阅读下面的文字，完成下列小题。
法国作家雨果曾说：“建筑是石头的史书。”然而此话只适用于欧洲，对于中国并不贴切。中国传统建筑以土、木为主要材料，很少使用石材，由于木材在耐久性方面远逊于石材，以至于中西两大文明的建筑给后人留下了全然不同的印象。19世纪以来，不少西方学者认为中国古代建筑只不过存在于书面文献上，甚至干脆说中国古建筑的实物等于零。这种片面的看法曾得到很多本土学者的呼应，并汇成一股妄自菲薄的浊流。时至今日，中国石结构建筑的低调表现，仍令很多学者感到困惑：为什么直到明清，在技术条件完备，同时也不无需求的情况下，石材在中国始终未能登堂入室？古建筑专家梁思成曾经给出一个推论：“中国结构既以木材为主，宫室之寿命固乃限于木质结构之未能耐久，但更深究其故，实缘于不着意于原物长存之观念。”然而为什么中国人“不着意于原物长存”，依然是个问题。
我们首先要注意的是，中国古代并不缺乏石材，在中国广袤的土地上，到处都蕴藏着适合建筑的优良石材。其次，古人的石材加工技术并不落后，先进的玉石文化，以及秦始皇陵西北大规模的石材加工场遗址就是明证。同时我们也要注意到，在中国古代，适用的木材并非随处都容易取得。秦朝修建阿房宫，许多木材就是从千里之外的四川运到陕西的。在古代的交通条件下，建筑材料的长途运输是 很不经济的；只有当使用木材的意义超越物质层面，进而成为一种执着的文化选择乃至建筑观念中的要素时，人们才会如此不惜人力物力地寻找木材来盖房子。
这种选择与华夏民族古老的价值观息息相关。与西方不同，中国自古以来宗教观念淡薄，从未出现过神权凌驾一切的时代，因此我们的祖先有关建筑的基本思考，是从“人本”出发的。建筑既然服务于人，其理性和适度的使用就十分重要。从材料性质上看，木材显然比石材更便于加工，用木材建造房屋效率更高，耗材更少。《礼记•檀弓上》说：“昔者夫子居于宋，见桓司马自为石椁，三年而不成。 夫子曰：‘若是其靡也！死不如速朽之愈也。’”可见对于务实的中国人来说，费力气建造石头建筑是奢侈的表现，是无法被崇尚节俭的主流价值观所接受的。
中国传统哲学从未认真看待过“永恒”这一命题，儒、释、道三家学说大体上都认为“万物无常”。人是建筑服务的主要对象，人一直处在不断的繁衍和传播之中，不同时代的人对于建筑物也会有不同的需求，因此建筑应该新陈代谢，没有必要永久保存，经久不变。而陵墓建筑在功能上则有耐久的要求，在意象上更与永恒相关，因此这里便成了石材发挥作用的主要场所。此外在耐久性要求较高的建筑部件，如铺地石、台基、柱础中也曾大量使用石材。木是土的产物，土木具有易取、可塑、可循环等优点，由此可知中国传统建筑在材料选择上的理性。
（摘编自方拥《中国传统建筑十五讲》）
1.下列关于中国古代建筑的表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A. 法国作家雨果曾经认为，保留至今的古代建筑物就好像是由石头堆积出来的历史书。不过这一看法只适用于洲，不适用于中 国古建筑。
B. 木材的耐久性远逊于石材，因而以土和木为主要材料的中国古建筑留存至今的并不多，以致某些西方学者以为现在根本没有这种建筑的实物。
C. 中国古代的石建筑并不像欧洲那样发达，一直到明清时代，在技术条件完备且有需求的情况下，石建筑在中国依然很少出现。
D. 中国古代的建筑为什么总以土木为主?古建筑专家梁思成的意见是：这是因为古代中国人并没有留心建筑物的长期保存问题。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A. 古代中国既有石料的来源，也有石材加工的技术，但石材却并不常用在人所居住的房屋上，而常用于死者的陵墓，或耐久性要求较高的建筑部件上。
B. 秦王朝修建阿房宫时，不惜耗费巨大，许多木材从千里之外的四川运到陕西，而所用的石材则取自秦始皇陵西北大规模的加工场。
C. 据《礼记•檀弓上》记载，桓司马为自己做一个石制的棺材，加工了三年仍未完成。桓司马的这种行为遭到了孔子的批评。
