阅读下面这首诗，完成下面小题。
移居（其二）
陶渊明
春秋多佳日，登高赋新诗。
过门更相呼，有酒斟酌之。
农务各自归，闲暇辄相思。
相思则披衣，言笑无厌时。
此理将①不胜，无为忽去兹。
衣食当须纪②，力耕不吾欺。
【注】 ①将：岂。②纪：经营。
1.对这首诗的理解，恰当的两项是
A. 全诗生动地描写了诗人佳日登高赋诗的美好情景。
B. “有酒斟酌之”意思是与友人边饮酒边斟酌诗句。
C. “相思则披衣”意思是因相思而夜不能寐，披衣起彷徨。
D. “无为忽去兹”意思是不要急着离开这种生活。
E. 最后两句是说应该通过自己的辛勤劳作解决衣食问题。
2.本诗表现了诗人在田园生活中感受到的乐趣，请具体说明表现了什么乐趣，这种乐趣是怎样表现的？
阅读下面的文言文，完成文后各题。
李密字令伯，犍为武阳人也，一名虔。父早亡，母何氏改醮①。密时年数岁，感恋弥至，烝烝之性，遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏②。少仕蜀，为郎。数使吴，有才辩，吴人称之。蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。密以祖母年高，无人奉养，遂不应命。乃上疏《陈情表》: “臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立……”帝览之曰:“士之有名，不虚然哉!”乃停召。后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之曰:“安乐公何如?”密曰:“可次齐桓。”华问其故，对曰:“齐桓得管仲而霸用竖刁而虫流③安乐公得诸葛亮而抗魏任黄皓而丧国是知成败一也。”次问:“孔明言教何碎?”密曰:“昔舜、禹、皋陶相与语，故得简雅；《大诰》与凡人言，宜碎。孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。”华善之。出为温令，而憎疾从事，尝与人书曰:“庆父不死，鲁难未已。”从事白其书司隶，司隶以密在县清慎，弗之劾也。密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨。及赐饯东堂，诏密令赋诗，末章曰:“人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然!”武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。 (选自《晋书•李密传》，有删节)
【注】①改醮：改嫁。②游夏：指孔子的学生子游和子夏。③虫流：春秋齐桓公不听管仲的话，任用竖刁，专权乱政。桓公死，诸子争立，陈尸三月不收，尸虫流出户外。后因以“虫流”为死不得葬的典故。
1.对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 后刘终，服阕 服阕:服丧期满
B. 昔舜、禹、皋陶相与语 相与:互相
C. 华善之 善:好，对
D. 而憎疾从事 疾:痛恨
2.下列句中加点词的意义和用法，完全相同的一组是（ ）
A. ①感恋弥至，遂以成疾 ②家叔以余贫苦，遂见用于小邑
B. ①士之有名，不虚然哉 ②之二虫又何知
C. ①常望内转，而朝廷无援 ②夫列子御风而行，泠然善也
D. ①后卒于家 ②州司临门，急于星火
3.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 齐桓得管仲而霸/用竖刁而虫流安乐公/得诸葛亮而抗/魏任黄皓而丧国/是知成败一也
B. 齐桓得管仲而霸/用竖刁而虫流/安乐公得诸葛亮而抗魏/任黄皓而丧国/是知成败一也
C. 齐桓得管仲而霸/用竖刁而虫流/安乐公得诸葛亮而抗/魏任黄皓而丧国/是知成败一也
D. 齐桓得管仲而霸/用竖刁而虫流安乐公/得诸葛亮而抗魏/任黄皓而丧国/是知成败一也
4.下列各组句子全部能表现李密敦厚和孝顺的一项是（ ）
①感恋弥至，烝烝之性，遂以成疾 ②刘氏有疾，则涕泣侧息
③有暇则讲学忘疲 ④饮膳汤药必先尝后进
⑤行年四岁，舅夺母志 ⑥出为温令，而憎疾从事
A. ①③⑤
B. ①②④
C. ②④⑤
D. ①④⑥
5.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A. 李密孝敬祖母，尽心尽力。他以孝顺和恭敬闻名当时，刘氏生病，为祖母端饭菜、端药，他总要尝过之后才让祖母用。
B. 李密学习刻苦，富有才华。有空闲的时间就学习，并且拜谯周为师，谯周的学生认为他很有才华，把他和子游子夏并列。
