Question

阅读下面的材料，根据要求写作。

①老者安之，朋友信之，少者怀之。(《论语》)

②据《湖南日报》2017年8月15日报道：湖南发力精准扶贫，2017年财政专项扶贫资金达75.97亿。怀化洪江市，2016年整合涉农财政资金，扶持冰糖橙、黄桃、中药材等支柱产业，带动1万多个贫困户脱贫。

③本可当教授的海归博士柴生芳选择到甘肃临洮县当县长。3年中，他走遍了281个行政村，写下29本工作日记；临洮县贫困人口，从他来时的11万人，减少到5万人。2014年8月15日，在连续工作超过17个小时后，45岁的他和衣睡在办公室里，再也没有醒来。身上的被子只盖了一角，一旁的萝卜只咬了一口。

④贵州省织金县核桃寨地处群山深处，行路艰难，整体贫困。2011年核桃寨青年杨学文拿出在外打工挣来准备回家建房的13万元用于修路，两个月资金用完后，又带领当地22位青年外出打工挣钱。经过一千多个日夜的奋斗，两公里的连寨路终于竣工。通路两年多来，当地的养殖和特色种植产业已成规模。

要求不脱离材料的含意和范围，选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

Answer

老者安之，朋友信之，少者怀之

所谓“老者安之，朋友信之，少者怀之”，这不仅仅是孔子个人的人生追求，也是他崇高的社会理想，是孔子心目中理想社会形态的描述。这个形态看上去很简单，但却有着极为丰富的思想内涵和社会内容。“老者安之”，直接与“孝道”和“仁道”相关联，老者不安，应是孝道出了问题。孝道有问题，仁道则不见，整个社会的就会面临价值观的缺失。“朋友信之”，直接与“诚信之道”和“交往之道”相关联，朋友不信，交往中的诚信就会丧失，整个社会人与人之间就会产生猜忌、倾轧和争斗，连绵的争斗，就是乱世。“少者怀之”，就是使年轻人受得良好的教育和关爱，让他们“怀”有高尚的情操和远大的抱负，这样一来整个社会便会有淳穆之风，不孝敬老人、不诚信的事也少有发生。如果说，子路所重视的主要是丰衣足食的物质生活，那么，颜渊所向往的则主要是德崇品高的精神生活；而孔子所憧憬的则是物质生活和精神生活都得到满足的理想社会。

可以肯定地说，这一理想的社会形态至今并没有实现，仍是我们今天要奋斗的目标。党的十七大、十八大报告都将“学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居”做为建成小康社会和社会主义和谐社会的奋斗目标。其中“老有所养”就是孔子提出的“老者安之”，按照现在的表述就是“加快建立覆盖城乡居民的社会保障体系，促进企业、机关、事业单位基本养老保险制度改革，探索建立农村养老保险制度，加强老龄工作，发展老年社会福利事业，使所有老年人都能够分享发展成果，幸福地安度晚年。”“学有所教”就是孔子提出的“少者怀之”，基本要求是“坚持教育优先发展，全面贯彻党的教育方针，坚持教育为社会主义现代化建设服务、为人民服务，把立德树人作为教育的根本任务，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。全面实施素质教育，深化教育领域综合改革，着力提高教育质量，培养学生社会责任感、创新精神、实践能力。”同时，十八大报告还进一步指出要“全面提高公民道德素质”，“推进公民道德建设工程，弘扬真善美、贬斥假恶丑，引导人们自觉履行法定义务、社会责任、家庭责任，营造劳动光荣、创造伟大的社会氛围，培育知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐的良好风尚。深入开展道德领域突出问题专项教育和治理，加强政务诚信、商务诚信、社会诚信和司法公信建设。加强和改进思想政治工作，注重人文关怀和心理疏导，培育自尊自信、理性平和、积极向上的社会心态。”这与孔子提出的“朋友信之”的社会理想又何其相似！因此，老者安之、朋友信之、少者怀之与和谐社会的目标并不矛盾，我们应该继承并发扬这一传统，为创造美好的将来继续努力。

【解析】试题分析：注意此材料的中心内容“扶贫”，注意材料一的重点是扶贫的目的，材料二的内容是扶贫的准点和方式，材料三和四的内容是具体的事例，由此可以从一个方面立意，然后进行论证。