自主探究。
（1）北国之秋和南国之秋各有怎样的特点？文中为何多次提到南国之秋？
（2）《故都的秋》为什么不详写故都秋天的著名风景？
填空。
(1)郁达夫（1896—1945），_________，浙江富阳人。主要作品有《沉沦》《____________》等，在不同程度上揭露了旧社会的罪恶，向封建道德大胆挑战，有一定的积极意义。
(2)秋，自古以来就是中国文人吟咏的话题。悲秋者众多，赞秋者亦有之，但是在欣赏秋的清、静、悲凉方面，现代著名小说家、散文家_______的《___________》应该是其他人无法企及的。
注音。
混混沌沌（ ） 房檩（ ） 疏（ ）落 落蕊（ ） 细腻（ ）
一椽（ ）破屋 夹（ ）袄 平仄（ ） 歧（ ）韵 橄（ ）榄
潭柘（ ）寺 颓（ ）废 萧（ ）索 譬（ ）如 鲈（ ）鱼
廿（ ）四桥 普陀（ ）山
仿照课文二.三段的写法写一段文字，先写景，然后由此生发某种感慨，300字即可。
阅读下面的文段，完成文后各题。
王羲之
王羲之字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。唯一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”记之，乃羲之也，遂以女妻之。
羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志。
性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携新友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相送耳。” 羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝至门生家，见篚几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。羲之书为世所重，皆此类也。每自称：“我书比种繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。”
时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当侯己，辄洒扫而待之。如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。
（《晋书·王羲之传》）
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 及长，辩赡 赡：丰富
B. 裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少 目：看待
C. 然闻信至，咸自矜持 信：信使
D. 孙绰、李充等皆以文义冠世 冠：位居第一
2.下列各组句子中加点的词的意义和用法，不相同的一组是（ ）
A. 谢安未仕时亦居焉 夫大国，难测也，惧有伏焉
B. 意甚悦，固求市之 不敢与较，少年固强之
C. 为写《道德经》，当举群相送耳。 低头共耳语：“不久当还归，誓天不相负。”
D. 羲之欣然写毕，笼鹅而归 吾尝终日而思矣
3.下列句子分别编为四组，全都表明王羲之“率性而为”性格的一组是（ ）
①飘若浮云，矫若惊龙 ②唯一人在东床坦腹食，独若不闻
③羲之雅好服食养性，不乐在京师 ④羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐
⑤羲之甚轻之，由是情好不协 ⑥止一吊，遂不重诣
A. ①②③
B. ①③⑤
C. ②④⑥
D. ④⑤⑥
4.下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（ ）
A. 王羲之是司徒王导的堂侄子，年幼时并没有显出什么特异之处，成人后擅长隶书， 被称为古往今来的佼佼者。后来被太尉郗鉴相中，成为郗家的乘龙快婿。
B. 王羲之淡泊名利，性喜自然，曾与谢安等文人雅士聚集在会稽郡山阴县的兰亭，写下著名的《兰亭序》以抒发自己的感受。
C. 王羲之书法精湛，不但擅长楷书和草书，而且主张学习书法应该全身心地投入，只不过为人狂放傲岸，言谈之间常常把自己与钟繇、张芝相提并论。
D. 骠骑将军王述在会稽任职时，恰逢母丧，王羲之因为与之感情上有隔阂，只去吊唁了一次，就没有再去，王述对此深为怨恨。
（一）阅读下面的文段，完成下面小题
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
1.下列各句在文中的意思，理解正确与否，请作出判断
①仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目聘怀，足以极视听之娱，信可乐也。
抬头观览浩渺的宇宙，低头审视繁多的物类，借凭它们纵目浏览，舒展胸怀，足以尽情地享受着看和听的乐趣，确实很愉快啊。（_____）
②夫人之本与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
人和人相处在世上，低头举首间便度过一生。有的人倾吐胸中抱负，与友人室内畅谈；有的人借助外物寄托情感，无拘无束地生活。（_____）
③固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作——才知道一生一死都是虚假的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。（_____）
④及其所之既倦情随事迁，感慨系之矣——等到他们对所追求的事情已经感到厌倦，感情随着事物的变化而转移，感慨就随之而产生了。（_____）
⑤故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
所以我一一记下这次聚会诸君的名字，抄录下他们所作的诗赋。即使时代不同，世事有别，但是人们因死生而产生感慨，这种情致则是一样的。
2.第二段段末说“岂不痛哉”，作者为什么感到“痛”？请用原文中的话分条回答。
3.用课文原句概括第2段所议论的问题，然后说说这番议论跟前一段叙事是怎样联系的。
4.最后一段从“临文嗟悼”说到“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表达了作者怎样的思想感情？