C. 李密臧否人物，客观公正。面对司空张华的询问，李密认为安乐公比齐桓公差了很多，从他们功业的成败即可看出。
D. 李密心怀不满，最终免职。他希望到朝廷内做官，对被任命为汉中太守心怀怨恨；他因在诗中表达不被重用的不满而被免职。
6.将文中划线的句子翻译成现代汉语。
(1)少仕蜀，为郎。数使吴，有才辩，吴人称之。
(2)从事白其书司隶，司隶以密在县清慎，弗之劾也。
阅读下面的文字，完成文后各题。
天坛之美
始建于明永乐十八年的天坛，是世界建筑艺术的珍品。它具有一种独特的意境，它以凝练的艺术形式表现了博大深邃的精神内涵，体现了中国古人对宇宙的思考和想像。天坛的意境美，可以归纳为：高、圆、清。
“高”是天的一种特性。天坛的建筑是连续性的逐渐上升的完整体，从南北中轴线上看，南端的圆丘高5.18米，皇穹宇高19.2米，祈年殿上升到38米，成为中轴线的高峰。故宫太和殿是永乐以前全城最高的建筑，是帝王的象征，而祈年殿比太和殿还高出3米，成为天帝的象征。祈年殿的主体建筑四周，墙体低矮，空间开阔，祈年殿和圆丘的整个外轮廓直接与天空连接，祭坛仿佛高入云霄，人站在祭坛上也好像升上青天。天坛的崇高感中，蕴含着敬天的思想。
“圆”不仅指外形，而且是一种哲学境界。在中国古代美学中，圆代表着生命流转，蕴含着宇宙万物，体现了一种“天行健”的思想以及祥和的精神。天坛建筑群的一个突出特征是大量圆的造型。圆丘、皇穹宇、祈年殿都是圆形，每一个建筑又形成很多同心圆，一直扩展到与穹隆形的天空成为一个圆融的整体。
“清”是天的一种特征，也是中国古代的一种美学范畴，体现一种人格精神或艺术境界，例如清新、清真、清淡、清妙等。“清”由“青”而来，通常我们称天是“青天”“蓝天”“苍天”。天坛的基本色调整体是青色，不论是天空还是琉璃瓦都属于青色。“青”是祥和、安宁的象征，也体现了一种空灵的美。天坛建筑中，祈年殿、皇穹宇都采用蓝色琉璃瓦，深蓝的琉璃和浅蓝的天空形成色彩上深浅的对比，更显示出天的澄清、明朗。反过来天的澄清、清朗，又与祈年殿的外轮廓虚实相生，唤起观赏者的审美想像。
以上高、圆、清三点体现了天坛的崇高、祥和、清朗的独特意境。如果比较一下，就会发现：故宫拥有庞大的建筑群，以气势取胜，天坛的建筑少而精，以宁静深远而著称；故宫以封闭式的一道道门、一道道墙为特点，而天坛以天高地阔的开放式为特点；故宫的空间造型是方的，而天坛则是柔和的圆；故宫的颜色以红为重，而天坛则是幽静的青绿色。天坛之美，耐人深思。
1.下列理解，符合文意的一项是（ ）
A. 天坛的建筑风格是以气势高耸、铺天盖地取胜。
B. 故宫太和殿是明清两代北京的最高建筑，是帝王的象征。
C. 天坛的大量圆形建筑表现了中国古人生生不息的宇宙观。
D. 天坛的琉璃瓦采用蓝色，与蓝天相互融合，虚实相生。
2.根据文意，下列对天坛建筑“高”这一特性的理解，正确的一项是（ ）
A. 渐次升高，表示对上天的挑战。
B. 节省占地面积，突出幽静之美。
C. 高入云霄，表达“羽化登仙”的愿望。
D. 突出崇高感，强化敬慕上苍的心情。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 为了体现中国古人对宇宙的思考和想像，明永乐皇帝建造了天坛，天坛具有一种独特的意境，以凝练的艺术形式表现了博大深邃的精神内涵。
B. 天坛的基本色调整体是青色，而“青”与“清”有关，因此，“清”所包含的中国古代的审美特征、人格精神也在天坛建筑风格上体现出来。
C. 作者从审美角度指出天坛的意境是崇高、祥和、清朗，那么，从审美角度看待故宫的建筑特点，可以用雄伟、威严、厚重等词语概括。
D. 天坛大约有十万株树，这些树木的作用与本文所概括的“清”关系最大，因为大面积的树木能突出天坛青色的整体色调，增加空灵之美。
阅读下面的材料,根据要求作文。
①周末晚上,父亲伏案于电脑桌前,母亲蜷在沙发里看韩剧,孩子正用手机忙着发微信。
②课堂上,气氛沉闷,教师说得天花乱坠,学生却昏昏欲睡。
③重阳节,一敬老院的老人被志愿者洗了七次脚。
要求:根据以上材料,自选角度,自拟题目,联系实际,写一篇不少于800字的文章。除诗歌外,文体不限。
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请选出以下各项中交际语言运用得体的一项（ ）
A. 老师，您的好意，我只能敬谢不敏，因为我有自知之明，我做普通学生尚可，班长一职实难胜任。
B. 某同学的发言超时了，你作为主持人，需要终止他的发言，你走上前说：“已经超时了，对不起。”
C. 小明看见王大伯家失火后气冲冲跑来对母亲说：“火! 冲天的大火! 它吞噬了太阳!它遮住了大地!”
D. 小静把自己写好的作文交给老师，恭恭敬敬地说：“请您拜读，再给我面批！”
