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迟到的荣誉
王老北
老刘失踪了。
那次爆炸共响了两声，第一声和第二声之间隔了一段时间。
老刘是厂里的工程师，平时铁青着脸，倒竖着眉，在安全与技术问题上寸步不让，厂领导和工人没有望见他而不发怵的。这天晚上，老刘带领徒弟抢修完三号压缩机组时，天已快亮了，本来老刘是想睡上半天的，但是想到设备老化，还存在安全隐患，所以，在家匆匆吃了早饭，骑上自行车就向工厂奔去。
老刘快到工厂时，就听到压缩机房方向传来“轰”的一声巨响。由于路上人多，他把自行车往路边一扔，撒开双腿就玩命地往厂区跑去。没跑多远，迎面碰见了满身鲜血仓皇而逃的操作工。操作工拼命地摆手，大声喊着：“爆炸啦！爆炸啦！”
“在哪儿？”老刘大声喊，“赶快处理啊！”
老刘拼命往厂房跑，操作工转身跑在老刘后面。老刘火速冲进压缩机房切断电源关闭阀门。当关掉最后一个阀门时，见操作工在身后，回身把操作工猛力一推的刹那间，身边的氢气压缩机“轰”的一声爆炸了，巨大的冲击波把老刘切割得七零八落。
这次爆炸有许多人遇难。至于准确数字，好像谁也说不清楚。事后，县里的相关领导前往安抚，所有遇难者的遗体都摆放在县医院的太平间内外，由家属和车间的人前去确认，所有遇难者一律定为因公殉职。老刘的爱人也去了，焦急地在遇难者遗体中寻找老刘。工友们说：“刘工今天休息，不可能在遇难者行列。”他爱人说：“老刘在家里停了没有三个小时，就又回厂了。他平时除了在厂里，是不到别的地方去的！”科长说：“老刘昨晚加班了，今天真的没来上班！”
爆炸的当天，工厂就成立了事故调查小组，严密排查，分析爆炸的原因。但是，厂房被炸得面目全非，很难找出原因。再说，各有关方面都不想把事情闹大，以免影响县里的形象，最后就把疑点落到老刘身上。有人说，事故发生的前两天，老刘与安全科长拍了桌子；有人说，事故发生的当天，老刘不但把厂长骂了，而且把省里的一份红头文件摔到了厂长的脸上；还有人说，事故发生前的那天晚上，老刘和三名工人在现场检修至凌晨五点，事故发生后，老刘下落不明，是不是在检修过程中留下了隐患，造成了这次事故？但无论哪种说法，有关部门都没有明确表态，媒体一致的说法是“事故发生的原因正在调查之中”。
但是，老刘到底到哪里去了呢？
有一天，清理现场的工人发现了一块老式上海牌手表。大家问：“这是谁的？”老刘的徒弟眼尖，说：“是我师傅的。”调查组立刻找来老刘的爱人辨认。当老刘的爱人捧着手表放声大哭的时候，全厂的人都迷惑了。
老刘不是在家休息吗？手表怎么会在这里？
调查组的人立刻赶到医院，向幸存的人了解当时的情况。庆幸的是，唯一知情的那个操作工还侥幸地活着，只是人被震傻了。调查组的人连比带划喊着问，操作工只是毫无表情地瞪着眼睛，嘴里流着哈喇子，什么反应也没有。
难道老刘是肇事者？由于老刘已经失踪，现场别无对证，相关人员认为，还是把责任推到老刘身上最合适，最后匆匆发了一份内部文件，把事故调查结果含糊其辞地向上级做了汇报。
老刘的爱人承受不起这样的打击，反复到厂里哭诉，无果，只好带上孩子和亲属去政府上访。每次上访，都是在武警们的“看护”下坐等好多天，才把诉求信递上，得到的回复都是“回家等候调查结果”。
三年过去了，老刘的妻子除了得了厂里送来的两万元安抚金外，别无所获，于是心灰意冷，带上孩子远走他乡。
又过了三年，原来的厂领导还是厂领导，只是情况发生了逆转。经过几年医治，忽然有一天，操作工恢复了记忆。守护他的家人见他呜呜直哭，嘴里不停地呼喊着“刘……刘……”。
