下列各句中，没有语病的一句是（ ）
A. 非物质文化遗产数字化保护是指采用数字处理、数字存储、数字采集、数字展示和传播等技术，将非物质文化遗产转换成可共享的数字形态并加以保存。
B. 运营商自从宣布实施流量不清零政策以来，不少网友吐槽流量消耗速度太快，中国移动 相关负责人对此表示，相关报道不属实，手机流量不会“跑得快”。
C. 12306 网站提醒登录网站或使用手机客户端购票的旅客，不要将个人信息提供给第三方网站和手机客户端，以免给个人信息泄露带来风险。
D. 中国正在经历一场从“吃饱”向“吃好”“吃健康”的转变，在这一历史进程中，能否 保证公众的食品安全，取决于政府的执政水平，事关老百姓的切身利益。
下列各句中，加点成语使用不正确的一项是（ ）
① 《程婴救孤》情节扑朔迷离、跌宕起伏、催人泪下，把悲剧的美宣泄得淋漓尽致。今年10 月，剧组第三次赴美演出，再次引起轰动。
②为将事故的危害减到最小，本县领导应对迅速，连夜乘车赶往出事点，下车伊始便认真查 看具体情况，指挥调度，赢得了群众和媒体的普遍好评。
③为了完成在全国的市场布局，我们三年前就行动了，特别是在营销策略的制订上可谓处心 积虑。
④中央公布的八项规定，对广大党员干部来说，诚为清规戒律，不容违犯，它是使我们的党 风、政风日渐好转的重要保证。
⑤胡航现在已经深陷困境，进退两难。这和他自身的眼光见识有关，也和他对人事的态度有 关，他总是对前辈的话置若罔闻，一意孤行。
⑥距里约奥运会开幕式仅有数月时间，主办方积极筹划，严阵以待，力争在办好“节俭奥运”
的同时，也办出一场精彩奥运。
A. ①③⑥ B. ①④⑤ C. ②③⑤ D. ②④⑥
阅读下面文章，完成下面小题。
没有对手的生活
①我的舅舅王五退休了，他说：“我终于可以好好地休息一下啦。”可在我看来，他刚休息了三两天，人就委顿得如同一片枯黄的菜叶。
②我这样形容我的舅舅王五，并非故意对他不敬，而是因为，他以前经常用同样的话来讽刺我。所以，当我看到他满脸憔悴的样子，就不由自主想起了那句话。我跟他之间的关系，已经令人兴奋地变成了一片黄菜叶与另一片黄菜叶之间的关系，这很好。
③退休以前，我的舅舅王五是这座城市里一个不大不小的领导干部。我呢，什么也不是。我辞掉了工作，回到家里睡觉。睡不着觉的时候，就靠读书和写小说打发时间。我整天披头散发，吃穿都不讲究，脸色也不太好。满面红光的舅舅对我很瞧不起。他跟我的母亲也就是他的姐姐，或者别的什么人提起我时，总是说“那片黄菜叶”如何如何。我心里对他很是反感。
④变成了另一片黄菜叶的舅舅以为自己生病了。他去医院做了全方位的检查，医生说：一切正常。他对这个结果很不满意，连续换了两家医院，还是一切正常。他犯了糊涂，对家里的一只老花猫大发了一通脾气。他说：“没病？没病怎么浑身没有一点力气？没病怎么吃不下饭？你能告诉我吗？他妈的你说你说呀！”可怜的老花猫被他吓坏了，一跃而起，以龙卷风的速度逃掉了。
⑤我的舅舅突然心血来潮想写小说。他亲自屈尊来到我的狗窝般的小屋子里，还带来了一条好烟。他知道我烟瘾很大，不过在此之前我从来没抽过他一支烟。他对我说：“你看我整天闲着，都快闲出病来了。怎么办呢？你教我写小说吧。”他又说：“我这一辈子，就是一部很好的长篇小说啊。”我一支接一支抽着他带来的好烟，以沉默的方式与他喋喋不休的诉说相抗衡。他告诉我他哪年哪月参加革命工作，又怎样把一个又一个对手打下马去，从而开辟出崭新的工作局面。他提到了一个又一个名字，这些名字，有的我熟悉，更多的是我第一次听说。
⑥我的舅舅王五说：“老丁，老丁你知道吧？”我点点头。老丁我怎么会不知道呢？他跟王五是一个单位的，而且就住在王五的楼上。
我的舅舅王五说：“哼，老丁！就凭老丁那点本事，也想跟我争一把手的位置！”他没有再说下去。他眯起眼睛，仰在那张不堪入目的破沙发里，脸上荡漾着令人陶醉的幸福。
⑦我的舅舅王五果真写起了小说。用他自己的话来说，他写的是一部自传体长篇小说。他写得很投入。他不允许任何人打扰他，连窗外那棵老杨树上的鸟儿也不行。很多人都亲眼看到他在一天下午跟那棵老杨树以及树上的麻雀们玩命的情景，简直可以说是惊心动魄。他从家中狂奔而出，用石头击打树枝上叽叽喳喳的麻雀。落叶纷纷，在地面上铺了厚厚一层，细看，其中还夹杂着几根麻雀的羽毛。邻居们都惊呆了，他们不知道王五这个老家伙今天吃错了什么药。如果不是老丁下班回家从轿车里探出头来冲他哈哈大笑了一阵子，我敢打赌，我的舅舅王五肯定会毫不留情地把那棵老杨树上的最后一片叶子也给打下来。
