依次填入空缺处的句子最恰当的一项是（ ）
春，是那样娇，那样敏感，却又那样混沌无涯。一声雷， ；一阵杜鹃啼， ；一阵风起， 。
就猛然间惊醒了一山桃花
便让每一棵柳树吟出一则则白茫茫、虚飘飘说也说不清听也听不清的飞絮
则无端地惹哭漫天的云
A. ①②③ B. ③①② C. ③②① D. ①③②
有人说，月牙泉是一个童话，可以（启发/启示）人的想象；月牙泉是一处仙境，可以慰藉人的灵魂。我悄然走近它，但见泉水在阳光下闪烁着蓝盈盈的光芒；泉边水草丛生，垂柳婆娑，水光树影，相映成趣。月牙泉美得像一位思念情郎的多情少女，令人（琢磨/捉摸）不透；月牙泉像夜空中坠落的星辰，在荒漠深处熠熠生辉。如果说敦煌是某个帝王在途经茫茫戈壁时不慎遗失的皇冠，那月牙泉就是缀饰在皇冠顶上一颗璀璨的明珠。它是一个缥缈的梦，一个永远让人猜不透的谜。
1.文中加点的字，注音正确的一项是（ ）
A. 慰藉（jì） 悄（qiǎo）然 B. 婆娑（suō） 坠（zhuì）落
C. 戈（gē ）壁 皇冠（guàn） D. 缀（chuò）饰 缥缈（miǎo）
2.文中划线的词语，书写错误的一项是（ ）
A. 相应成趣 B. 星辰 C. 熠熠生辉 D. 璀璨
3.依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是（ ）
A. 启发 琢磨 B. 启示 捉摸 C. 启发 捉摸 D. 启示 琢磨
三、材料概括分析题
中国古典建筑从很早便开始确立理性精神的建筑艺术总体特征。西方古建筑多半是供养神的庙堂，如希腊神庙、伊斯兰建筑、哥特式教堂等。中国则大都是宫殿建筑，即供世俗中的君主们居住的场所，是与现实生活紧密联系的，亭台楼阁、轩榭廊桥，分工细致。具体到建筑内部，不是使人产生某种恐惧感的异常空旷，而是平易的，表现出來厚的生活情趣；选材上不以阴冷的石头为主，而多用暖和的木质。另外，中国古典建筑工于整体布局，讲究严格对称，展现出严肃、方正、井井有条的特色。它不是以单个建筑物的体状形貌取胜，而是以整体建筑群的结构布局、制约配合而取胜。在局部组成中，则形成在严格对称中仍有变化，在多样殳化中又保持统一的风貌。如万里长城，虽然它的每段体制是类同的，像一条巨龙横亘于大地，但每一段又仿佛一条独立的龙在飞舞。它在空间上的连续本身即展示了时间中的绵延，整个长城如控元教的龙蛇在作永恒的飞舞。再者，中国古典建筑历来重视以亲近自然山水为目标的园林建筑。皇室不必说，民间诸如“吸江亭”“面花轩”的名目比比皆是，但始终没有太多越出古典理性的范围，实际上，它们只是以玩赏的自由园林来补足居住的整齐屋宇罢了。
（选自李泽厚《中国古典建筑的理性精神》，有删改）
1.中国古典建筑的理性精神表现在哪三个方面？请简要概括。
2.请具体解释画线句在文中的含意。
3.请写出《阿房宫赋》中体现中国古典建筑的理性精神的两处语句，结合语段以及自己的体会，分别分析其体现出的理性精神。
（1）《红楼梦》中有一位被作者刻画得栩栩如生的小人物——村妪刘姥姥，书中写到她三次进荣国府，作者为什么不惜笔墨刻画这样一个与周围环境、人物极不协调的刘姥姥？
（2）在《子夜》中，冯云卿为了挽回败局而施用“美人计”，把唯一的女儿冯眉卿送给了赵伯韬，只为了打探消息。那么，冯眉卿为什么会答应她父亲的“美人计”？
下列对有关名著的说明，不正确的两项是
A. 鲁迅的短篇小说《药》的创作以秋瑾的英勇就义为背景，用民间的“人血馒头治痨病”为故事主体，描写群众的愚昧和革命者的悲哀。
B. 《老人与海》中的形象具有很强的象征意蕴，他用大马林鱼象征人生的理想和人类作为生命本身的欲望，用鲨鱼象征无法摆脱的悲剧命运。
C. 边城》中作者想要表现的是一种“人生的形式”，一种“优美、自然、健康，而又不悖乎人性的人生形式”，并且为人类的“爱”作恰如其分的说明。
D. 《茶馆》中王掌柜处处小心经营着隆泰茶馆，到头来茶馆还是要被霸占而无奈自尽；常四爷年轻时强干气盛，一心要实业救国，最后一生的家业被政府没收化为灰烬。
E. 《欧也妮•葛朗台》中欧也妮的生日，公证人蓬丰一家和初级裁判所所长克罗旭先生到葛朗台家吃饭，还带来稀有的珍品，他们都是来向欧也妮献殷勤的。
夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以灌溉；又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也;颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道而违于理悖于事故凡为愚者莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。
(节选自柳宗元《愚溪诗序》）
1.用斜线“/”给文中画线的文言文断句（限4处）
2.柳宗元字▲，世称▲。他与韩愈在文坛上发起领导▲，提出“文道合一”的主张。
3.愚溪“无以利世”在上文中有哪些表现？请用自己的话分条概括。
