阅读下面的文言文，完成小题。
太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻由、光①义至高，其文辞不少概见，何哉？
孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希②。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。其传曰：
伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉！”及至，西伯卒，武王载木主③，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰④及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂⑤兮，命之衰矣。”遂饿死于首阳山。由此观之，怨邪非邪？
子曰“道不同不相为谋”，亦各从其志也。故曰“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好”。“岁寒，然后知松柏之后凋。”举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？
节选自《史记•伯夷列传第一》
【注】①由、光：人名，指许由、务光。②希：稀少。③木主：死人的牌位。④爰：于是，就。⑤徂：通“殂”，死亡。
1.下列加点词语的解释完全正确的一项是
A. 左右欲兵之 士兵 假舆马者 凭借
B. 扶而去之 使……离开 而绝江河 断绝
C. 伯夷叔齐耻之 以……为耻 无贵无贱 没有
D. 我安适归矣 往，到 作《师说》以贻之 赠送
2.下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是
A. 怨是用希 用心一也
B. 盍往归焉 风雨兴焉
C. 不知其非矣 其皆出于此乎
D. 然后知松柏之后凋也 句读之不知
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A. 作者赞扬了许由、务光的高尚气节，赞美了叔齐、伯夷互让王位的行为，并含蓄地批评了吴太伯、伯夷这类人的消极避世行为。
B. 武王尊西伯昌为文王后，向东讨伐商纣王，伯夷叔齐认为武王“父死不葬”、“以臣弑君”是不孝不仁的，因此不吃周粮而死。
C. 像伯夷叔齐这样的品德高尚的人，竟落得饿死的下场，也许他们心里没有怨恨，但他们追求仁德就得到仁德了吗？司马迁在记叙先贤的事迹时也提出了疑问。
D. 作者认为世俗浑浊不堪，清高的人才会显现出来，并不是因为重视富贵就成为了世俗之人，轻视富贵就成为了清高之人。
4.把下列句子翻译成现代汉语。
（1）武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。
（2）富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
阅读下面的文字，完成小题。
①真正的教养不追求任何具体的目的，一如所有为了自我完善而作出的努力，本身便有意义。对于“教养”（即精神和心灵的完善）的追求，并非朝向某些狭隘目标的艰难跋涉，而是自我的意识的增强和扩展，它使我们的生活更加丰富多彩，享受更多更大的幸福。因此，真正的教养一如真正的体育，既是完成又是激励，随处都可到达终点却从不停歇，永远都在半道上，都在与宇宙共振，生存于永恒之中。它的目的不在于提高这种或那种能力和本领，而在于帮助我们找到生活的意义，正确认识过去，以大无畏的精神迎接未来。
②为获得真正的教养可以走不同的道路。最重要的途径之一，就是研读世界文学，就是逐渐地熟悉和掌握各国作家与思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻象和理想的巨大财富。这条路永无止境，任何人也不可能在什么时候将它走到头；任何人也不可能在什么时候将哪怕仅仅是一个文化发达的民族的全部文学通通读完并有所了解，更不用说整个人类的文学了。然而，对思想家或作家的每一部杰作的深入理解，都会使你感到满足和幸福——不是因为获得了僵死的知识，而是因为有了鲜活的意识和理解。对于我们来说，问题不在于尽可能地多读和多知道，而在于自由地选择我们个人闲暇时能完全沉溺其中的杰作，领略人类所思、所求的广阔和丰盈，从而在自己与整个人类之间，建立起息息相通的生动联系，使自己的心脏随着人类心脏的跳动而跳动。这，归根到底是一切生活的意义，如果活着不仅仅为着满足那些赤裸裸的需要的话。读书绝不是要使我们“散心消遣”，倒是要使我们集中心智；不是要用虚假的慰藉来麻痹我们，使我们对无意义的人生视而不见，而是正好相反，要帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。
③世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富望洋兴叹，因为问题不在于数量。有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人。还有人见书便生吞下去，对什么都能说上几句，然而一切努力全都白费。因为教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格。没有这个前提，教养在一定意义上便落了空，纵然能积累某些知识，却不会产生爱和生命。没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重的罪过之一。
