阅读下面选文，完成下面小题。
据有几个文学史家的意见，诗的发展是先有史诗，次有戏剧诗，最后有抒情诗。中国诗可不然。中国没有史诗，中国人缺乏伏尔所谓“史诗头脑”，中国最好的戏剧诗，产生远在最完美的抒情诗以后。纯粹的抒情诗的精髓和峰极，在中国诗里出现得异常之早。所以，中国诗是早熟的。早熟的代价是早衰。中国诗一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏变化，而且逐渐腐化。这种现象在中国文化里数见不鲜。譬如中国绘画里，客观写真的技术还未发达，而早已有“印象派”“后印象派”那种“纯粹画”的作风；中国的逻辑极为简陋，而辩证法的周到，足使黑格尔羡妒。中国人的心地里，没有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的《百喻经》说一个印度愚人要住三层楼而不许匠人造底下两层，中国的艺术和思想体构，往往是飘飘凌云的空中楼阁，这因为中国人聪明，流毒无穷地聪明。
贵国爱伦·坡主张诗的篇幅愈短愈妙，“长诗”这个名称压根儿是自相矛盾，最长的诗不能需要半点钟以上的阅读。他不懂中文，太可惜了。中国诗是文艺欣赏里的闪电战，平均不过二三分钟。比了西洋的中篇诗，中国长诗也只是声韵里面的轻鸢剪掠。当然，一篇诗里不许一字两次押韵的禁律限制了中国诗的篇幅。可是，假如鞋子形成了脚，脚也形成了鞋子；诗体也许正是诗心的产物，适配诗心的需要。比着西洋的诗人，中国诗人只能算是樱桃核跟二寸象牙方块的雕刻者。不过，简短的诗可以有悠远的意味，收缩并不妨碍延长，仿佛我们要看得远些，每把眉眼颦蹙。外国的短诗贵乎尖刻斩截。中国诗人要使你从“易尽”里望见了“无垠”。
一位中国诗人说：“言有尽而意无穷。”另一位诗人说：“状难写之景，如在目前：含不尽之意，见于言外。”用最精细确定的形式来逗出不可名言、难于凑泊的境界，恰符合魏尔兰论诗的条件：
那灰色的歌曲
空泛联接着确切。
这就是一般西洋读者所认为中国诗的特征：富于暗示。我愿意换个说法，说这是一种怀孕的静默。说出来的话比不上不说出来的话，只影射着说不出来的话。
（节选自钱钟书《谈中国诗》）
1.下列有关中国文化的说法，不正确的一项是（ ）
A. 在有了最完美的抒情诗之后，中国的诗歌才产生了最好的戏剧诗。
B. 在客观写真技术还未发达时，中国绘画就有了“纯粹画”的作风。
C. 逻辑虽极为简陋，但中国的辩证法却极为周到，足使黑格尔羡妒。
D. 因没有地心力概念，中国的思想体构往往都是虚幻的空中阁楼。
2.下列对文意的理解，正确的一项是（ ）
A. 中国的长诗和西洋诗相比只是声韵里面的轻鸢剪掠，欣赏起来只要两三分钟的时间。
B. “鞋子”和“脚”的比喻意在表明中国诗篇幅短小的形式与其所表现的内容相互搭配。
C. 中国诗人只擅长在“樱桃核跟二寸象牙方块”上精雕细刻，不能创造出优秀的长诗。
D. “要看得远些，每把眉眼颦蹙”是说中国诗篇简短意味悠远，而西洋短诗缺乏意蕴。
下列对《相信未来》的赏析，不恰当的一项是（ ）
当蜘蛛网无情地查封了我的炉台，当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀，我依然固执地铺平失望的灰烬，用美丽的雪花写下：相信未来。
当我的紫葡萄化为深秋的露水，当我的鲜花依偎在别人的情怀，我依然固执地用凝露的枯藤，在凄凉的大地上写下：相信未来。
我要用手指那涌向天边的排浪，我要用手掌那托住太阳的大海，摇曳着曙光那支温暖漂亮的笔杆，用孩子的笔体写下：相信未来。
A. 从诗中“蜘蛛网”“美丽的雪花”“凄凉的大地”等意象可以看出这是一个动荡、黑暗的社会。
B. 前两节结构类似，作者用几乎相同的句式在对现实进行象征式描绘，同时表达了自己的信念。
C. 第三节采用比喻手法，来强调心中永不泯灭的理想，抒发了一种惊天动地的豪迈情怀。
D. 三节诗歌均以“相信未来”结尾，如歌曲中的主题句反复出现，强化了作品的主旋律。
下列对《沁园春·长沙》的赏析，不正确的一项是（ ）
独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？
携来百侣曾游。忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？
A. 通过对长沙秋景的描绘以及对青年时代生活的回忆，作者表达了乐观主义精神和豪情壮志。
B. 全词动静有度，张弛有致；上片湘江秋景表现得逍遥自在，下片由轻松悠闲转而气势磅礴。
C. “万”“百”大数值虚数，“遍”“尽”“透”等极致性副词的使用体现出现实主义情怀。
D. 本词写秋不落悲秋俗套，慷慨激昂，因为作者笔下秋天的壮丽、大气和其豪迈气概相吻合。
下列各句翻译正确的一项是（ ）
A. 君子生非异也，善假于物也。
——君子生下来和一般人没什么差别，只是善于借助外物罢了。
B. 积土成山，风雨兴焉。
——堆积土石成了高山，风雨就兴起了。
C. 余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
——我赞赏他能履行古人之道，写了《师说》来赠给他。
D. 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 ——这样无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
下列各句所补出的内容不正确的一项是（ ）
A. 木直中绳，輮以（绳）为轮 B. 今其智乃反不能及（之）
C. （吾）登高而招，臂非加长也 D. 生乎吾前（者），其闻道也固先乎吾
下列各句中，加点词的意义与现代汉语相同的一项是（ ）
A. 小学而大遗，吾未见其明也 B. 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也
C. 今之众人，其下圣人也亦远矣 D. 是故弟子不必不如师
