在下列句子的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（ ）
教养是一个人处世时的一种敬重态度。教养的获得是不可 的，它是长期规训和自我修炼的结果。虽然大家都知道教养是一个人处世的通行证，但是，一些人对教养的修炼就是 ，依然不拘小节，我行我素，更有甚者放纵自我，这样的行为 。
A. 一挥而就 不以为然 不耻 B. 一蹴而就 不以为意 不齿
C. 一挥而就 不以为意 不齿 D. 一蹴而就 不以为然 不耻
（四）阅读下面的文言文，完成下列小题。
余若水先生传
（清）张岱
余若水先生，讳增远，为明崇祯癸未进士。兄余武贞先生，讳煌，天启乙丑廷试第一人，为翰林修撰。若水筮仕，得淮安宝应知县。时东平伯刘泽清驻匝淮安，强知县行属礼。若水不屈，莅任甫一月，即挂冠归。丙戌，清兵渡江，武贞先生渡东桥自沉死。若水悼邦国之灭亡，痛哲兄之先萎，望水长号，誓不再渡，自是遂绝迹城市。
若水虽成进士，而家甚贫，敝庐三楹，与风雨鸟鼠共之。其旁僦①田二亩，率其家人躬耕自食，常至断炊，妻孥晏如，亦无怨色。长吏多其义，因共就问之，亦罕见者，或拜门外以去。绍守道沈静澜，其故同年友也。自恃交谊，殷勤造请，称疾以辞。因直前托视疾，入门窥见若水卧绳床上，床上漏下穿，又有程②无脚，四角悉支败瓦。闻客入，欲起逾垣。静澜先已豫虑之，则要其同年四五人与俱往。见若水走匿床，诸君即共前遮之，曰：“若水！人生会有交亲，子何避之深也？”若水曰：“我非避世鸣高者，顾自料福薄，不堪谐世，聊引分自安，长为农夫以没世足矣。今诸公赫然见过，将共张③之，是使我避名以求名，非所愿也。”客皆班荆④，主人墙隅烋烋然⑤，客从而睨之，有一破甑在瓦垆上，炊未熟；架上又蒙戎练裙，馀即无有。客有壶箪，取之以进，为勉行二觞，强之亦不再举。客语及世事，俯若无闻。即间有问答，晴雨而已。日欲晡，辞客而退。明日具钱米往遗之，再三辞。以此，诸长吏皆重违其意，亦未敢数造焉。不入城市者三十六年。岁庚戌，无疾而终。身无长物，友人醵钱以殓。有遗命葬于原隐之丁斗垄。
外史曰：人臣称委质故主，回面而改向，非忠也。激愤而殉，以明节也。义卫志，智卫身，托农圃之弃迹，下可见故主，无辱先人，若余若水者足矣。然其节概为人所难及者，兄死止水，弟不渡河，而安心农圃，扼腕终身，呜呼，若水可以为难矣！
（选自《琅嬛文集》卷之四，有删改）
【注】①僦：租。②程：床前的小桌。③共张：又作“供张”，设帐张乐，盛礼款待。④班荆：布草而坐。⑤烋烋然：灰尘蒙积的样子。
1.下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A. 因直前托视疾 因：于是，就
B. 日欲晡 晡：升起
C. 明日具钱米往遗之 具：准备
D. 扼腕终身 扼腕：惋惜
2.下列选项中，对文章中相关文学文化常识表述正确的一项是（ ）
A. “传记”是一种常见的文学形式，根据相关材料，来记述人物的生平事迹。可以纪实，也可虚构。
B. “避讳”是中国古代封建社会特有的现象，专指对逝去的尊长不直呼或直书其名，如文中的“讳增远”“讳煌”。
C. 文中“癸未”、“乙丑”、“丙戌”等时间名词，采用的是“天干地支纪年法”，也叫“农历纪年法”。
D. “廷试”即“殿试”，是科举制度中最高一级的考试。殿试第一名为状元。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 丙戌年，清兵渡过长江，余武贞先生被清军逼迫沉江而死。余若水望江哭泣，悲痛兄长过早的死去，因此立下重誓不再渡江。
