下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是
（1）婚纱照是珍贵的纪念，摄影师和新人们追求拍摄效果本无可厚非，可满足私欲不能建立在损害公众利益的基础之上。
（2）当前，经济高度关联，中国将一以贯之地坚持对外开放的基本国策，构建全方位开放新格局，深度融入世界经济体系。
（3）都市的人们已司空见惯了各式各样的共享单车，而管理部门对于这种符合低碳出行理念的事物也正处于善意的观察中。
（4）校服口袋布料上印着医院的文字和标志，始作俑者当然是校服加工企业，但收钱发衣服的学校管理层能脱得了干系吗？
（5）移动、联通、电信三大运营商宣布，从9月1日起，全面取消手机国内长途费和漫游费，广大用户对此无不拍手称快。
（6）西班牙加泰罗尼亚地区对中央政府的一再反对和警告置若罔闻，强行举行非法的“独立公投”，受到了各国的批评。
A. （1）（2）（5）
B. （1）（3）（6）
C. （2）（4）（6）
D. （3）（4）（5）
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）陶渊明《饮酒（其五）》中“_______，_______”两句，以自问自答的方式写出自己身居闹市而不感到喧闹的原因。
（2）李白《蜀道难》的结尾奉劝友人即使到达“锦城”也不可久居，紧接着用“ _____ ，______，____”三句抒发了自己的感慨。
阅读下面这首宋词，完成下列小题。
阮郎归·初夏
苏轼
绿槐高柳咽新蝉。薰风初入弦。碧纱窗下水沉【注】烟。棋声惊昼眠。
微雨过，小荷翻。榴花开欲然。玉盆纤手弄清泉。琼珠碎却圆。
【注】水沉：指沉水香。古人用它来熏室内。
1.下列对这首词的赏析，不恰当的两项是
A. 从题目看，这是写景诗；从内容看，这是闺情诗。全诗借初夏景象，表达了热爱自然、热爱生活的朴实情感。
B. 词人精于炼字。首句中“咽”字，表现蝉声时鸣时止，尚不流利；下片中“燃”字化静为动，突出了榴花的红艳。
C. 上片写“昼眠”后所听所见：棋声惊眠、新蝉鸣叫，惹人烦恼，而绿槐高柳、和风碧窗、熏香缕缕，让人欣喜。
D. 本词从听觉、视觉、触觉等角度描写了初夏的别样景致，语言自然，风格质朴，感情细腻，富于生活情趣。
E. 本词上片写静态美，蝉声、棋声衬托庭院的阴凉和幽静；下片写动态美，小荷翻、弄清泉，突出生机和情趣。
2.这首词中塑造了怎样的人物形象？是如何塑造的？请简要赏析。
阅读下面的文字，完成下列小题。
李兑，字子西，许州临颍人。登进士第，由屯田员外郎为殿中侍御史。按齐州叛卒，狱成，有欲夜篡囚者，兑以便宜斩之，人服其略。张尧佐判河阳，兑言尧佐素无行能，不宜以戚里故用。改同知谏院。狄青宣抚广西，入内都知任守忠为副，兑言以宦者观军容，致主将掣肘，非计。仁宗为罢守忠。太常新乐成，王拱辰以为十二钟磬一以黄钟为律，与古异，胡瑗及阮逸亦言声不能谐。诏近臣集议久而不决兑言乐之道广大微妙非知音入神讵容轻议愿参新旧但取谐和近雅者合而用之进侍御史知杂事，擢天章阁待制、知谏院。转运使制禄与郡守殊，时有用弹劾夺节及老疾请郡者，一切得仍奉稍。兑言非所以劝沮，乃诏悉依所居官格。兑在言职十年，凡所论谏，不自表襮，故鲜传世。出知杭州，帝书“安民”二字以宠。徙越州，加龙图阁直学士、知广州，南人谓自刘氏纳土后，独兑著清节。还知河阳，帝又宠以诗。徙邓州。富人榜仆死，系颈投井中而以缢为解。兑曰：“既赴井，复自缢，有是理乎？必吏受赇教之尔。”讯之果然。兑历守名郡，为政简严，老益精明。自邓归，泊然无仕宦意。对便殿，力丐退，英宗命无拜，以为集贤院学士、判西京御史台。积官尚书右丞，转工部尚书致仕。卒，年七十六，谥曰庄。从弟先，起进士，知信州、南安军，抚楚州，历利、梓、江东、淮南转运使。
