阅读下面材料，根据要求写作文。
在我们成长的岁月里，有许多经历已经流逝，但也有许多记忆得到沉淀。有人说，凡是放不下的一切，都是那些平凡的、触手可及的幸福和快乐。犹如水的馨香，表面上无色无味，本质上又香得隽永，唯品能知，有人谓之掬水留香。
要求：角度自选，立意自定；自拟题目；除诗歌外文体不限，不少于800字。
名句名篇默写.
(1)真的猛士，敢于___________________。
(2)惨象，_________________________。
(3)沉默呵，沉默呵！__________________________。
(4)士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“_____________________。”
(5)复为慷慨羽声，__________________。
（二）文言文阅读
晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。
佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。
然郑亡，子亦有不利焉！”许之。
夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不武吾其还也。”亦去之。
1.下列说法不正确的一项是（ ）
A. 《鸿门宴》选自《史记 ·项羽本纪》，《史记》是西汉史学家司马迁写的我国第一部纪传体通史。
B. 《左传》主要记载了东周前期各国政治、经济、军事、外交和文化方面的重要事件和重要人物，是研究我国先秦历史很有价值的文献。
C. 《荆轲刺秦王》选自《战国策》。《战国策》由汉代刘向编订，共33篇，它是我国第一部国别体史书。
D. 《烛之武退秦师》选自《左传》。《左传》是我国第一部叙事详细的编年体史书，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。
2.下列加线词语与现代汉语意义相同的一项是（ ）
A. 行李之往来，共其乏困
B. 若舍郑以为东道主
C. 以其无礼于晋，且贰于楚也
D. 微夫人之力不及此
3.下列加线词语没有活用的一项是（ ）
A. 晋军函陵，秦军氾南
B. 越国以鄙远
C. 既东封郑
D. 郑既知亡矣
4.下列对烛之武这个人物分析评价正的一项是（ ）
①怀才不遇，牢骚满腹②能言善辩，智能过人③深明大义，顾全大局④巧舌如簧，挑拨离间⑤不卑不亢，善于激将⑥无中生有，拨弄是非 ⑦不计个人恩怨，热爱国家
A. ②③⑤⑦ B. ②③⑥⑦ C. ①④⑤⑦ D. ①④⑥⑦
5.下列对原文有关内容的概括和评析，不正确的一项是（ ）
A. 佚之狐的话“师必退”，表现了佚之狐对烛之武的了解与信任，使读者未见其人，先知其才，从反面表现了烛之武的才能。
B. 文中的主要人物是烛之武，作者通过他的语言，不管是牢骚，还是说辞，都表现了他不仅能言善辩，而且深明大义、机智勇敢。
C. 秦、晋围郑的原因有二：一是郑“无礼于晋”，二是郑“贰于楚”。
D. 本文除去主体说辞部分层层深入、步步紧逼之外，首尾几段的叙事，尽管文字简洁，情节的推进变化却是波澜起伏，扣人心弦。。
6.用现代汉语翻译下面的句子。
（1）吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。
（2）若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。
三．古代诗文阅读
（一）古代诗歌阅读
重过海印庵
宗渭[清]
三年重向虎溪游，石路依然碧水流。
鸟背斜阳微带雨，寺门衰柳渐迎秋。
弟兄谊重难为别，师友情深竟莫酬。
叹息此身闲未得，天涯明日又孤舟。
1.下列对这首诗的赏析，不正确的两项是（ ）
A. 由诗句可知，诗人是于秋天重游虎溪海印庵的，且只能在此短暂逗留。
B. 首联写故地重游，石路依旧，只是碧水流走了时光，给人以物是人非之感。