④当今之世，对书籍已经有些轻视了。为数甚多的年轻人，似乎觉得舍弃愉快的生活而埋头读书，既可笑又不值得；他们认为人生太短促、太宝贵，却又挤得出时间一星期去泡六次咖啡馆，在舞池中消磨许多时光。是啊，“现实世界”的大学、工场、交易所和游乐地尽管那么生气蓬勃，可整天呆在这些地方，难道就比我们一天留一两个小时去读古代哲人和诗人的作品，更能接近真正的生活吗？不错，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。但是尽管如此，我仍然不反对任何人倾心于书。让我们每个人都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读吧！但单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，而必须读杰作。杰作常常不像时髦读物那么适口，那么富于刺激性。杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫。
⑤我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。
节选自赫尔曼•黑塞《获得教养的途径》
1.下列对文章的理解和分析不正确的一项是
A. 文章认为读书是获得教养的重要途径，赞美了读书的作用，劝说人们用心研读经典作品，在书籍中发现世界，认识社会，完善自我修养。
B. 作者把“真正的教养”界定为“为了自我完善”，“找到生活的意义”，同时指出真正的教养呈现形式是“永远在半道上”，即，这是一种努力的过程，是动态呈现的。
C. 说“真正的教养不追求任何具体的目的”，又说教养就是对“精神和心灵的自我完善的追求”，这两句话并不矛盾，真正的教养不存在功利的企图，而是为了追求生存的境界。
D. “具体的目的”指的是通常所说的提高某种能力和本领。从人的生存来讲，本领和能力并不重要，它只是生存的手段，而教养是生存的境界。
2.下列对文章的理解和分析不正确的一项是
A. 作者认为获得教养的最重要的途径之一，是“研读世界文学”，通过大量阅读作家和思想家的作品获得鲜活的意识和理解，逐渐熟悉并掌握大师们的思想成果。
B. 作者强调读书是为了完善自我，是为了使人生充实、高尚、有意义，不是“散心消遣”，也不是“虚假的慰藉”。
C. 在作者看来，读书人自己必须有获得教养的愿望，有完整的人格，有个性追求。如果没有人格，没有个性，他的阅读也未必能获得教养。
D. 作者建议读书应该从基础阅读开始，在提高能力的同时要提高阅读的层次，因为读流行文学无法获得真正意义上的教养。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 文章阐述事理，文学性很强，既有理性的思考，也富有感染力；既善于雄辩，也善于娓娓道来。
B. “思想家或作家的每一部杰作”本身就具有很高的人文和文学价值，如果对杰作深入理解，一定会在思想、思维方面得到有价值的启示。
C. 因为杰作有巨大的思想价值和文化价值，如果仅仅肤浅地浏览，是不可能理解其精髓的，需要认真读，反复读并深入思考。
D. 时髦读物往往用一些低俗的内容和表现形式迎合读者，阅读时髦读物是学不会真正意义上的阅读的，所以不必读。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
①没有规划的人生叫拼图，有规划的人生叫蓝图 ; 没有目标的人生叫流浪，有目标的人生叫旅行！
②多么忙不重要，忙什么才重要！ 一次重要的抉择胜过千百次的努力！今天的生活是由三、五年前的选择决定的，而三、五年后的生活又是由今天的选择决定的。
③人与人之间的差异，其实很简单：你在赖床，他在锻炼；你在应付学习，他在用心学习；你在完成今天的计划，他在策划明年的计划。
读了以上三则材料，你有怎样的感触与思考？要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。
下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。
随着机动车保有量的越来越长，交通事故频发也成了一个严重的社会问题。一旦发生交通事故，势必造成人身伤亡和财产损失。遵守交规文明行车就可以避免交通事故。现在，各地纷纷出台交通安全严管措施，这样就可以保证民众的出行安全。
（1）交通事故不一定造成人身伤亡。
（2）_________________________。
（3）__________________________。
在下列一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15字。
留守儿童问题是近年来一个突出的社会问题。随着中国社会政治经济的快速发展，①_____，在广大农村也随之产生了一个特殊的未成年群体––农村留守儿童。目前我国留守儿童问题有以下特点，其一是②_____，根据权威调查，中国农村目前“留守儿童”超过5800万人，其中57.2%的留守儿童是父母一方外出42.8%的留守儿童是父母同时外出。其二③______，留守儿童由于亲情缺失，很大一部分表现出内心封闭，情感冷漠，自卑怯懦，行为孤僻，缺乏爱心和交往主动性，还有的脾气暴躁，冲动易怒，常常将无端小事升级为打架斗殴。
填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（ ）
中国古代哲学家们讲究天人合一，包含着人和大自然和谐相处的意思。 ① 张载说：“民吾同胞，物吾与也。”人是大自然的一部分，一草一木，一山一水，天上飞的鸟，水里游的鱼， ② 是人类生存的伙伴。人 ③ 是万物之灵， ④ 不要做大自然的掠夺者。不仅如此， ⑤ 应当在心灵上和大自然相通，从大自然中体悟人生的真谛， ⑥ 达到内心的和谐。
| ① | ② | ③ | ④ | ⑤ | ⑥ |
A | / | 都 | 虽然 | 但 | 还 | 进而 |
B | 正如 | 当然 | / | 但也 | 特别 | 才能 |
C | 因为 | 也 | 即使 | 也 | 更 | / |
D | 所以 | / | 如果 | 就 | 尤其 | 从而 |
A. A B. B C. C D. D
