下列各句中，没有语病的一项是( )
A. 毛泽东的故乡韶山一直以优越的历史地位、优美的自然环境，吸引着成千上万的中外游客，广泛受到不同年龄、不同肤色游客的关注。
B. 自马尔克斯的《百年孤独》问世40多年来，曾经影响了中国几代人，莫言坦承，他的不少作品就受到了马尔克斯的影响。
C. 实践证明，父母与子女能否消除代沟，关键要靠孩子引导自己的父母来认识和接受那些自己希望父母接受的新观点。
D. “中国新诗100年·翠屏两岸诗会”在南京大学礼堂开幕，舒婷、潘洗尘等十多位来自海峡两岸的诗人会聚一堂，展开对话。
下列各句中加点成语的使用，全都正确的一组是（ ）
①过去五年间，中国快递市场的规模经历了一场疯狂增长，而国外快递巨头纷纷涌入中国市场后，国内快递业的转型已成燃眉之急。
②海参养殖、加工企业鱼目混珠，导致市场上的海产品品质各异，让人优劣难辨。
③春意甚浓了，但在北方还是五风十雨，春意料峭， 一阵暖人心意的春风刚刚吹过，又来了一阵冷雨。
④艺术品是宇宙的精华，也是世界的缩影，是自然界的产物，也是自然界具体而微的表现。
⑤肖邦的前奏曲影响深远，后人为其中的每一首都起了个名字，当然这些名字中有不少穿凿附会的内容，但有些也确实与音乐的意境相吻合。
⑥台湾经济存在许多病灶，新“政府”提出的各项经济与产业政策，说好听是缓不济急，讲难听是望梅止渴、难见成效。
A. ①②⑤ B. ①④⑥ C. ②③⑤ D. ③④⑥
下列词语完全正确的一组是（ ）
A. 拜谒 堤堰 石碾 弊帚自珍
B. 偏袒 凄惋 濡缕 刎颈之交
C. 荡漾 凌侮 沧茫 瞋目而视
D. 斑斓 彘肩 刀俎 切齿拊心
下列划线字的读音全部正确的一项是：( )
A. 寥廓(liáo) 隽永（jùn） 忸怩(ní) 浪遏飞舟(è)
B. 百舸(kě) 火钵（bō） 青荇(xìng) 忸怩不安(niǔ)
C. 团箕(jī) 悄然(qiāo) 长篙(gāo) 叱咤风云(zhà)
D. 彷徨(páng) 漫溯(sù) 下载(zài) 自怨自艾(yì)
开学已经一个多月了。高中让我们有了不一样的感觉，而我们自己正在悄悄地改变着。请以“改变”为题，写一篇不少于800字的记叙文。注意：不得抄袭，不得套题，不得出现班级、姓名。
阅读下面的文字，完成下列各题。
原来我是这样一个人
冯骥才今年74了。他说：“是不是人到了我现在这个年龄，都特别想看明白自己？”
问他到底看明白没有呢？他回答说，看明白了。几十年里，他一直在各个领域来回穿梭，刻意或随性。到了这时，他终于觉得，这样的自己才是最真实的自己。原来我是这样一个人。
采访他时，他说起什么来都高兴，惟独讲起那些正在消失的文化遗产和村落来，表情就变得格外严肃。 “我想我的岁数大了，我更希望年轻人接着做下去。”他对我们这些在座的年轻人说。
1994年、1995年前后，冯骥才在大众心目中还是一个传统的作家、艺术家。那段时间，他写出了一批“俗世奇人”的故事，共18篇，都是天津卫的奇人奇事。也是在那时，天津这座他常年居住的城市面临一场旧城改造的风波。为了“抢救”这座600年老城的文化遗产，他邀请了诸多专家进行文化采风和地毯式考察，编成《旧城遣韵》一书，还建议副市长建一座城市文化博物馆。
法国前文化部长安德烈·马尔罗曾提出“大到教堂，小到羹勺”的口号，在全法国做了一次文化普查。冯骥才觉得，中国56个民族的文化遗产也需要这么一种全面考察。他当时也提了一个口号，叫做“大到村落，小到荷包”。他还在两会上提议说，中国也应像欧洲那样有自己的文化遗产日。后来提案通过，国务院确定每年六月的第二个星期六为中国的文化遗产日。
2003年，61岁的冯骥才受法国文化基金会之邀去了一趟巴黎，在那里住了两个月，研究了法国大量的文化资料。回国后，就开始着手做田野调查工作。