所至治官如家，人目以俚语：在信为“错安头”，谓其无貌而有材也；在楚为“照天烛”，称其明也。积官至秘书监致仕。兄兑尚无恙，事之弥笃。闲居一纪卒，年八十三。子庭玉，年六十即弃官归养。人贤其家法云。
（节选自《宋史·列传第九十二》，有删改）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 诏近臣集议/久而不决/兑言/乐之道广/大微妙/非知音入神/讵容轻议/愿参新旧/但取谐和/近雅者合而用之
B. 诏近臣集议/久而不决/兑言/乐之道/广大微妙/非知音/入神讵容轻议/愿参新旧/但取谐和/近雅者合而用之
C. 诏近臣集议/久而不决/兑言/乐之道/广大微妙/非知音入神/讵容轻议/愿参新旧/但取谐和近雅者/合而用之
D. 诏近臣集议/久而不决/兑言/乐之道广/大微妙/非知音入神讵容/轻议愿参新旧/但取谐和近雅者/合而用之
2.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是
A. 戚，指关系较远的亲属，如妻族，“亲”指直系或与自己关系较近的亲属，“亲戚”泛指父母以及其他有血缘关系的人，如“悦亲戚之情话”。
B. 节：用于代表君主出征、监察、办案、出使外国等重大事务，古代可指符节，是朝中大臣的一种凭证；又特指出使外国所持的凭证，即使节。
C. 谥：有官谥和私谥，多为官谥，指古代帝王、贵族、大臣、后妃等死后，按其生前事迹给予寓意褒贬的称号，李兑谥号“庄”是对他的褒奖。
D. 纪。古代记年的一种方式，木星绕地球一周约需十年，故古称十年为一纪，李商隐的《马嵬》“如何四纪为天子”一句中的“四纪”即为40年。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 李兑明察于事，知人善任。处理案件十分果断，明辨是非；仁宗时就官员任职之事进谏，帮助朝廷选拔合适的官员。
B. 李兑历任多职，备受荣宠。他任职期间，皇帝曾赐字赐诗；后来在便殿谒见皇帝时竭力求退，英宗还命他不要行拜礼。
C. 李兑为官敢谏，处世淡泊。在官吏俸禄不合官级时，他及时向皇帝进谏；为政简明严肃，年老精明，后来无意仕途。
D. 李兑家风淳厚，受人称赞。他的弟弟在朝廷身居要职，年老时对他依旧恭敬；他的儿子恪守孝道，弃官回家供养他。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）按齐州叛卒，狱成，有欲夜篡囚者，兑以便宜斩之，人服其略。
（2）“既赴井，复自缢，有是理乎？必吏受赇教之尔。”讯之果然。
阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
中国新闻出版研究院最新公布的第十四次全国国民阅读调查数据显示，受数字媒介迅猛发展的影响，2016年我国成年国民数字化阅读方式（网络在线阅读、手机阅读、电子阅读器阅读、光盘阅读、Pad阅读等）达到68.2%，较2015年的64.0%上升了4.2个百分点。进一步对各类数字化阅读载体的接触情况进行分析发现，2016年我国成年国民的网络在线阅读接触率和手机阅读接触率有所上升，其他数字化阅读方式的接触率有所下降。
历年网络在线阅读接触率和手机阅读接触率
（摘编自《第十四次全国国民阅读调查报告》，2017年4月18日人民网）
材料二：
近日，互联网图书巨头当当网发布了《2014中国图书消费报告》称手机等电子阅读已成一种新潮。
搭乘任何一种交通工具，你都会有一种感觉：电子阅读的时代真的来了。无论是在飞机还是地铁，或是拥挤的公交上，你都能看见捧着手机、平板电脑和kindle在阅读的人。
电子书的阅读风潮是难以忽视的。在电商巨头亚马逊上，同样一本新书，购买电子书和购买纸质书的差价甚至能达到10倍，因此，越来越多的人开始选择电子书，