D. 中国古代的建筑一般不去考虑过于长远的未来，只是为了能更好地满足当时人的需要。正是这种观念，使得土木材料在当时的 建筑中大行其道。
3.根据原文内容，下列推断不正确的一项是（ ）
A. 在古代西方，许多建筑物与神权有关，需要与神一样永恒，由于不耐久的木材无法满足这一要求，坚固而不易腐蚀的石材就得到了西方人的青睐。
B. 建造以石材为主要材料的建筑，古代中国人不是做不到，而是故意有所不为。这与华夏民族崇尚节俭的主流价值观有关。
C. 因深受儒、释、道三家“万物无常”认识的影响，中国古建筑以木材为主，因此不要说先秦时期，即使秦汉以降的传统建筑现在也已经所剩无几。
D. 中国的古代建筑采用土木为主要材料，效率更高，耗材更少，而且可以减轻人类对于地球的索取，在这一点上它是胜过西方石建筑的。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
在《挑战不可能》首期节目中，撒贝宁在“足迹专家”这个项目的原有规则基础上增加难度，让周华健混迹于足印参与者中，不但与人临时换鞋，左右脚反穿，甚至改变着力位置留下脚印。董卿当场直言“于心不忍”，周华健则大呼“实在太难！”，而李昌钰早已一脸不相信说“要是这样都能猜出来，我拜她为师！”。第二轮挑战，难度再升级。挑战者董艳珍需从三十位体貌相似的模特中，找出唯一足迹的主人。经过一个多小时的观察，正确答案却早已被挑战者排除，小撒果断提出终止挑战进程，而此时的李昌钰在评委席已经坐不住了。当导演再次确认比赛规则时，李昌钰终于忍不住冲上台打断录制，为社区女警抱不平，并要求再给她一次挑战机会。
10月25日晚，《挑战不可能》总决赛播出。“足迹专家””董艳珍进行升级挑战，仅凭足迹识别同卵四胞胎，并一一对应，最终，震撼的挑战让她从众多挑战者中脱颖而出，获得“年度挑战王”的桂冠。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是
（1）在中华民族抗击日本帝国主义侵略的战争中，我们有东北抗日联军“八女投江”的慷慨悲歌，也有 的“八百壮士投黄河”的悲壮故事。
（2）在各兄弟省市的大力支持下，我们团结奋斗，众志成城，战胜了一个又一个困难，谱写出一曲 的英雄颂歌，取得了抗旱救灾的决定性胜利。
（3）紫金山又叫钟山，山势险峻，三峰相连形如巨龙。山、水、城浑然一体，雄伟壮丽， ，有“钟山龙蟠，石城虎踞”之称。
A. 气势磅礴气吞山河气贯长虹
B. 气贯长虹气势磅礴气吞山河
C. 气吞山河气贯长虹气势磅礴
D. 气贯长虹气吞山河气势磅礴
下列有关文学常识的表述，不正确的一项是 （ ）
A. 厄纳斯特•海明威，英国现代作家。1954年获诺贝尔文学奖。代表作有《老人与海》《太阳照样升起》《永别了，武器》《丧钟为谁而鸣》等。
B. 李白，字太白，号青莲居士，盛唐诗坛的代表作家之一，是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，存诗九百九十余首。其诗风格飘逸、豪放。
C. 《祝福》以一个淳朴善良的农村妇女为主角，把人物放在一个复杂的社会关系里，通过对祥林嫂的塑造，为劳动妇女的悲惨命运提出强烈的控诉。
D. 杜甫，字子美，他的诗，反映了唐代动乱的现实，揭示了人民的痛苦生活，称为“诗史”。在艺术上，为古代诗歌开辟了现实主义广阔道路，创建了沉郁顿挫的艺术风格。
下列句子划线词语解释不正确的一项是
A. 蚕丛及鱼凫,开国何茫然。 茫然:失意的样子。
B. 万里悲秋常作客,百年多病独登台。 百年:借指晚年。
C. 予左迁九江郡司马。 左迁:贬官,降职。
D. 行为偏僻性乖张,那管世人诽谤。 偏僻:偏激,不端正。
下列词句中，有两个错别字的一组是（ ）
A. 俨然 迷罔 炮络 飞端瀑流争喧豗
B. 放诞 骐骥 巉岩 巫山巫峡气潇森
C. 驯熟 伶俐 踌躇 间关莺语花底滑
D. 潦倒 杜撰 寒喧 空闻虎旅传霄柝