B. 余若水清高安贫，朋友们一起来看望他，他想逃走；见了面，他只谈论天气，不谈当时社会上的事；朋友们给他钱和米，他也再三推辞。
C. 余若水的朋友们去看望他，是劝他不要明节避世。而若水先生自认并非世外高人，只愿做一农夫度过余生，用这一理由委婉谦和地表明不愿为清廷效力的心态。
D. 身为人臣，激愤而死，来表明自己的气节。在上，用道义来捍卫自己的志节，用智慧来保全自己；在下，可以坦然地见旧主，不辱没先人。这是余若水最难以被他人比及的节操。
4.把文言文阅读材料中划线句子翻译成现代汉语。
（1）妻孥晏如，亦无怨色。长吏多其义，因共就问之，亦罕见者，或拜门外以去。
（2）以此，诸长吏皆重违其意，亦未敢数造焉。
阅读下面的文言文，完成下列小题。
张夔察侃为孝廉，至洛阳，数诣张华。华初以远人，不甚接遇。侃每往，神无忤色。华后与语，异之。除郎中。伏波将军孙秀以亡国支庶，府望不显，中华人士耻为掾属，以侃寒宦，召为舍人。时豫章国郎中令杨晫，侃州里也，为乡论所归。侃诣之，晫曰：“《易经》称‘贞固足以干事’，陶士行是也。”与同乘见中书郎顾荣，荣甚奇之。吏部郎温雅谓晫曰：“奈何与小人共载？”晫曰：“此人非凡器也。”尚书乐广欲会荆扬士人，武库令黄庆进侃于广。人或非之，庆曰：“此子终当远到，复何疑也！”。庆后为吏部令史，举侃补武冈令。与太守吕岳有嫌，弃官归，为郡小中正。会刘弘为荆州刺史，将之官，辟侃为南蛮长史，遣先向襄阳讨贼张昌，破之。弘既至，谓侃曰：“吾昔为羊公参军，谓吾其后当居身处。今相观察，必继老夫矣。”后以军功封东乡侯，邑千户。陈敏之乱，弘以侃为江夏太守，加鹰扬将军。侃备威仪，迎母官舍，乡里荣之。敏遣其弟恢来寇武昌，侃出兵御之。随郡内史扈瑰间侃于弘曰：“侃与敏有乡里之旧，居大郡，统强兵，脱有异志，则荆州无东门矣。”弘曰：“侃之忠能，吾得之已久，岂有是乎！”侃潜闻之，遽遣子洪及兄子臻诣弘以自固。弘引为参军，资而遣之。又加侃为督护，使与诸军并力距恢。侃乃以运船为战舰，或言不可，侃曰：“用官物讨官贼，但须列上有本末耳。”于是击恢，所向必破。侃戎政齐肃，凡有虏获，皆分士卒，身无私焉。后以母忧去职。尝有二客来吊，不哭而退，化为双鹤，冲天而去，时人异之。
（节选自《晋书•陶侃列传》）
1.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 荣甚奇之 奇：感到稀奇
B. 与太守吕岳有嫌 嫌：不合，有矛盾
C. 使与诸军并力距恢 距：拒，抵御
D. 后以母忧去职 忧：忧虑，心情不好
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 孝廉，汉代以来举荐人才的一种科目，举孝顺父母、品行方正的人。汉武帝开始令郡国每年推举孝廉各一名，晋时仍保留此制，办法和名额相同。
B. 除，授予官职。“予除右丞相兼柩密使”（《指南录后序》）、“寻蒙国恩，除臣洗马”（李密《陈情表》）中的“除”与文本中“除”的意思相同。
C. 《易经》，是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。
D. 鹰扬将军，武官名，两晋南北朝多设此官，晋有郭洽、司马泰、桓石秀、王舒，西秦有徐成、王腾、吕光等均曾任此职。魏、晋、南朝宋及后魏时此官皆居五品。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 陶侃有执着坚定的精神。他多次拜见张华，让张华改变了对他的看法，以至张华后来授予他郎中职位。
B. 豫章国郎中令杨晫赏识人才。他认为陶侃是一个固守正道、能圆满地办好事情的人，他曾与陶侃一块坐车去拜见中书郎顾荣。
