三．古代诗文阅读
（一）古代诗歌阅读
重过海印庵
宗渭[清]
三年重向虎溪游，石路依然碧水流。
鸟背斜阳微带雨，寺门衰柳渐迎秋。
弟兄谊重难为别，师友情深竟莫酬。
叹息此身闲未得，天涯明日又孤舟。
1.下列对这首诗的赏析，不正确的两项是（ ）
A. 由诗句可知，诗人是于秋天重游虎溪海印庵的，且只能在此短暂逗留。
B. 首联写故地重游，石路依旧，只是碧水流走了时光，给人以物是人非之感。
C. 颔联拈取归鸟、斜阳、微雨、衰柳等意象，动静结合，描绘出冷落衰败之景。
D. 尾联借景抒情，表达人生劳碌之苦与羁旅情怀，其中也暗含不舍之情。
E. 诗歌前四局重在写景，后四句重在抒情；前四句情景交融，后四句情中带景。
2.“弟兄谊重难为别，师友情深竟莫酬”与王勃《送杜少府之任蜀州》中的“海内存知己，天涯若比邻”在思想感情上有什么不同？
（二）现代文阅读
香椿木四方凳
宋以柱
我和张里从一个村里出来，在这个弹丸大的小县城鬼混，已经三年了。我给一个供水点打工，负责几个小区的纯净水供应，天天扛着桶装水上楼上楼，然后是下楼下楼，再上楼再下楼。上午，从翡翠山居117号楼下来，因为只顾着回头看一个女人的背影，一脚踩空，自己一屁股坐在台阶上，手中的水桶应声而出，摔了一道裂缝，回到供水点，被扣罚二十元桶费。晚上，泡了一碗方便面，喝了半斤白酒，正昏睡着，给张里这货叫醒了。
张里脑子活泛，去年买了一辆二手昌河小货车，往人烟稀少的深山里跑，专收旧家具。有时候，他也能走个狗屎运，收到一件两件值钱的旧东西，赚个千儿八百。此时，面前的张里双手卡着腰，两眼通红，瞪着面前一对方木凳发呆。
“怎么了？瞎钱了？”我问他。每次他看走了眼，花了冤枉钱，都是跺脚大喊瞎钱了瞎钱了。
“没有，这对方木凳，是香椿木的，我只花了三十元，怎么着也能卖个千儿八百的。”我一听张里这话，更来气了，这不有病吗？大半夜的，把我折腾来，是故意给我显摆？
“这对方木凳至少也得有五十年了，但是，你看，严丝合缝，没有一点儿损伤，四只脚一点儿也不松动。”张里不再两手卡腰。他环抱着胳膊，一只手捏着下巴，像是自己和自己说话，又像是说给我听。
“这两只凳子，看着做工很简单，实际上相当讲究。”的确是，表面有点儿掉漆，有点儿发黑，倒显得其他部位的红漆那么鲜艳。凳子略显笨拙，却瓷实，大方，四平八稳，是很适宜乡下农家使用的家具。
“而且，是用香椿木做的，从古至今，用香椿木做凳子的很少。香椿木太硬，做家具太费时，工费要超过木头钱好几倍。”张里干了这一段时间，懂得了不少。
我点上一支烟，慢条斯理地吐烟圈，等张里自己说。
张里把目光挪到我手中，抢过烟去，抽了几口，又给我塞回来。
“我这次去的村子叫柴甘村。那个村子离这里八十公里，离他们的镇子三十多公里，十几户人家，却见不到几个人，只有几位老人，和咱们村差不多。”张里从床头摸出一盒烟，点上一支，咳嗽了一声。
“我准备走的时候，胡同里拐出一位老头儿，瘦弱，牙齒几乎掉没了，有近七十岁的样子。他一手提着一只方木凳问我要不要。我正因为没见到东西沮丧呢，看到那对方木凳，我眼前一亮，虽不是老货，却是旧货，花很少钱就能到手，转手就赚千儿八百。
“这时，我听到了隔墙传来的哭声，是一个女人的哭声。其间，还夹杂着骂声，听不清她哭骂什么。那哭声很愤怒，像是失去了至爱亲人一样。我对他说只能卖二十块钱，老人犹豫了半晌，提起凳子往回走。我赶忙拉住他的手说，要给他加十元钱。果然，他放下凳子，接过三十元钱走了。我没再停留，往墙上贴了一张收旧家具的广告，就开车回来了。
“但是，我心里一直不安，就是因为那没有见面的女人的哭声，我觉得与这两个凳子有关。”张里的眉头拧着疙瘩。