去年4月，我国发布的《第十一次全国国民阅读调查》显示，我国成年国民阅读率稳步上升为57.8%，其中提升尤快的是“数字化阅读方式接触率”，比上年度提高了9.8个百分点，41.9%的国民进行过手机阅读——与此形成鲜明对比的，是报纸和期刊阅读率的持续下降。
（摘编自《中国人阅读地图》，2015年1月30日《人民日报》海外版）
材料三：
一深一浅两种阅读路径，并没有随着传播技术的提升、书籍载体的变迁而并轨，而是在移动互联网的大潮中，渐行渐远。甚至，浅阅读更胜一筹了，阅读碎片化就是重要的表现形式之一。比如，长篇深论不受待见，“微言大义”颇有市场。大部头的论著不时兴了，人们只愿意读简短的信息，喜欢段子，热衷看“一张图读懂……”我们最爱用的微博每条只有140 字，常上的微信，转发量很大的也多非万字平戎策。如果想了解一下基因的相关知识，很多人只会百度一下，不会专门去阅读《自私的基因》这样的科普著作。
诚然，零珠散玉也有价值，但阅读求知若一味追求省事的话，大脑沟回会变浅的。因此，给阅读做好加减法，势在必行。
加什么呢？增加深阅读的比例。其实，用什么阅读不是核心，真正的读书人是不在乎书的形式的，不管是印在纸上，还是映射在手机屏幕上，只要它还是《论语》。电子化不一定让阅读变浅，关键是所读文本浅不浅。抱着纸书看穿越小说，跟捧着手机看人文经典，收获能一样吗？
减什么呢？减掉附加在阅读上的功利性、实用性目的。虽然不必尽除，但起码别一看《孙子兵法》就想着怎么拿它赚钱。有学者呼吁大家多读无用之书，就是针对我们太奔着实用而去、碎片化截取信息的时弊。多看无用之书，方成大用，这也是辩证法。
做到这两点，让阅读真正回归为一场享受，全民阅读才有可能形成无处不在的氛围，社会文明程度的提高、创新力量的增加、道德力量的增强，也就不再是遥远的话题了。
（摘编自《让阅读回归为享受》，2014年4月23日《解放日报》）
1.下列对上述材料的理解，不正确的一项是
A. 图表显示，在过去的八年里，我国成年国民网络在线阅读接触率与成年手机阅读接触率均持续上升。
B. 2014年以来的三年，我国成年国民的手机阅读接触率都超过网络在线阅读接触率，并逐渐拉开了距离。
C. 在报纸和期刊阅读率的持续下降时，数字化阅读方式接触率却上升尤快，这可能与现代社会快节奏有关。
D. 随着传播技术的提升、书籍载体的变迁，数字化阅读深受年轻人的喜爱，纸质化阅读的方式将会被取代。
2.下列对材料相关内容的分析和评价，正确的两项是
A. 手机阅读增速加快的趋势与人们利用碎片化时间进行“任何时间、任何地点、任何内容”阅读的倾向一致。
B. 网络在线阅读、手机阅读等数字化阅读的方式与传统报纸和期刊阅读的方式相比，具有方便、快捷的特点。
C. 在当下，深浅阅读两种路径渐行渐远，浅阅读更加流行，作者因浅阅读碎片化的特点，对其持否定态度。
D. 让阅读成为享受，形成全民阅读的氛围，就容易实现文明程度的提高、创新力量的增加、道德力量的增强。
E. 三则材料都关注数字化阅读方式，因其用网络、手机等阅读，常被看作浅阅读，但作者对此看法不认同。
3.怎样看待数字化阅读这种新型阅读方式？请结合材料，简要谈谈你的看法。
阅读下面的文字，完成下列小题。
简单
三毛
许多时候，我们早已不去回想，当每一个人来到地球上时，只是一个赤裸的婴儿，除了躯体和灵魂，上苍没有让人类带来什么身外之物。等到有一天，人去了，去的仍是来的样子，空空如也。
曾几何时，我们不再是婴儿，那份记忆也遥远得如同前生。回首看一看，我们普普通通的活了半生，周围已引出了多少牵绊，伸手所及，又有多少带不去的东西成了生活的一部分，缺了它们，日子便不完整。
许多人说，身体形式都不重要，境由心造，一念之间可以一花一世界，一沙一天堂。