C. 武库令黄庆很知人善任。黄庆认为陶侃终究要才能大成，在自己当了吏部令史后，举荐陶侃做了武冈县令，后来还将陶侃推荐给乐广。
D. 刘弘不听信谗言。随郡内史扈瑰在刘弘跟前挑拨离间，刘弘回答说：“陶侃的忠诚和才能，我了解得已经很久了，哪里会有这种事！”
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）侃潜闻之，遽遣子洪及兄子臻诣弘以自固。
（2）侃戎政齐肃，凡有虏获，皆分士卒，身无私焉。
阅读下面的文言文，完成下列小题。
羊祜，字叔子，泰山南城人也。博学能属文，美须眉，善谈论。郡将夏侯威异之，以兄霸之子妻之。举上计吏，州四辟从事，皆不就。夏侯霸之降蜀也，姻亲多告绝，祜独安其室，恩礼有加焉。
帝将有灭吴之志，以祜为都督荆州诸军事，镇南夏，甚得江汉之心，吴石城守去襄阳七百余里，每为边害，祜患之，竟以诡计①令吴罢守。于是戍逻减半，分以垦田八百余顷，大获其利。在军常轻裘缓带，身不被甲，铃阁以下，侍卫不过十数人，而颇以渔畋废政。尝欲夜出，军司徐胤执綮当营门曰：“将军都督万里，安可轻脱！将军之安危，亦国家之安危也。胤今日若死，此门乃开耳！”祜改容谢之，此后稀出矣。
每与吴人交兵，克日方战，不为掩袭之计。将帅有欲进谲诈之策者，辄饮以醇酒，使不得言。吴将邓香掠夏口，祜募生缚香，既至，宥之。香感其恩甚，率部曲而降。祜出军行吴境，刈谷为粮，皆计所侵，送绢偿之，每会众江涡游猎，常止晋地，若禽兽先为吴人所伤而为晋兵所得者，皆封还之，于是吴人翁然悦服。称为“羊岱”，不之名也。祜与陆抗相对，使命交通，抗称祜之德量，虽乐毅，诸葛孔明不能过也。抗常病，祜馈之药。抗服之无疑心，人多谏抗，抗曰：“羊祜岂鸩人者？”
祜女夫尝劝祜有所营置，令有归载者，祜黯然不应，遂告诸子曰：“人臣树私则背公，是大惑也，汝宜识吾此意。”
（节选自《晋书·羊祜传》）
【注】①诡计：奇计。
1.下列句中加点词语的解释，正确的一项是（ ）
皆计所侵，送绢尝之
A. 侵占 B. 侵犯 C. 侵害 D. 侵袭
2.下列句中加点词语的解释，正确的一项是（ ）
祜与陆抗相对，使命交通
A. 结交 B. 连接 C. 往来沟通 D. 沟通
3.下列句中加点字词的意义和用法都相同的一项是（ ）
A. 胤今日若死，此门乃开耳 今君乃亡赵走燕
B. 称为“羊公”，不之名也 句读之不知，惑之不解
C. 祜女夫尝劝祜有所营置 视成所蓄，掩口胡卢而笑
D. 人臣树私则背公 及诸河，则在舟中矣
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）每与吴人交兵，克日方战，不为掩袭之计。
（2）将帅有欲进谲诈之策者，辄饮以醇酒，使不得言。
（一）阅读下面的文言文，完成下列小题。
桓公问于管子曰：“楚者，山东之强国也，其人民习战斗之道。举兵伐之，恐力不能过。兵弊于楚，功不成于周，为之奈何？”管子对曰：“即以战斗之道与之矣。”公曰：“何谓也？”管子对曰：“公贵买其鹿。”
桓公即使人之楚买生鹿。楚生鹿当一而八万。管子即令桓公与民通轻重①，藏谷十之六。令左司马伯公将白徒②而铸钱于庄山，令中大夫王邑载钱二千万，求生鹿于楚。楚王闻之，告其相曰：“彼金钱，人之所重也，国之所以存，明王之所以赏有功。禽兽者群害也，明王之所弃逐也。今齐以其重宝贵买吾群害，则是楚之福也，天且以齐私楚也。子告吾民急求生鹿，以尽齐之宝。”楚民即释其耕农而田鹿。管子告楚之贾人曰：“子为我致生鹿二十，赐子金百斤。什至而金干斤也。”则是楚不赋于民而财用足也。