操作工的家属急忙把事情报告给厂领导，领导们立即坐着轿车来到了医院。操作工断断续续地讲述了爆炸的经过，说出了老刘关键时刻推开自己、保护大家的经过，并再三说：“要不是老刘，我们的厂区就没了，小半个市区也没了！”在场领导的脸色一时严肃了起来。
厂领导立刻派人寻找老刘的妻子和儿子，后来在外省的一个偏远山村找到了老刘的儿子。一问，他妈妈因为积郁成疾，含愤去世。厂领导积极发掘老刘的材料，树老刘为先进典型，并报请上级批准追认他为烈士。
(有删改)
1.下列对这篇小说思想内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是( )
A. 小说记叙了老刘在某厂爆炸事故中的遭遇，塑造了老刘的艺术形象，旨在表明安全生产责任重大，任何时候都不能掉以轻心的道理。
B. 小说中的操作工是一个单纯正直、缺乏实践经验的一线工人，他遇到爆炸险情之后，不是在第一时间采取处理措施，而是仓皇喊逃。
C. 小说在塑造正面形象的同时也暴露了一些社会问题，如老刘已经失踪，现场别无对证，相关人员认为把责任推到老刘身上最合适等。
D. 操作工清醒之后讲述了爆炸的经过，是洗清老刘不白之冤、恢复其名誉的关键；如果没有操作工的清醒，老刘的“罪责”将永久背下去。
E. “要不是老刘，我们的厂区就没了，小半个市区也没了”不但表达了操作工对老刘的感激之情，而且表达了对自己冒失的愧疚之意。
2.小说是怎样记述老刘的故事的？请简要分析。
3.厂领导积极发掘材料，树老刘为先进典型，并报请上级批准追认其为烈士的原因有哪些？请结合作品谈谈你的看法。
阅读下面的文字，完成第小题
告 别
崔砚君
一个人如果能见到对自己的吊唁或追悼那该多快慰啊！魏贤踏着月光回家的时候这么想。
10分钟以前，在铁道边，他遇上了本村的全福，并叫了他一声。那小子惊诧而恐惧的神态使魏贤感到惊奇！全福战战兢兢地说了句：“你不是死了吗？家里正闹呢。”就匆匆攀上了火车，留给他一个比活见鬼更害怕的眼神。“我活着，你怕什么？”魏贤颇不以为然。
他是半月以前同丝织厂的采购员出差，在千里之外的异乡遭遇了洪水，他们都被卷进旋涡，冲散了。采购员水性好，无疑是逃生了，回来为他报了丧。然而他并没有死，两个船夫救了他。
家里正怎样闹呢？媳妇和孩子们哭死哭活？可能。朋友、同事，会用沉痛的哀悼和隆重的葬礼告慰死者的。来的人很多，挤满了屋子、院子。院子虽然宽绰，摆花圈要占去很大一片地方。这使他感到欣慰。尽管他当民兵连长的时候违反过政策，他还是有威望的。如今他成了社办企业的负责人，交际面大了，人们对待他的死也还会尽心的。全福说“家里正闹呢”，恐怕是少说了一个“热”字，这小子有点“二百五”，像他爹。他爹太倔了。那年自己带着民兵要刨他家房后面的槐树，老头子急了，扒光了膀子搂着槐树骂街，骂他这个民兵连长是土匪。他叫人把老头子捆起来，挨村批斗。想到这些，魏贤突然感到心上压了块石头，这些人是要痛恨我的呀！听到我的死讯，怕是高兴坏了。
村里很静，地上铺满了树和房的阴影，月亮显得高远了。他推开家门，院落里的情景，使他想到已经开过了追悼会。他有点惋惜，在门口站了一会，缓缓地向深处走去。他这才看到了一盏油灯，一些花圈摆在摇曳着的油灯前面，为他默哀。倏地，他看到了自己——摆在桌上、披着黑纱、夹在镜框里的一张照片。似乎刮来一阵凉风，他觉得有些冷，打了个寒战。顷刻间他想到了许多事情，生与死，善与恶，过去与现在……他的脸，他的流通着血液、交织着神经的脸抽搐了几下，从心底发出一声叹息。