从木板年画、唐卡到口头文学、文化传承人名录，冯骥才和他的团队开始了规模浩大的“抢救”工程。民间艺术文化的分类、使用方式、工具材料、制作方法、传承谱系等都以文字、视频的方式记录下来并梳理清楚。冯骥才把这叫做“摸家底”。十多年过去，“国家级的‘非遗’是1372项。”冯骥才脱口而出。
但他担心的是，日韩等其他画家“非遗”虽然相对少，每一项却有学者团队支持，而中国80%的“非遗”项目都处于自生自灭的境地，“丢失了就丢失了，丢失了也不知道”。因此他希望中国的知识界能“到田野里去”。
时隔十年，2013年，71岁的冯骥才又去了一次巴黎，给法国人作了一场演讲，回顾这十年来中国在文化遗产保护方面做的工作。但这却并没成为一个收束性的成果展示会，反而又成了一个起点。他游览了欧洲几国的乡村，惊讶地发现那里“像童话一样”。“牛在山上吃草，篱笆上编着花，人过着如诗如画的生活，几百年来没有变化。”而中国的村庄，不少已濒临瓦解和空心。
从欧洲回来，冯骥才又发起了传统村落认定保护的工作，他认为，“世世代代居住的乡村承栽着民族精神文化的DNA”。从去年开始，他和他的团队对传统村落进行全面调查，希望能先尽快建立出档案来。似乎，他又要忙上若干年了。
坐在研究院敞亮的会客厅里，聊起小说来，冯骥才依然是滔滔不绝，“我现在写东西的感觉一丁点儿都没有丢。”去年，《收获》出版社交代他续写《俗世奇人》18篇，他一下子写超到21篇，只好把3篇“收回”。
冯骥才说他收集的本地奇人素材足足有一百来个，在脑袋里“闹腾”，他还说起自己最近有灵感一现，想写一个“会吃鱼”的美食家。“不定哪天，想写的话，半天就写出来了。”
但问题是即使“半天”也不是个容易事。《俗世奇人》的前18篇和后l8篇之间隔的20年，正是他把工作重心转向文化遗产保护的20年。完全属于他自己的创作时间越来越少。他已远离作家的光环，出现在媒体和公众面前谈论的也都是古村落保护。
然而当了许多年的作家，冯骥才不能完全放下。他有一个“苦恼”，就是“做文化遗产抢救的时候，无法拥有小说家的纯虚构式的思维。写小说“有段时间一定要活在虚构里”，但他已经无法获得一个完全离开现实的纯虚构环境。比如几天前河北定州的一位82岁老传承人告诉他说，当地的一个民间戏快要灭绝了。“他一呼叫，我就得从虚构的世界里出来。”
《俗世奇人》这样的故事很短也好写，每篇大约2000字左右，冯骥才称它为“超短篇”。
“只能写这样超短篇的小说了。想写的太多，不知有没有时间．”冯骥才说，却是一副释然的样子。
“我随缘，看上帝给我多少时间。”
（选自2016年1月22日《北京晚报》，有删改）
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冯骥才，当代著名作家、书画家、民间文艺家。现任中国文联副主席，中国小说学会会长。2013年主持成立中国传统村落保护与发展研究中心。人称“传统村落保护第一人”。
1.根据原文内容，下面理解和分析完全正确的一项是
A．1994年、1996年前后，冯骥才从一个传统的作家、艺术家彻底转变为文化遗产的保卫者。 |
B．“大到村落，小到荷包”与“大到教堂，小到羹勺”内涵相同，都倡导普查国内文化。 |
C．没有两次法国出行，冯骥才就不可能着手中国文化遗产的抢救保护工作、田野调查工作。 |
D．冯骥才认为小说家应该具有纯虚构式的思维，这说明目前的创作理念正在发生变化，以前文学创作来源于生活，高于生活，现在过时了。 |
2.请找出不属于本文写作特点的一项是
A．内容上记录了代表冯骧才成就的典型事例，从多方面展现人物丰富的精神面貌和内心世界。 |
B．表达上以叙述为主，遵循“真实”的原则，用事实说话，作者的倾向暗含其中。 |
C．文章主体按逻辑顺序安排材料，详写人物在文化遗产保护方面的工作，略写其文学创作成就。 |
D．有记者提问、人物对话，较多地保留和引用冯骥才的说话文字，再现现场情景，不同于一问一答的人物访谈。 |
3.冯骥才在文化遗产保护方面做了哪些工作，请结合原文概述。