楚之男女皆居外求鹿。隰朋③教民藏谷五倍，楚以生鹿藏钱五倍。管子曰：“楚可下矣。”公曰：“奈何？”管子对曰：“楚钱五倍，其君且自得而修谷。”桓公曰：“诺。”因令人闭关，不与楚通使。楚王果自得而求谷，谷不可三月而得也，楚籴石四百，齐因令人载粟处芊④之南，楚人降齐者十分之四。三年而楚服。
桓公问于管子曰：“吾欲制衡山⑤之术，为之奈何？”管子对曰：“公其令人贵买衡山之械器而卖之。燕、代必从公而买之，秦、赵闻之，必与公争之。衡山之械器必倍其价，天下争之，衡山械器必什倍以上。”公曰：“诺。”因令人之衡山求买械器，不敢辩其价。齐修械器⑥于衡山十月，燕、代闻之，果令人之衡山求买械器，燕、代修三月，秦国闻之，果令人之衡山求买械器。衡山之君告其相曰，“天下争吾械器，令其买再什以上。”衡山之民释其本，修械器之巧。齐即令隰朋漕粟千赵。赵籴十五，隰朋取之石五十。天下闻之，载粟而之齐。齐修械器十七月，修粜五月，即闭关不与衡山通使。燕、代、秦、赵即引其使而归。衡山械器尽，鲁削衡山之南，齐削衡山之北。内自量无械器以应二敌，即奉国而归齐矣。
【注】①通轻重：这里指做买卖。②白徒：指未经训练的兵卒，临时征集的壮丁。③隰朋：春秋时齐国大夫。④芊：地名。位于齐楚接壤处。⑤衡山：齐鲁之间的小国。⑥修械器：施行购买兵器的策略。
1.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 令左司马伯公将白徒而铸钱于庄山 将：率领
B. 什至而金干斤也 什：十倍
C. 楚不赋于民而财用足也 赋：给予：
D. 衡山之民释其本 本：农耕
2.下列各组语句中加点词的意义和用法，不同的一项是（ ）
A. 其人民习战斗之道 公其令人贵买衡山之械器
B. 使人之楚买生鹿 载粟而之齐
C. 今齐以其重宝贵买吾群害 楚以生鹿藏钱五倍
D. 楚王果自得而求谷 果令人之衡山求买械器
3.下列对文中画横线语句的理解，不正确的一项是（ ）
A. 藏谷十之六：把十分之六的粮食储藏起来。
B. 天且以齐私楚也：上天将用齐国（的金钱）惠及楚国。
C. 衡山之械器必倍其价：衡山兵器的价格一定翻倍。
D. 燕、代、秦即引其使而归：燕、代、秦就带领衡山的使节回国。
三、材料概括分析题
中国古典建筑从很早便开始确立理性精神的建筑艺术总体特征。西方古建筑多半是供养神的庙堂，如希腊神庙、伊斯兰建筑、哥特式教堂等。中国则大都是宫殿建筑，即供世俗中的君主们居住的场所，是与现实生活紧密联系的，亭台楼阁、轩榭廊桥，分工细致。具体到建筑内部，不是使人产生某种恐惧感的异常空旷，而是平易的，表现出來厚的生活情趣；选材上不以阴冷的石头为主，而多用暖和的木质。另外，中国古典建筑工于整体布局，讲究严格对称，展现出严肃、方正、井井有条的特色。它不是以单个建筑物的体状形貌取胜，而是以整体建筑群的结构布局、制约配合而取胜。在局部组成中，则形成在严格对称中仍有变化，在多样殳化中又保持统一的风貌。如万里长城，虽然它的每段体制是类同的，像一条巨龙横亘于大地，但每一段又仿佛一条独立的龙在飞舞。它在空间上的连续本身即展示了时间中的绵延，整个长城如控元教的龙蛇在作永恒的飞舞。再者，中国古典建筑历来重视以亲近自然山水为目标的园林建筑。皇室不必说，民间诸如“吸江亭”“面花轩”的名目比比皆是，但始终没有太多越出古典理性的范围，实际上，它们只是以玩赏的自由园林来补足居住的整齐屋宇罢了。
（选自李泽厚《中国古典建筑的理性精神》，有删改）
1.中国古典建筑的理性精神表现在哪三个方面？请简要概括。
2.请具体解释画线句在文中的含意。
3.请写出《阿房宫赋》中体现中国古典建筑的理性精神的两处语句，结合语段以及自己的体会，分别分析其体现出的理性精神。
