Question

（二）阅读下面节选的文字，完成下列小题。

旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹;近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。我是正在这一夜回到我的故乡鲁镇的。虽说故乡，然而已没有家，所以只得暂寓在鲁四老爷的宅子里。他是我的本家，比我长一辈，应该称之曰“四叔”，是一个讲理学的老监生。他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还未留胡子，一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其新党。但我知道，这并非借题在骂我:因为他所骂的还是康有为。但是，谈话是总不投机的了，于是不多久，我便一个人剩在书房里。 

第二天我起得很迟，午饭之后，出去看了几个本家和朋友；第三天也照样。他们也都没有什么大改变，单是老了些；家中却一律忙，都在准备着“祝福”。这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用，拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的——天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。我回到四叔的书房里时，瓦楞上已经雪白，房里也映得较光明，极分明的显出壁上挂着的朱拓的大“寿”字，陈抟老祖写的，一边的对联已经脱落，松松的卷了放在长桌上，一边的还在，道是“事理通达心气和平”。我又无聊赖的到窗下的案头去一翻，只见一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思录集注》和一部《四书衬》。无论如何，我明天决计要走了。

况且，一直到昨天遇见祥林嫂的事，也就使我不能安住。那是下午，我到镇的东头访过一个朋友，走出来，就在河边遇见她；而且见她瞪着的眼睛的视线，就知道明明是向我走来的。我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了：之前的花白的头发，已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮。内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。

我就站住，预备她来讨钱。

“你回来了？”她先这样问。

“是的。”

“这正好。你是识字的，又是出门人，见识得多。我正要问你一件事——”她那没有精采的眼睛忽然发光了。

我万料不到她却说出这样的话来，诧异的站着。

“就是——”她走近两步，放低了声音，极秘密似的切切的说，“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？”

我很悚然，一见她的眼盯着我的，背上也就遭了芒刺一般，比在学校里遇到不及豫防的临时考，教师又偏是站在身旁的时候，惶急得多了。对于魂灵的有无，我自己是向来毫不介意的；但在此刻，怎样回答她好呢？我在极短期的踌躇中，想，这里的人照例相信鬼，然而她，却疑惑了，——或者不如说希望：希望其有，又希望其无……，人何必增添末路的人的苦恼，一为她起见，不如说有罢。

“也许有罢，——我想。”我于是吞吞吐吐的说。

“那么，也就有地狱了？”

“阿！地狱？”我很吃惊，只得支梧着，“地狱？——论理，就该也有。——然而也未必，……谁来管这等事……。”

“那么，死掉的一家的人，都能见面的？”

“唉唉，见面不见面呢？……”这时我已知道自己也还是完全一个愚人，什么踌蹰，什么计画，都挡不住三句问，我即刻胆怯起来了，便想全翻过先前的话来，“那是，……实在，我说不清……。其实，究竟有没有魂灵，我也说不清。”

我乘她不再紧接的问，迈开步便走，匆匆的逃回四叔的家中，心里很觉得不安逸。自己想，我这答话怕于她有些危险。她大约因为在别人的祝福时候，感到自身的寂寞了，然而会不会含有别的什么意思的呢？——或者是有了什么豫感了？倘有别的意思，又因此发生别的事，则我的答话委实该负若干的责任……。但随后也就自笑，觉得偶尔的事，本没有什么深意义，而我偏要细细推敲，正无怪教育家要说是生着神经病；而况明明说过“说不清”，已经推翻了答话的全局，即使发生什么事，于我也毫无关系了。

……

冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静。雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感得沉寂。我独坐在发出黄光的莱油灯下，想，这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，总算被无常打扫得于干净净了。魂灵的有无，我不知道；然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错。我静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪花声，一面想，反而渐渐的舒畅起来。

然而先前所见所闻的她的半生事迹的断片，至此也联成一片了。

（节选自《祝福》）

1.小说对四叔书房陈设的描写有何作用？

2.小说把祥林嫂的死放在开头来写，采用了什么手法？请说说这样写的好处。

3.概括文中“我”的形象特点。

4.在选段的画线句中，祥林嫂为什么要问我关于灵魂有无等三个问题？

Answer

1.（1）对联中的“事理通达心气和平”，与大骂新党、对祥林嫂动辄发怒等清节形成对比，从而从侧面刻画了四叔伪道学、实凶残的真面目。（2）书房中陈设的程朱理学著作突出了四叔封建卫道士的形象。（3）暗示了祥林嫂悲剧的社会根源，四叔是鲁镇的实际精神统治者，正是他的封建礼教思想剥夺了祥林嫂的生存权、人权。

2.小说运用了倒叙手法。作用：①设置悬念，吸引读者。②强化矛盾冲突。祥林嫂在人们祝福时悲惨地死去。③营造悲剧氛围，突出反封建主题。

3.“我”是一个具有一定进步思想的小资产阶级知识分子。“我”有反封建的思想倾向，与封建保守的四叔话不投机；“我”是祥林嫂悲剧命运的见证人，同情祥林嫂，但又软弱无能，怕担责任。

4.①对封建神权（迷信）的质疑。②对命运的挣扎与反抗，对丧夫失子的命运心有不甘，期盼在阴间能和他们重聚。③被封建夫权（礼教）摧残和折磨的结果。害怕自己因为改嫁违背了礼教，死后会入地狱受罚。④表现了她走投无路时矛盾纠结的精神困境。

【解析】

1.试题分析：本题考查的是小说中环境描写的作用类试题，考生可以从以下角度作答本题，对联中的“事理通达心气和平”，与大骂新党、对祥林嫂动辄发怒等清节形成对比，从而从侧面刻画了四叔伪道学、实凶残的真面目。书房中陈设的程朱理学著作突出了四叔封建卫道士的形象。暗示了祥林嫂悲剧的社会根源，四叔是鲁镇的实际精神统治者，正是他的封建礼教思想剥夺了祥林嫂的生存权、人权。

2.试题分析：本题考查的是小说的叙述方式的作用类试题，小说运用了倒叙手法。作用：设置悬念，吸引读者。强化矛盾冲突。祥林嫂在人们祝福时悲惨地死去。营造悲剧氛围，突出反封建主题。

3.试题分析：本题考查的是分析小说人物形象类试题，考生要注意结合对文本理解作答本题，“我”是一个具有一定进步思想的小资产阶级知识分子。“我”有反封建的思想倾向，与封建保守的四叔话不投机；“我”是祥林嫂悲剧命运的见证人，同情祥林嫂，但又软弱无能，怕担责任。