北屋里嘤嘤的哭泣声，是她媳妇；东屋里小声争吵，是他的3个孩子。北屋里似乎挤着不少妇女，不断有人说话。“想开点吧，哭也哭不活啦！”“是啊，孩子们都大了，能不管你？再说还有乡亲们，有什么事你找我……”女人们的声音，声音好熟，又有点陌生。东屋里似乎人更多，大家七嘴八舌的。突然，有人捶了一下桌子，接着爆发了一声吼叫：“不商量商量怎么抚养你妈，就想着分财产，像什么话！”是全福他爹！这种声音和气势与当年搂着槐树骂街的时候一样，现在听来却使他震颤，使他惶恐。
他没有勇气走进屋去，站在自己的“遗像”前面，悄悄地流下了眼泪，仿佛同过去的自己告别……
(选自《北京晚报》，有删节)
1.下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是( )
A. 全福并没有说错话，他话里的那个“闹”字，与魏贤理解的“热闹”的“闹”，并非一个意思。
B. 小说着力塑造了两个完全不同的主要人物——自私的魏贤与善良的全福爹，目的就是告诫人们，活着要与人为善，不能与人为敌，否则死了也不得安宁。
C. 小说虽然篇幅不长，但主要人物不少，有魏贤、全福、全福爹、魏贤媳妇和儿子、乡亲们等，作者对他们进行了生动地描写，使人物具体可感。
D. 小说没有跌宕起伏的情节，也没有惊天动地的大事，只是通过日常的琐事，表现人性中的善良，感情真挚，富有感染力。
2.请结合小说内容，分析魏贤这一人物形象。
3.这篇小说在艺术上有不少成功之处，请从情节的设计角度进行分析探究。
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论中西方的英雄文化
潘天强
①英雄主义在人类历史上由来已久，它实际上已经成为一种能够反映东西方基本意识形态的文化现象。
②中国的英雄史观着重于守卫国土，维护政权；而西方的英雄史观着重于塑造人格，创造历史。但是两者的共同点就是英雄的理念首先是创立具有当时人们可以效仿的榜样，是某一个历史时期人们崇拜和追随的对象。中国的英雄文化诞生于混沌时期，盘古开天、夸父追日以及三皇五帝的传说都包含着英雄主义的浪漫色彩。在此后的漫长岁月中，从诗歌到戏剧，从说唱到小说，一代一代的英雄和伟人成为一代又一代人崇拜和追随的目标。在西方文化中，英雄往往站在天意的对立面，一次又一次地通过自身的抗争挑战宿命。比如希腊神话中盗火的普罗米修斯，希腊悲剧中始终无法摆脱弑父娶母命运的俄狄浦斯，以及中世纪英格兰的不断挑战自身命运的英雄罗宾汉等。而在中国，英雄则替天行道，救百姓于水火之中。孙悟空护送唐僧去西天取经，水浒英雄造反杀贪官保皇帝都是替天行道。
③东西方英雄文化都是宿命论，西方的宿命包含着对命运的挑战和不屈，而东方的英雄往往赋予命运一种妥协和变通。西方英雄是绝对个人英雄主义，他们虽然也讲义气重友情，但始终以自己的利益为最高利益。特洛伊王子出于个人的欲望而不顾可能带来的后果强行拐走海伦，这在西方社会属于小节，无损英雄的形象，而在东方却是不能容忍的自私行为。在东方，英雄意味着比常人更严格地恪守道德规范，所以桀骜不驯的孙悟空还是逃不脱如来佛的手心，还是要做唐僧的门徒；而打虎的武松，粗野的李逵也必须口服心服地服从宋江的领导。
④英雄文化的共同特点是善恶分明，嫉恶如仇。但是在西方，“恶”的标准是有限制的，一般是恶龙、巨兽或是极端残暴者和异教徒。而两位君主之间的争斗并不被当作善恶之争，人们往往把争斗双方同时当作英雄歌颂，即使一方是自己的敌人。法国大仲马的《三剑客》和波兰显克微支的《十字军骑士》都有这种倾向。西方英雄文化强者为王的观念较为明显，对西方人而言，英雄具有强烈的个人色彩，即使是对手的英雄行为也值得歌颂。但是这种观念在长期大一统观念下植根而生的中国文化表现为胜者为王败者为匪，非我族类其心必异，对手就是异类，对手的英雄不仅代表自身，还是敌人的象征。所以与西方领主经济下形成的文化不同，中国文化中对于对手的英雄气概一般都是贬低和挖苦，不能灭自己威风长敌人志气。《三国演义》虽然有开头的曹操煮酒论英雄，但最终还是把曹操描绘成奸雄。
