阅读下面的文字，完成下列小题。
杨云翼，字之美。云翼天资颖悟，初学语辄画地作字，日诵数千言。登明昌五年进士第一，词赋亦中乙科。泰和七年，授东京路按察司事，因召见，章宗咨以当世之务，称旨。
贞佑四年，大元及西夏兵入鄜延，朝议以蒲察阿里不孙为副元帅以御之。云翼言：“蒲察阿里不孙者，言浮于实。用之必误大事。”不听，后果败。时右丞相高琪当国，人有请榷①油者，高琪主之甚力，诏集百官议，高夔等二十六人同声曰：“可。”云翼独与赵秉文、时戬等数人以为不可，议遂寝。高琪后以事谴之，云翼不恤也。兴定三年，筑京师城，役兵民数万，夏秋之交病者相籍，云翼躬自调护，多所全济。军兴以来，入粟补官及以战功迁授者，事定之后，有司苛为程式，或小有不合辄罢去，云翼奏曰：“赏罚国之大信，此辈宜从宽录，以劝将来。”
是年十一月，宗室承立参知政事，大臣言其不法，诏云翼鞫之，狱具，廷奏曰：“承立所坐皆细事不足问向大兵掠平凉以西数州皆破承立坐拥强兵瞻望不进鄜延完颜合达以孤城当兵冲屡立战绩。其功如此，而承立之罪如彼，愿陛下明其功罪以诛赏之，则天下知所劝惩矣。自余小失，何足追咎。”承立由是免官，合达遂掌机务。
当时朝士，廷议之际多不尽言，顾望依违，浸以成俗。云翼尝患风痹，至是稍愈，上亲问愈之之方，对曰：“但治心耳。心和则邪气不干，治国亦然，人君先正其心，则朝廷百官莫不一于正矣。”上矍然，知其为医谏也。
云翼天性雅重， 自律甚严，其待人则宽。其于国家之事，知无不言。
(选自《金史·杨云翼传》)
①榷：专卖。
1.对下列句子中加横线的词的解释，全不正确的一项是( )
A. 章宗咨以当世之务，称旨 称：符合 恨晨光之熹微 恨：怨恨
B. 时戬等数人以为不可，议遂寝 寝：搁置 去以六月息者也 去：离开
C. 云翼不恤也 恤：顾及 本图宦达，不矜名节 矜：自夸
D. 至是稍愈 稍：稍微 等终军之弱冠 等：等到
2.下列各组句子中，加横线的词的意义和用法都相同的一组是( )
A. ①章宗咨以当世之务 ②高琪后以事谴之
B. ①蒲察阿里不孙者，言浮于实 ②入粟补宫及以战功迁授者
C. ①则天下知所劝惩矣 ②其待人则宽
D. ①廷议之际多不尽言 ②上亲问愈之之方
3.下列文句中，断句正确的一项是( )
A. 承立所坐/皆细事不足问/向大兵掠平凉以西数州/皆破/承立坐拥强兵/瞻望不进/鄜延完颜合达以孤城当兵/冲屡立战绩
B. 承立所坐皆细事/不足问/向大兵掠平凉以西/数州皆破/承立坐拥强兵/瞻望不进/鄜延完颜合达以孤城当兵冲/屡立战绩
C. 承立所坐皆细事/不足问/向大兵掠平凉以西数州/皆破/承立坐拥强兵瞻望/不进/鄜延完颜合达以孤城当兵冲/屡立战绩
D. 承立所坐皆细/事不足问/向大兵掠平凉/以西数州皆破/承立坐拥强兵/瞻望不进/鄜延完颜合达以孤城当兵冲/屡立战绩
4.下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是( )
A. 杨云翼天资聪慧，刚学会说话便在地上写字，每天能诵读几千字的文章。后来他考中了进士第一，词赋考试也中了乙科。
B. 有人请求实行油料专卖，高琪竭力赞同，诏令聚集百官商议此事时，杨云翼等人却对此表示反对，高琪为此怀恨在心。
C. 兴定三年，有数万士兵参与了筑建京师城，夏秋之交，很多士兵接连患病，杨云翼亲自调药护理，从而救活了许多人。
D. 皇上让杨云翼去审问宗室承立。云翼审问后奏报说，承立现在所犯的过失还不足以治罪，但皇上应追究他过去的问题。