C. 颔联拈取归鸟、斜阳、微雨、衰柳等意象，动静结合，描绘出冷落衰败之景。
D. 尾联借景抒情，表达人生劳碌之苦与羁旅情怀，其中也暗含不舍之情。
E. 诗歌前四局重在写景，后四句重在抒情；前四句情景交融，后四句情中带景。
2.“弟兄谊重难为别，师友情深竟莫酬”与王勃《送杜少府之任蜀州》中的“海内存知己，天涯若比邻”在思想感情上有什么不同？
（二）现代文阅读
香椿木四方凳
宋以柱
我和张里从一个村里出来，在这个弹丸大的小县城鬼混，已经三年了。我给一个供水点打工，负责几个小区的纯净水供应，天天扛着桶装水上楼上楼，然后是下楼下楼，再上楼再下楼。上午，从翡翠山居117号楼下来，因为只顾着回头看一个女人的背影，一脚踩空，自己一屁股坐在台阶上，手中的水桶应声而出，摔了一道裂缝，回到供水点，被扣罚二十元桶费。晚上，泡了一碗方便面，喝了半斤白酒，正昏睡着，给张里这货叫醒了。
张里脑子活泛，去年买了一辆二手昌河小货车，往人烟稀少的深山里跑，专收旧家具。有时候，他也能走个狗屎运，收到一件两件值钱的旧东西，赚个千儿八百。此时，面前的张里双手卡着腰，两眼通红，瞪着面前一对方木凳发呆。
“怎么了？瞎钱了？”我问他。每次他看走了眼，花了冤枉钱，都是跺脚大喊瞎钱了瞎钱了。
“没有，这对方木凳，是香椿木的，我只花了三十元，怎么着也能卖个千儿八百的。”我一听张里这话，更来气了，这不有病吗？大半夜的，把我折腾来，是故意给我显摆？
“这对方木凳至少也得有五十年了，但是，你看，严丝合缝，没有一点儿损伤，四只脚一点儿也不松动。”张里不再两手卡腰。他环抱着胳膊，一只手捏着下巴，像是自己和自己说话，又像是说给我听。
“这两只凳子，看着做工很简单，实际上相当讲究。”的确是，表面有点儿掉漆，有点儿发黑，倒显得其他部位的红漆那么鲜艳。凳子略显笨拙，却瓷实，大方，四平八稳，是很适宜乡下农家使用的家具。
“而且，是用香椿木做的，从古至今，用香椿木做凳子的很少。香椿木太硬，做家具太费时，工费要超过木头钱好几倍。”张里干了这一段时间，懂得了不少。
我点上一支烟，慢条斯理地吐烟圈，等张里自己说。
张里把目光挪到我手中，抢过烟去，抽了几口，又给我塞回来。
“我这次去的村子叫柴甘村。那个村子离这里八十公里，离他们的镇子三十多公里，十几户人家，却见不到几个人，只有几位老人，和咱们村差不多。”张里从床头摸出一盒烟，点上一支，咳嗽了一声。
“我准备走的时候，胡同里拐出一位老头儿，瘦弱，牙齒几乎掉没了，有近七十岁的样子。他一手提着一只方木凳问我要不要。我正因为没见到东西沮丧呢，看到那对方木凳，我眼前一亮，虽不是老货，却是旧货，花很少钱就能到手，转手就赚千儿八百。
“这时，我听到了隔墙传来的哭声，是一个女人的哭声。其间，还夹杂着骂声，听不清她哭骂什么。那哭声很愤怒，像是失去了至爱亲人一样。我对他说只能卖二十块钱，老人犹豫了半晌，提起凳子往回走。我赶忙拉住他的手说，要给他加十元钱。果然，他放下凳子，接过三十元钱走了。我没再停留，往墙上贴了一张收旧家具的广告，就开车回来了。
“但是，我心里一直不安，就是因为那没有见面的女人的哭声，我觉得与这两个凳子有关。”张里的眉头拧着疙瘩。
第二天中午，张里约我在他租住屋隔壁的“乡下菜”喝辣酒，我知道他还没放下那件事，就一个劲地吃喝，不说话。
这时，有人给张里打电话。不长时间，一个年轻人站在我们桌子前。他和张里握了握手，说：“卖给你凳子的老人是我叔。我婶子让我找到你，让我求你把凳子还给她。”
年轻人说着，从钱夹里拿出三百元，说：“来回油钱我也给你出了。我婶子一辈子不容易，这凳子是她出嫁时的嫁妆。娘家那边没人了，这对凳子是她唯一的念想了。”
我和张里都愣住了。张里先反应过来，把钱推回去。小伙子一下子攥住了张里的手腕，有点儿急了：“这位大哥，你还有啥要求，我全答应，但凳子我一定带走。”
张里看了看我说：“钱不要了，凳子你带走。”小伙子再三推让，张里一直不松口，坚决不收小伙子的钱。
张里自己和自己说：“幸亏在村里墙上留了电话。”
“钱瞎了。”我端着酒杯碰了碰他的杯子。
“这次不是瞎了。”他很快碰了一下我的杯子，一口喝下去。
