Question

阅读下面的文字，完成下列小题。

丝绸之路对于人类文明的最大贡献，是沟通了不同国家、不同民族之间的往来，也促进了东西方双向的文化交流。国家与国家、民族与民族之间关系好的时候，文化的交流会通过官私渠道，畅通无阻；有的时候国家与国家、民族与民族之间因为政治或其他原因断绝了关系，但文化是流动的，并不因为政权的敌对而完全断绝交流，文化的因子会通过其他途径输 入或传出。这两方面的情形，在历史都留下了许多很好的例子。

从北朝到隋唐，中国与萨珊波斯一直保持着非常友好的关系，双方的使者不断。相互之间除了政治声援，还有多彩的文化交流景观。不论作为物质文化代表的金银器，还是作为精神化的景教、摩尼教，都从波斯传入中国，丰富了中国的传统文化。而波斯与中国的两种文化在唐朝交融产生的成果，比如唐人制作的波斯纹样、仿金银器制品，又从长安传到新罗、日本。

文化交流所能达到的深远程度常常是出乎我们今人意料的 论述类文本阅读 丝绸之路对于人类文明的最大贡献，是沟通了不同国家 论述类文本阅读 丝绸之路对于人类文明的最大贡献，是沟通了不同国家。在唐朝有个叫杨良瑶的人，在德宗贞元元年，受命出使阿拉伯 半岛的黑衣大食。他从广州出发，走海上丝路，经过三年多的时间，完成联络大食、夹击吐蕃政治使命，返回唐朝。杨良瑶出使大食更为重要的结果，是给唐朝带回来珍贵而完整的海上丝路的航海日记，这应当就是贾耽记录下来的《皇华四达记》中从广州到缚达(巴格达) 的路线，而从法门寺唐代地宫中发现的一批伊斯兰风格的玻璃器，或许也和杨良瑶出使大食有一定的联系。

过去学术界普遍认为，贞元六年沙门悟空从天竺回到长安之后，中印之间的交往就完全断绝了，晚唐五代时期西北兵荒马乱，也没有任何交往的记录。其实许多历史没有被传世文 献记录下来，我们今天可以通过出土文书再现某些历史真相。敦煌发现的汉藏语文献材料告诉我们，从晚唐五代直到宋初，中印之间僧侣的往来、经本的流通等佛教文化的交往始终未 断因为吐蕃也同样信奉佛教，所以佛教僧侣的往来并没有受到阻碍，他们仍然肩负着文化

交流的使命，奔波在陆上丝绸之路上丝绸之路对于人类文明的最大贡献，是沟通了不同国家文化的流动性极强，不仅在中国与西方之间，也通过海上丝绸之路，东渐朝鲜半岛与日本列  岛。由于奈良正仓院和韩国、日本古寺院收藏品的大量保存，这方面的例子很多，同时我们 也不断从传世典籍和新发现的石刻史料中找到新的印证。

（摘编自荣新江《丝绸之路与东西方文化交流》）

1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A. 无论国与国，族与族关系好坏，文化交流都未中断过，丝绸之路对此贡献很大。

B. 中国同波斯的文化交流既有物质的也有精神的，这些交流丰富了中国传统文化。

C. 杨良瑶奉命出使黑衣大食，具有政治使命，也是为了记录海上丝路的航海日记。

D. 汉藏语文献材料证明：自沙门悟空从天竺回到长安后，中印之间的交往并未断绝。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A. 文章第一段通过分析国与国，民族与民族之间的良好关系，论证其对文化交流的促进作用。

B. 文章列举唐人制作的波斯纹样，仿金银器制品，论证波斯中国的两种文化在唐朝有交融。

C. 文章列举晚唐入藏法门寺地宫的波斯兰系统的玻璃器，论证杨良瑶聘使人食贡献的可能

性。

D. 文章列举奈良正仓院和韩国、日本古寺院收藏品，用以论证丝绸之路上文化的流动性极强。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A. 虽然两国之间的文化交流频繁，但是两国之间的外交关系未必友好甚至敌对。

B. 从第二段文字看，国与国之间的友好对于文化交流有着很大程度的促进作用。

C. 和明朝郑和下西洋相比，杨良瑶的海上之行时间更早，取得了更为重要的成果。

D. 出土的文书和石刻史料可以有效弥补传世文献记录的空白，在线某些历史真相。

Answer

1.C

2.A

3.C

【解析】

1.试题分析：这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。C“航海日记”是航海后的结果，不是航海之前的目的。

2.试题分析：这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。A项，第一段重点不在分析国与国、民族与民族之间的良好关系，而是在论述丝绸之路对于文化交流的意义，不因国与国，民族与民族关系的变化而变化。