5.文言文翻译。
①赏罚国之大信，此辈宜从宽录，以劝将来。
②治国亦然，人君先正其心，则朝廷百官莫不一于正矣。
阅读下面的文字，完成下列小题。
从陶渊明看现代人的生存困境
鲁枢元
“樊笼”是陶渊明诗文中的核心意象之一，象征被限制了身心自由的、令人难以忍受的生存处境，如：“久在樊笼里，复得返自然。”
人类自己创造的文明，支撑了人类的现实生存，却把人束缚在文明的种种框架之中而不得自由。卢俊(1712—1778)的《社会契约论》开篇第一句话便是：“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。”《国际歌》曾唱遍全世界：“让思想冲破牢笼”“把旧世界打个落花流水”。从后来的无产阶级革命实践看，把“旧世界”打个落花流水倒不是太难，“新世界”要完全冲破牢笼却难办得多，哪怕仅仅是冲破思想的牢笼。
如果说陶渊明生活的农业时代“樊笼”(“樊”字从木)还是由“木头”制作的；那么，到了工业时代，在马克斯•韦伯(1864—1920)的《新教伦理与资本主义精神》一书中，“木笼”变成了“铁笼”：“这个铁笼是机器般的非人格化的，它从形式理性那里借来抽象力量将人禁锢其中”，它“冷静超然，逻辑严密，等级森严，庞大无比”，“它最终要无情地吞噬一切”，“一直持续到人类烧光最后一吨煤的时刻”。人类文明在不断发展，人对自然的控制力在不断加大；但更糟糕的是，人们对自然、对他人的控制力量越是强大，人们自己被囚禁的程度也就越深。
高度发达的现代社会确实有一套自我粉饰的招数，能把牢笼打理得如同五星级宾馆，使囚犯忘记自己还是囚犯，使囚犯们积极踊跃地甘当囚犯。牢笼固然可恶，对于现代人来说，更可怕的是失去了“走出牢笼”与“回归自然”的自觉意识。
现代人普遍相信“进步论”，相信现在比过去好，未来比现在好。这种进步论若是以地球生态的尺度来衡量，是不足以证实的。我们的地球生态不但现在不比过去好，未来更让人担忧。尽管如此，现代人还是一心“向前进”，没有人愿意“向后退”，哪怕是后退一小步。
诗人陶渊明则不同。陶渊明的一声长啸“归去来兮”，实乃对自己前半段人生道路的沉痛反思：“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”应该说这是一种诗人的哲学，或曰：回归诗学。
现代人一心期盼乘着火车、汽车、飞机、轮船甚至宇宙飞船在现代化的道路上一路向前。如此的“飞速发展”，现代人果真距离幸福美满的天堂越来越近了吗？那也许只是一厢情愿罢了。我们急促前进企望切近前方的目标，但当我们走近看到它时，它却与我们更加疏远了。
一线希望在于：新时代的灾难与现代人的生存困境将会再度把人们逼上回归之路，即所谓希
望正在于绝望之中。正如现代西方政治哲学家列奥•施特劳斯(1899—1973)说过的：“当人类走到现代性的尽头，实际上就必然会回到‘古代人’在一开始就面临的问题上。”
(摘自鲁枢元教授在台湾淡江大学的讲演，原文有删节)
1.下列关于“牢笼”的理解，不符合原文意思的一项是( )
A. “牢笼”是指被限制了身心自由的、令人难以忍受的生存处境，与陶渊明所说的“樊笼”本质意义相同。
B. 现代社会的“牢笼”是指人类自己束缚在文明的种种框架之中而不得自由的生活状态。
C. 在“新世界”中，现实“牢笼”容易冲破，想冲破思想“牢笼”却难办得多。
D. 工业时代的“牢笼”变成了“铁笼”，是一种冷静超然、逻辑严密、等级森严、庞大无比的非人格化文明。
