Question

阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

5月3日，四川达州八旬老人李某坐动车到成都看病，因节后人多，只买到达州到营山的座票。到南充后，老人被座位的主人请了起来，座位的主人是一位女生，老人女儿恳请她和母亲挤一挤，遭到拒绝。老人女儿挽扶着母亲往后走，后面两排年轻人同样充耳不闻。大约5分钟后，一中年男子为老人让了座。这时，老人女儿说：“年轻人啊，应该多学学。”女生委屈的回答道：“坐自己位置错了吗？”感觉委屈的女生流着泪给朋友打电话讲遭遇。

此事经华西都市报报道后，不少网友投票并留言表达了自己的看法。

在两万多个网友中，有不到500名网友觉得女生拒绝和老人挤着座有点不近人情。

更多的网友说座位主人没做错；动车不是公交，公交你买了票未必有座，动车坐票可是要花坐票的钱买的啊，花钱买了坐票，让不让是自己的权利，不让无可指责；老人女儿有点道德绑架。

对材料中的这种现象和对这种现象的质疑，你有什么思考？请综合材料内容及含意作文，表明你的态度，体现你的思考。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

Answer

动车坐票女生不给老人让座的反思

平心而论，坐动车的女生掏钱买座位，人家理应获得自己的座位，人家不给老人让座，可以理解．但是，要求女生给老人让座的老人女儿不能因为对方没让座就对人家说三道四，而是应当首先反思自己的言行有没有错误．自己的母亲有病需要到成都就医，这是自己分内的责任与义务，人家女生掏钱买到座位并不知情．如果想要获得对方的理解与尊重，首先老人家的女儿应当礼貌地用求人帮忙的口气向对方进行必要的解释．如果只是简单地求人家让座，那是会适得其反的．所以，几天来大家围绕着这个话题展开了争论．然而，幸好，这次的争论没有群起而攻之，而是大家客观地承认女生不让座没有错．但是，缺少更多客观与理性的分析．因此，还有一些人认为女生不让座就是不道德．

据人民网海南视窗5月5日报道，“尊老爱幼是我们中华民族的传统美德，请您尽量把座位让给老弱病残孕以及带小孩的乘客．”乘坐公交车时，广播里总是不停播放着这句话．5月3日，四川达州八旬老人李某坐动车到成都看病，因节后人多，只买到达州到营山的座票．到南充后，老人被座位的主人请了起来，座位的主人是一位女生，老人女儿恳请她和母亲挤一挤，遭到拒绝．

动车上拒和老人挤着坐遭指责，并引发热议．说明人们对于尊老爱幼的善举能够客观地进行分析，而且，也有不少网友对于女生不让座的行为不妥，违背了尊老爱幼的传统美德；而且，有不少人同情于不让座的女生．正如有的网友所说，要想做一个孝敬老人的人，首先作为老人的女儿应当具有实实在在的行动，而不能只是过于严苛地要求别人学雷锋，而自己却自私自利地只知道坐享其成．如果老人的女儿只知道指责别人，而不知道进行自我反思，那就会在思想认识方面产生根本性的错误，就会让老人家的女儿产生认识上的错觉，并完全忘记自己应尽的责任与义务．什么是孝敬老人？孝敬就是不计代价．而且，是毫无保留地愿意付出．

由此可见，正是由于那位需要座位的老人由她的女儿陪伴，大家才会客观地针对其女儿的言行进行道德与孝顺的考量．如果不进行这样客观公正的考量，那对女生不让座的指责就是极不公平的．既然有女儿的陪伴，我们就不能用道德的砝码去对女生进行毫无人性的舆论审判，就必须让尊老爱幼回归到社会公德的天平上进行理论．

《孟子》中曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼．”意思是，“尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬人家的长辈；爱抚自家的儿女，推广开也去爱抚人家的儿女．”也就是说，要像尊重我们自己家的老人一样尊重别人家的老人，像爱护自己的孩子一样爱护别人家的孩子．当时，如果老人家自己的女儿为了生下自己口袋里的钱，让自己的母亲失去座位，那不仅是不道德的行为，而且是一种精神方面的虐待．如果人家女生让了座位，老人家的女儿就能心安理得吗？

然而，人心都是肉长的，这句朴素的哲学思想．如果老人家的女儿能够真心诚意地向女生说明自己的母亲患有疾病，而且家庭经济状况不是太好，不要说是挤坐在一起，那位女生会把自己的座位完全让给那位老人．说到底，双方缺少心与心的交流与沟通才会使对方不明真相，并坚持不让座．因为，那位女生的座位不是抢来的，而是人家用钱买来的．所以，在不完全知情的情况下简单粗暴地指责那位女生，也属于不道德的行为．而且，人家不让座，并不违反法律法规．尊老爱幼传统美德下的让座行为，必须建立在双方相互信任与尊重的前提下．如果双方缺乏信任与尊重，如果双方缺乏应有的交流与沟通，不让座无可厚非．

【解析】试题分析：这是一篇任务驱动型作文，问题的对立性，内容的指向性，情感的导向性，论说的思辨性，策略的操作性，都是它的特点。本次作文主要围绕爱心与维权两方面立意即可，立意参考：（1）维护权利重要，爱心更重要；（2）爱心不要被道德绑架。