⑤英雄爱美人是英雄文化的共同点。但是在江山和美人的选择上，中西文化也有不同。为了美人舍弃江山，在西方文化中仍然是英雄行为，比如特洛伊王子和海伦的故事。而在中国却要遭到无情指责，并且将责任推到美人身上，斥之为红颜祸水。在漫长的男性为主体的古代社会，东西方的英雄绝大部分都是男性，女性只是男性的陪衬。但是，西方偶尔也会出现一些让人们肃然起敬的女英雄如圣女贞德，而中国的女英雄必须要女扮男装才能成为英雄，如花木兰。可以看出，东西方英雄文化随着文化的不断交流和进步都在发生着变化。比如中国的反封建运动和西方的女权主义兴起，使得东西方女性英雄和伟人不断增加。东西方在英雄标准和英雄行为的认识上有逐步接近的可能。
1.下列对东西方英雄文化的共同点的说法，正确的一项是( )
A. 东西方英雄的理念首先都是创立人们可以效仿的榜样，树立永恒的丰碑。
B. 东西方的英雄虽然对待命运的具体态度不同，但东西方的英雄文化都是宿命论。
C. 东西方的英雄都是讲义气重友情，都能为朋友两肋插刀。
D. 东西方都有令人肃然起敬的、女性价值得到充分肯定的女英雄。
2.下列对原文内容的理解，不符合原文意思的一项是( )
A. 在西方文化中，英雄往往是叛逆的，通过自身的抗争挑战宿命的；而在中国，英雄则是替天行道的。
B. 特洛伊王子若在中国，他的英雄称号就会被质疑；而夸父若生在西方，也一定不会被称为英雄。
C. 就“恶”而言，中国的标准要比西方宽泛，中国人认定的能称得上“恶”的对象要多于西方。
D. 在中国和西方，都有英雄因爱“美人”而影响江山的事，但人们对这类事情的态度却不尽相同。
3.根据原文的内容，下列分析不正确的一项是( )
A. 东西方英雄文化随着文化的不断交流和进步都在发生着变化，因而在英雄标准和英雄行为的认识上有逐步接近的可能。
B. 中西方英雄史观的共同点就是英雄的理念首先是创立具有当时人们可以效仿的榜样，是某一个历史时期人们崇拜和追随的对象。
C. 西方英雄文化中强者为王的观念和中国的胜者为王败者为匪的观念是一样的。
D. 西方的英雄是绝对个人英雄主义，始终以自己的利益为最高利益。而东方的英雄是不能容忍有自私行为的。
阅读下面的材料，根据要求作文。
(1)只管走过去,不必逗留着去采了花朵来保存,因为一路上,花朵自会继续开放的。——泰戈尔
(2)生命是一条美丽而曲折的幽径，路旁有恋花的丽蝶，累累的果实，但我们很少去停留观赏或咀嚼它，只一心一意地渴望赶到我们幻想中更加美丽的豁然开明的大道。然而在前进的路途中，却逐渐树影凄凉，花蝶匿迹，果实无存，最后终于发觉到达了一个荒漠。——萨拉
要求：全面理解材料，然后选择一个角度构思作文；自主确定立意，确定文体，确定标题；不要套作，不得抄袭；用规范汉字书写，不少于800字。
仔细观察下面两幅有关中美两国青年就业情况的统计图，请简要说明其统计结果(不得出现数字)，每条不得超过30字。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。
在世界各民族的文化传承史上，①____________，都有一个共同的特点，那就是，人们在生活中积累的经验能够逐渐转化为可以代代传承的知识。在这一意义上说，《周易》所代表的筮占有着龟卜不可比拟的优势。②____________，为人们的知识积累提供了可能，通过这些系统的符号，人们可以把日常的生活经验融入对卦象的理解之中，而且，③______________，人们又把对整个世界的想象、认识和理解融入了《周易》。