2.下列不属于“现代人的生存困境”的一项是( )
A. 人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。
B. 陶渊明的“归去来兮”，是对自己前半段人生道路的沉痛反思，值得现代人学习借鉴。
C. 现代社会文明进步了，科技发展了，但若是以地球生态这一尺度去衡量，却并不是真正的进步。
D. 现代人一心期盼在现代化的道路上一路向前，可真正的幸福 美满却与我们更加疏远了。
3.下列表述符合原文意思的一项是( )
A. 人对自然的控制力随着人类文明的不断发展也在不断加大，与此同时，人们自己被囚禁的程度也就越深。
B. 现代人失去了“走出牢笼”的自觉意识，所以用一套自我粉饰的招数，把牢笼打理得如同五星级宾馆，心甘情愿地陷入其中。
C. 现代人一概相信“进步论”，相信现在比过去好，未来比现在好，所以他们一心“向前进”，没有人愿意“向后退”，哪怕是后退一小步。
D. 新时代的灾难与现代人的生存困境将会再度把人们逼上回归之路，当人类走到现代性的尽头，必然会恢复古代人的生活方式。
给下面这则材料拟一个简明的标题。（不超过12个字。）
塑料袋消费者中的一些人不是因为缺乏环保意识，而是贪图个人方便。在他们眼中，“塑料袋”等同于“方便袋”——现买东西即送袋子，省事省力又免去了上班拎布兜、菜篮的尴尬。殊不知，环境保护是利人利己、造福子孙的大事，每人每天使用一两个塑料袋，享受一两次方便，十几亿人口的大国将产生多么庞大的白色垃圾，给后人造成多大的麻烦。消费塑料袋看起来不过是芝麻大点儿的小事，但却与祖国的环保事业息息相关。
根据下面句子的语境，写出两个适用于句中横线处的熟语（歇后语、俗语或成语均可）。
庄山林说完了，转过身去喝水。可王杏花偏偏有个____________的习惯，就又追问了一句：“这个消息究竟是从哪里来的？”
（一）阅读下面的文字，完成下列小题。
海 豚
任何一种动物，体形小，便怕我们；体形大，则对我们构成威胁。只有一个令人不解的例外——海豚。“野生”海豚不怕人类也不对其构成威胁，相反，如果有人落水了，在附近游弋的海豚还能把他救起来。它们为何喜欢我们？
也许正是因为海豚对人类的这种态度，使我们施予它们从未给过任何其他动物的东西——部分地把自己的道德规范惠及于它们：禁止猎杀海豚。令人注意的是，当通过此类国际公约时，不需要特别地去说服谁。这对所有的人来说很自然。如果有人对您说捕杀了一条鲨鱼，你的反应会很平静。可如果您听说有海豚被捕杀了呢？那可就不一样了！用鲨鱼翅烧汤自然是珍馐美味，可哪个正常人会同意吃海豚？
人类喜欢海豚。这表现在许多小事上，比方说，世界上所有与海豚常在一起的人不叫驯兽员，而被称为训练员。第一，这是出于尊重并把海豚同其他动物区别开来。第二嘛，驯兽——一种糖果加鞭子的驯化方法，以肯定和否定的方式对动物进行强化训练，即奖赏和惩罚。而海豚是唯一一种不能被惩罚的动物，只用正面肯定的强化方式训练。
对海豚来说，最大的惩罚是训练员突然转身离去，因为海豚喜欢嬉戏和学习。当海豚突然领会到训练员让它做什么，它会欣喜异常，跳跃、欢笑。然后，当训练员离开或在某个角落里观察它时，海豚无需任何命令，全凭自己的意愿，一次次练习刚刚学会的动作，以便第二天施展出来使人们娱悦。