第二天中午，张里约我在他租住屋隔壁的“乡下菜”喝辣酒，我知道他还没放下那件事，就一个劲地吃喝，不说话。
这时，有人给张里打电话。不长时间，一个年轻人站在我们桌子前。他和张里握了握手，说：“卖给你凳子的老人是我叔。我婶子让我找到你，让我求你把凳子还给她。”
年轻人说着，从钱夹里拿出三百元，说：“来回油钱我也给你出了。我婶子一辈子不容易，这凳子是她出嫁时的嫁妆。娘家那边没人了，这对凳子是她唯一的念想了。”
我和张里都愣住了。张里先反应过来，把钱推回去。小伙子一下子攥住了张里的手腕，有点儿急了：“这位大哥，你还有啥要求，我全答应，但凳子我一定带走。”
张里看了看我说：“钱不要了，凳子你带走。”小伙子再三推让，张里一直不松口，坚决不收小伙子的钱。
张里自己和自己说：“幸亏在村里墙上留了电话。”
“钱瞎了。”我端着酒杯碰了碰他的杯子。
“这次不是瞎了。”他很快碰了一下我的杯子，一口喝下去。
隔一天，还是半夜，又响起张里兴奋的声音：“柱哥，我又去了一趟柴甘村，我见到凳子的主人了，是一位很慈祥的老太太，我给她买了蛋糕，还有衣服。过几天，我还会去。”
这家伙！
1.下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，正确的一项是（ ）
A. 称张里“这货”以及骂张里大半夜“和我显摆”纯属“有病”等，可以看出“我”对张里的为人不认可。
B. 在与张里一同欣赏香椿木四方凳的过程中，“我”几乎一言不发，但实际上“我”很钦佩张里的经济眼光。
C. 在张里的叙述中，“我听到了隔壁传来的哭声”这一细节，为下文有人找到张里要回香椿木四方凳做了必要的铺垫。
D. 小说虽短，但是主题明确，主要告诉人们一个深刻的生活哲理：有果必有因，看似随意的一个举动都有它发生的原因。
2.简要概括小说的故事情节。
3.请结合文本，简要概括张里这一人物形象。
二.现代文阅读
（一）
《论语》作为儒家思想的经典，充分反映了儒家的治国理念。如果说《论语》有什么思想能够统帅书输的话，那就是人“仁”。《论语》中的人“仁”字出现郭104次，作为一个专门的概念，其使用频率可以说是最高的了。
什么是“仁”？孔子并没有给人“仁”下一个明确的定义，他总是根据不同的对象，对人“仁”进行不同角度的阐述。孔子很重视周礼，即周代的礼节仪式、政治制度和道德规范，在春秋时期礼崩乐坏的动荡局势下，他希望社会和个体都能以“礼”为根本。而“仁”的实现，正有赖于对“礼”的施行。在《颜渊》篇中，他提出“克己复礼为仁”。至于什么是“克己复礼”，他也有明确的说明，那就是“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”实际上，就是提倡人们要以克制和礼让的态度来调和社会矛盾。而要做到这一点，需要个体自觉的道德修养。所以，他说“为仁由己，而由乎人才？”（《颜渊》）“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”（《述而》）只有不断反省，、循利而行，才能达到“仁”的境界。