隔一天，还是半夜，又响起张里兴奋的声音：“柱哥，我又去了一趟柴甘村，我见到凳子的主人了，是一位很慈祥的老太太，我给她买了蛋糕，还有衣服。过几天，我还会去。”
这家伙！
1.下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，正确的一项是（ ）
A. 称张里“这货”以及骂张里大半夜“和我显摆”纯属“有病”等，可以看出“我”对张里的为人不认可。
B. 在与张里一同欣赏香椿木四方凳的过程中，“我”几乎一言不发，但实际上“我”很钦佩张里的经济眼光。
C. 在张里的叙述中，“我听到了隔壁传来的哭声”这一细节，为下文有人找到张里要回香椿木四方凳做了必要的铺垫。
D. 小说虽短，但是主题明确，主要告诉人们一个深刻的生活哲理：有果必有因，看似随意的一个举动都有它发生的原因。
2.简要概括小说的故事情节。
3.请结合文本，简要概括张里这一人物形象。
二.现代文阅读
（一）
《论语》作为儒家思想的经典，充分反映了儒家的治国理念。如果说《论语》有什么思想能够统帅书输的话，那就是人“仁”。《论语》中的人“仁”字出现郭104次，作为一个专门的概念，其使用频率可以说是最高的了。
什么是“仁”？孔子并没有给人“仁”下一个明确的定义，他总是根据不同的对象，对人“仁”进行不同角度的阐述。孔子很重视周礼，即周代的礼节仪式、政治制度和道德规范，在春秋时期礼崩乐坏的动荡局势下，他希望社会和个体都能以“礼”为根本。而“仁”的实现，正有赖于对“礼”的施行。在《颜渊》篇中，他提出“克己复礼为仁”。至于什么是“克己复礼”，他也有明确的说明，那就是“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”实际上，就是提倡人们要以克制和礼让的态度来调和社会矛盾。而要做到这一点，需要个体自觉的道德修养。所以，他说“为仁由己，而由乎人才？”（《颜渊》）“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”（《述而》）只有不断反省，、循利而行，才能达到“仁”的境界。
当然，“仁”绝不只是个人的修养问题，它也是人与人的相处之道。因此，孔子进一步提出了“仁者爱人”的思想。怎样才能达到这种“仁”呢？孔子认为用一句话来说，就是“己所不欲，勿施于人”，即不把自己不想要的强加给别人。从更积极的角度说，还要”己欲立而立人，己欲达而达人”（《雍也》）。在此基础上，孔子又将“仁”的思想提升到理想社会的高度。他希望建设的正是一个充满仁爱的社会。而为政者最主要的责任，就是用道德感化来治理国家，他说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”（《为政》）他强调为政者必须关注民众的需求，同时还要宽刑罚而重教化，对民众应该“道之以德，齐之以礼”，而不只是“道之以政，齐之以刑”（《为政》）。而要做到这一点，为政者首先必须端正自己。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”（《子路》）只有这样，才能实现“博施于民而能济众”（《雍也》）的仁政理想。
1.《论语》体现了儒家的治国理念，集中表现这种理念的一个字是（ ）
A. 仁 B. 义 C. 礼 D. 孝
2.为政者要建设一个充满仁爱的社会，最主要的责任是什么？根据本文，下列表述最恰当的一项是（ ）
A. 宽刑罚而重教化 B. 用道德感化来治理国家
C. 密切关注民众的需求 D. 建立一整套治国理论
3.下列论述中，是孔子关于通过克制和礼让的态度来调和社会矛盾的论述是（ ）
A. 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动
B. 仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣
C. 己欲立而立人，己欲达而达人
D. 其身正，不令而；，其身不正，虽令不从