海豚是唯一一种乐于与人在一处而不争自由身的动物。任何一种动物，哪怕是最驯服的，也会伺机逃脱樊笼，然后死掉，因为它们荒疏了（或者根本不会）自己获取食物的技能。而训练有素的海豚，哪怕是习惯了多年海洋馆里坐享切好的鱼肉块，也不会在大海中饿死——它总是能轻而易举地捕到鱼：海中鱼很多，而能像海豚那样游的可没有。即便是偶尔获得自由，海豚最终还会回到人那里。在黑海就发生过这样的事。在卡扎奇的军用海豚馆里，暴风雨毁坏了几处铁围栏，撕破钢丝拉成的防鲨网。于是夜里海豚游到了大海里，而早上它们便全部回来了。
海豚为什么会救那些溺水者？它们是从哪儿知道这个徒劳地蹬腿挣扎的家伙是呼吸空气的，因此需要紧急把他送到他生长的陆地上去？那是因为它们看到我们是透明的！救助的概念根植于它们的天性中，而且由于海豚不但具有视觉，还有超声波方式的接收系统，所以它们可以像超声波仪透视产妇那样来“透视”我们：这种生物同它们一样有肺器官，也就是说呼吸空气！比起鱼来，海豚同与自己内部构造相似的生物更“投脾气”。
除了人类以外，与海豚“投脾气”的还有海豹。海豚也喜欢海豹，当然，程度不及喜欢人类。海豚属于顽皮的一族，它们喜欢捉弄不太聪明的海豹，像玩球一样逗弄海豹，而后者大为光火。
（《海豚与人》）
1.对第二段信息理解和推断不准确的一项是（ ）
A. 禁止猎杀海豚的国际公约的制定，源于海豚对人类的友好态度。
B. 禁止猎杀海豚的国际公约的制定，源于人们将海豚纳入自己的道德规范。
C. 禁止猎杀海豚的国际公约被通过，是因为海豚的味道没有鲨鱼翅鲜美。
D. 禁止猎杀海豚的国际公约出台后，人类又制定了针对其他动物的类似的国际公约。
2.“世界上所有与海豚常在一起的人不叫驯兽员，而被称为训练员”，不属于其理由的一项是（ ）
A. 这是出于尊重并把海豚同其他动物区分开来。
B. 海豚是唯一一种不能被惩罚的动物，只能用正面肯定的强化训练。
C. 这是由于人类喜爱海豚。
D. 这是因为海豚需要用奖赏和惩罚的方式进行训练。
3.下列不属于海豚救那些溺水者的原因的一项是（ ）
A. 救助概念植根于它们的天性之中。
B. 因为人类同它们一样有肺器官，需要呼吸空气。
C. 因为它们具有透视产妇的超生波透视仪。
D. 海豚喜欢与它们内部构造相似的生物。
4.对文中内容理解不准确的一项是（ ）
A. 人类并非只有在听说海豚被捕杀时，才表现出极大的不平静。
B. 海豚自觉地训练源于它喜欢嬉戏和学习。
C. 卡扎奇的军用海豚馆里的海豚游回来的原因是它们荒疏了自己获得食物的技巧。
D. 海豚喜欢人类的程度超过喜欢海豹。
阅读下面的文字，完成下列小题。
蜜蜂同时过着几种生活：既是动物，又是动物的组织、细胞或细胞器。离窠外出寻找花蜜的单个蜜蜂（根据一个跳舞的小蜂给它的指令：“去南偏东南七百米，有苜蓿——注意根据太阳偏转调整方向。”）仍然是如同有细丝系住一样属于蜂窠的一部分。工蜂在营建蜂窠的时候，看上去就像胚细胞在构成一片发育中的组织；离远一点看，它们像是一个细胞内的病毒制造出一排排对称多边形晶体。分群的时刻来到，老蜂王打算带着它的一半家口离窠而去，这时的景象就像蜂窠在进行有丝分裂。群蜂一时来回骚动，就像细胞液里游动的颗粒。它们自动分成几乎一点不差的两部分，一半跟着要离去的老蜂王，另一半跟着新的蜂王，于是，像一个卵子分裂一样，这个毛茸茸晶黑金黄的庞然大物分裂成两个，每一个都拥有相同的蜜蜂基因组。
1.从文段中提取要点，并概括文段主旨。
2.如何理解蜜蜂“又是动物的组织、细胞或细胞器”？请根据文本选段举例说明。
3.分析文段中画线句子的特点及表达效果。
4.本文语言形象生动，选文部分也能体现这一特点。请举出几个这样的例子并加以体会。