这是不错的，可是在我们那么复杂拥挤的环境里，你的心灵看见过花吗？只一朵，你看见过吗？我问你的，只是一朵简单的非洲菊，你看见过吗？我甚而不问你玫瑰。
不了，我们不再谈沙和花朵，简单的东西是最不易看见的，那么我们只看看复杂的吧！
唉，连这个，我也不想提笔写了。
在这样的时代里，人们崇拜神童，没有童年的儿童，才进得了那窄门。人类往往少年老成，青年迷茫，中年喜欢将别人的成就与自己相比较，因而觉得受挫。我们一直粗糙的活着，而人的一生，便也这样过去了。我们一生复杂，一生追求，总觉得幸福的遥不可企及。不知那朵花啊，那粒小小的沙子，便在你的窗台上。你那么无事忙，当然看不见了。对于复杂的生活，人们怨天怨地，却不肯简化。
对于这样的生活，我们往往找到一个美丽的代名词，叫做“深刻”。简单的人，社会也有一个形容词，说他们是笨的。
恰好我又远离了家国。到大西洋的海岛上来过一个笨人的日子，就如过去许多年的日子一样。在这儿，没有大鱼大肉，没有争名夺利，没有过分的情，没有载不动的愁，没有口舌是非，更没有解不开的结。
也许有其他的笨人，比我笨得复杂的，会说：你是幸运的，不是每个人都有一片大西洋的岛屿。唉，你要来吗？你忘了自己窗台上的那朵花了。怎么老是看不见呢？你不带花来，这儿仍是什么也没有的。你又何必来？你的花不在这里，在你的窗，在你心里，不在大西洋啊！
一个生命，不止是有了太阳、空气、水便能安然的生存，那只是最基本的。求生的欲望其实单纯，可是我们是人类，是一种贪得无厌的生物，在解决了饥饿之后，我们要求进步，有了物质的享受之后，又要求精神的提升，我们追求幸福、快乐、和谐、富有、健康，甚而永生。我们不肯节制，不懂收敛，泛滥情感，复杂生活起居。到头来，“成功”只是“拥有”的代名词。我们变得沉重，因为担负得太多，不敢放下。
其实，快乐，只是国王的新衣，只有聪明的人才看得见。童话里，不是每个人都看见了那件新衣，只除了一个说真话的小孩子。我们不再怀念稻米单纯的丰美，也不认识蔬菜的清香。我们不知四肢是用来活动的，也不明白，穿衣服只是使我们免于受冻。灵魂，在这一切的拘束下，不再明净。感官，退化到只有五种。如果有一个人，能够感应到其他的人已经麻木的自然现象，其他的人不但不信，而且好笑。
这里，对于一个简单的笨人，是合适的。对不简单的笨人，就不好了。我只是返璞归真，感到的，也只是早晨醒来时没有那么深的计算和迷茫。我不吃油腻的东西，我不过饱，这使我的身体清洁。我不做不可及的梦，这使我的睡眠安恬。我不穿高跟鞋折磨我的脚，这使我的步子更加悠闲安稳。
我避开无事时过分热络的友谊，这使我少些负担和承诺。我不多说无谓的闲言，这使我觉得清畅。我当心的去爱别人，因为比较不会泛滥。我爱哭的时候便哭，想笑的时候便笑，只要这一切出于自然。我不求深刻，只求简单。
（选自《三毛全集》，有删减）
1.下列对文本相关内容和艺术手法的分析鉴赏，不正确的一项是
A. 从第二段可以看出，作者认为人活的久了，身边就会产生很多牵绊，这些东西虽带不走，但也不可或缺，因为缺了它日子便不完整。
B. 人们崇拜神童，作者却认为进得了那窄门的都是没有童年的儿童，可见作者对待神童是心怀怜悯的，她不赞同现在对人的评价方式。
C. 文章末尾两段连用排比，这样写不仅使作者自己的简单生活具体化，增强了文章的感染力，同时起到首尾照应的作用，深化了主题。
D. 作者行文善用比喻说明道理，文中把快乐比作“国王的新衣”，是想告诉我们只有如童话里那个诚实的小孩，让心无尘埃，就再无迷茫。
2.结合文章，谈谈你对文中划线句子的理解。
你忘了自己窗台上的那朵花了。怎么老是看不见呢？你不带花来，这儿仍是什么也没有的。
3.文章的标题是“简单”，作者却用大量笔墨描述“复杂”，这样写的用意是什么？请结合全文进行分析。
