二. 文言文阅读
先妣事略
归有光
先妣周孺人①，弘治元年二月十一日生。年十六来归。逾年生女淑静。淑静者，大姊也。期而生有光。又期而生女、子，殇一人，期而不育者一人。又逾年生有尚，妊十二月。逾年生淑顺，一岁又生有功。
有功之生也，孺人比乳他子加健。然数颦蹙顾诸婢曰：“吾为多子苦。”老妪以杯水盛二螺进，曰：“饮此后，妊不数矣。”孺人举之尽，喑不能言。
正德八年五月二十三日，孺人卒。诸儿见家人泣，则随之泣，然犹以为母寝也。伤哉！于是家人延画工画，出二子。命之曰：“鼻以上画有光，鼻以下画大姊。”以二子肖母也。
孺人讳桂。外曾祖讳明；外祖讳行，太学生；母何氏。世居吴家桥②，去县城东南三十里，由千墩浦而南直桥，并小港以东，居人环聚，尽周氏也。外祖与其三兄皆以资雄，敦尚简直，与人姁姁说村中语，见子弟甥侄无不爱。
孺人之吴家桥，则治木棉。入城，则缉，灯火荧荧，每至夜分。外祖不二日使人问遗。孺人不忧米盐，乃劳苦若不谋夕，冬月炉火炭屑，使婢子为团，累累暴阶下。室靡弃物，家无闲人。儿女大者攀衣，小者乳抱，手中纫缀不辍，户内洒然。遇童仆有恩，虽至棰楚，皆不忍有后言。吴家桥岁致鱼蟹饼铒，率人人得食。家中人闻吴家桥人至，皆喜。
有光七岁与从兄有嘉入学。每阴风细雨，从兄辄留，有光意恋恋，不得留也。孺人中夜觉寝，促有光暗诵《孝经》，即熟读无一字龃龉，乃喜。
孺人死十一年，大姊归王三接，孺人所许聘者也。十二年，有光补学官弟子。十六年而有妇，孺人所聘者也。期而抱女，抚爱之，益念孺人。中夜与其妇泣，追惟一二，仿佛如昨，馀则茫然矣。世乃有无母之人，天乎！痛哉！
【注】①孺人：明代七品官之妻的封号。 ②吴家桥：作者外祖家。
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是： （ ）
A. 喑不能言 哑声
B. 于是家人延画工画 延请
C. 率人人得食 率领
D. 手中纫缀不辍 停止
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是： （ ）
A. 以二子肖母也 久之，能以足音辨人
B. 慈父见背 还望见谅
C. 然数颦蹙顾诸婢曰 顾视无可置者
D. 乃劳苦若不谋夕 世乃有无母之人
3.将《陈情表》与《项脊轩志》中的句子翻译成现代汉语。
（1）臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
（2）轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。
4.把上面文言文《先妣事略》中划横线的句子，翻译成现代汉语。
遇童仆有恩，虽至棰楚，皆不忍有后言。
在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（ ）
乐观与悲观的“观”字，代表一种对世界和人生的总看法，也代表决定行为的方向和做人的态度的根本看法。 。
① 假如看法错误，行为自然也随之错误。假如见解正确，行为必然也趋于正轨。
② 这其中当然包含有知识和见解的成分。
③ 这种看法普通多叫做“直观”或“洞见”。
④ 一个人的任何行为，都是以知识为主宰，以见解为指导。
⑤ 观与行或知与行是永远合一而不能分的。
A. ①③②⑤④ B. ①⑤③②④
C. ③①②④⑤ D. ③②④①⑤
下列不属于品评书法的一项是（ ）
A. 兰亭茧纸入昭陵，世间遗迹犹龙腾。颜公变法出新意，细筋入骨如秋鹰。
B. 诏谓将军拂绢素，意匠惨澹经营中。斯须九重真龙出，一洗万古凡马空。
C. 峄山之碑野火焚，枣木传刻肥失真。苦县光和尚骨立，书贵瘦硬方通神。
D. 王逸少，张伯英，古来几许浪得名。张颠老死不足数，我师此义不师古。
下列诗句中，修辞手法的使用不同于其他三项的是（ ）
A. 但愿人长久，千里共婵娟。
B. 三杯吐然诺，五岳倒为轻。
C. 沙鸥翔集，锦鳞游泳。
D. 两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
下列各句中，没有语病的一项是（ ）
A. 我敢大胆说一句，这首词除了武圣岳飞可与之媲美外，在中国上下五千年的文人堆里，再难找出第二首这样有金戈之声的力作。
B. 大师的这段经历非常重要，但流传的说法不一，而所有的当事人、知情人都已去世，我们斟酌之后拟采用大师儿子所讲的为准。
C. 杰出的流行音乐创作者将严肃音乐的表现力与通俗音乐的积极因素相互交融，巧妙嫁接多种艺术元素，拓宽流行音乐的审美空间和表现内涵。
D. 从刀耕火种到声色犬马，从茹毛饮血到锦衣玉食，文明程度越高，人们的需求就越复杂、越多元、越精细。
下列句子空缺处依次填入词语，最为恰当的一项是（ ）
① 这款新车后排座椅的舒适性无可 ，高配车型的后排座椅支持分割放倒的同时，还具备折叠滑动功能，实用性很强。
② 9月29日，中金国建集团总经理洪威、副总经理蒲勇一行7人来到安顺市，对该市的基础设施、PPP、地下管廊等项目进行了 。
③ 这种说法虽然太极端，但绝不是 ，人类至今安全的原因之一，就是它的奥秘还不为人所知！
A. 置疑 考察 耸人听闻 B. 质疑 考查 耸人听闻
C. 质疑 考察 骇人听闻 D. 置疑 考查 骇人听闻