当然，“仁”绝不只是个人的修养问题，它也是人与人的相处之道。因此，孔子进一步提出了“仁者爱人”的思想。怎样才能达到这种“仁”呢？孔子认为用一句话来说，就是“己所不欲，勿施于人”，即不把自己不想要的强加给别人。从更积极的角度说，还要”己欲立而立人，己欲达而达人”（《雍也》）。在此基础上，孔子又将“仁”的思想提升到理想社会的高度。他希望建设的正是一个充满仁爱的社会。而为政者最主要的责任，就是用道德感化来治理国家，他说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”（《为政》）他强调为政者必须关注民众的需求，同时还要宽刑罚而重教化，对民众应该“道之以德，齐之以礼”，而不只是“道之以政，齐之以刑”（《为政》）。而要做到这一点，为政者首先必须端正自己。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”（《子路》）只有这样，才能实现“博施于民而能济众”（《雍也》）的仁政理想。
1.《论语》体现了儒家的治国理念，集中表现这种理念的一个字是（ ）
A. 仁 B. 义 C. 礼 D. 孝
2.为政者要建设一个充满仁爱的社会，最主要的责任是什么？根据本文，下列表述最恰当的一项是（ ）
A. 宽刑罚而重教化 B. 用道德感化来治理国家
C. 密切关注民众的需求 D. 建立一整套治国理论
3.下列论述中，是孔子关于通过克制和礼让的态度来调和社会矛盾的论述是（ ）
A. 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动
B. 仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣
C. 己欲立而立人，己欲达而达人
D. 其身正，不令而；，其身不正，虽令不从
依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
鲁迅几百万字的遗著，其中很大一部分必将永远受到读者的喜爱，后世读者将以一种赞叹和欣赏的态度阅读它。-----------
①他作为中国知识分子的楷模，这形象，这精神，必将永世长存。
②比起文章来，更重要的是鲁迅这个人，他的入世的态度，他的爱国心和正义感
③更有若干篇在写作的当时就并不正确，就只能作为一种研究资料保留下去了
④他对强暴的反抗和对弱者的同情，他为了中国进步不懈努力
⑤还有一部分时过境迁，不再使人感兴趣
⑥他身上那种中国优秀知识分子传统的骨气，用他的话说，“这就是中国的脊梁”
A. ④⑥①②⑤③ B. ④①⑥⑤③② C. ⑤③①⑥②④ D. ⑤③②④⑥①
下列文化常识中，表述有误的一项是（）
A. “晋侯”“秦伯”中的“侯”与“伯”都是爵位，按周代制度，爵位分为王、公、侯、伯、子五等爵。
B. “为变徵之声”：古时音乐分为宫、商、角、徵、羽、变徵、变宫七音，变徵是徵音的变调，声调悲凉。
C. 箕踞：坐在地上，两脚张开，形状像箕，这是一种轻慢傲视对方的姿态。
D. 古代室内的座次排序：面东背西是最尊之位，其次是面南背北之位，再其次是面北背南之位，最卑之位是面西背东的席位。
填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（ ）
没出事“你好我好大家好” ① 出事便“相互推责”，已成多部门治理、多环节监管下的突出问题。安全标准也好，技术标准也罢，从本质上讲， ② 取决于监管的标准和态度。③ 在监管上坚持一切从严并力求做到“零风险”，④ 在标准上就必然会达到“史上最严", ⑤ 就可能导致“标准随着监管降”， ⑥监管有多松散则标准就有多低效。
| ① | ② | ③ | ④ | ⑤ | ⑥ |
A | 如果 | 就 | 假如 | / | 因而 | 所以 |
B | 一旦 | 都 | 如果 | 那么 | 否则 | / |
C | 只要 | / | 只有 | 才能 | 不然 | 从而 |
D | 假使 | 则 | 虽然 | 但是 | / | 因而 |
A. A B. B C. C D. D