⑧让我感到意外的是，几个月以后，我的舅舅王五又改变了想法，他不再写小说了。他当上了园丁，在家里莳花弄草，各种各样的花草挤满了阳台。让我感到更加意外的是，他的精神状态也逐渐好转了，几乎达到了退休前的水平。
⑨我忍不住问他：“舅舅，你为什么不写小说了？”他瞥了我一眼，笑笑说：“忙啊，没时间哪！”紧接着，又压低了声音对我说，“楼上的老丁也退下来了。他在家里养了不少花草，我要跟他好好比一比……”
⑩舅舅对我说的悄悄话，一直让我品味了很长时间。现在，我终于可以自豪地向全人类宣布，我对那个名叫王五的人有了比以前更深的了解。
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析和鉴赏,最恰当的两项是（ ）
A. 舅舅王五退休时说“我终于可以好好地休息一下”，表明他厌倦了在单位的工作，为终于可以重新过一种自在清闲的生活而感动由衷的高兴。
B. 舅舅王五明明身体一切正常，却满脸憔悴而“萎焉得如同一片枯黄的菜叶”，根本原因在于王五不适应突然从领导岗位退下来的变化。
C. 小说将舅舅王五的形象刻画地生动形象，有赖于语言、动作、神态、心理等方面成功的描写，以及比喻、排比等修辞手法的外貌描摹。
D. 小说以第一人称来写作，便于抒发情感，并使情境显得更为真切，让故事具有一种真实性，同时还起到串联故事情节的作用。
E. 幽默是本文的一大特色，作者在诙谐的叙述中，将主人公的形象逐步勾画出来，而幽默手法的运用，也更有利小说主旨的表达。
2.舅舅王五是一个什么样的人？请结合全文概括作答。
3.有没有对手，王五的退休生活状态完全不一样。你如何评价王五的这种情况？请结合小说，谈谈你的看法。
默写
(1)杜牧在《阿房宫赋》中，用“____________ ，_____________ ”八个字，以对偶句的形 式写出了秦国的穷奢极欲。
(2)荀子在《劝学》中指出，蚯蚓虽然身体柔弱，却能_________，_________是用心专一的 缘故。
（3）《寡人之于国也》中表达国君对待诸侯贵族奢侈行为不制止和对下层百姓饿死很冷漠的 句子是：________________________，________________________。
（4）贾谊在《过秦论》用“_________，_________。”就写出了陈涉举义得到天下热烈响应 的情况。
阅读下面文言文，完成下面小题。
韦凑字彦宗，京兆万年人。永淳初，解．褐．婺州参军事。徙资州司兵，观察使房昶才之， 表于朝，迁扬州法曹。州人孟神爽罢仁寿令豪纵数犯法交通贵戚吏莫敢绳凑按治杖杀之远近称伏。入为相王府属，时姚崇兼府长史，尝曰：“韦子识远文详，吾恨晚得之。”六迁司农少 卿。忤．宗楚客，出为贝州刺史。睿宗立，徙．太府，兼通事舍人。景云初，作金仙等观，凑谏， 以为：“方农月兴功，虽赀．出公主，然高直售庸，则农人舍耕取顾，趋末弃本，恐天下有受其饥者。”不听。凑执争，以“万物生育，草木昆蛴伤伐甚多，非仁圣本意”。帝诏外详议。
中书令崔缇、侍中岑羲曰：“公敢是耶？” 凑曰：“食厚禄，死不敢顾，况圣世必无死乎？” 朝廷为减费万计。出为陕、汝、岐三州刺史。开元初，欲建碑靖陵，凑以古园陵不立碑，又 方旱不可兴工，谏而止。迁将作大匠。诏复孝敬皇帝庙号义宗，凑谏曰：“传云：‘必也正名。’ 礼：祖有功，宗有德，其庙百世不毁。历代称宗者，皆方制海内，德泽可尊，列于昭穆，是 谓不毁。孝敬皇帝未尝南．面．，且别立寝庙，无称宗之义。”遂罢。迁右卫大将军，玄宗谓曰：“故．事．，诸卫大将军与尚书更为之，近时职轻，故用卿以重此官，其毋辞!”寻徙河南尹，封彭城郡公。会洛阳主簿王钧以赇．抵死，诏曰：“两台御史、河南尹纵吏侵渔，《春．秋．》重责帅，其出凑曹州刺史，侍御史张洽通州司马。”久之，迁太原尹，兼北都军器监，边备修举，诏赐时服劳勉之。及病，遣上医临治。卒，年六十五。
（节选自《新唐书•韦凑传》）
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 忤．宗楚客，出为贝州刺史 忤：触犯
B. 徙．太府，兼通事舍人 徙：调职
C. 虽赀．出公主 赀：价格
D. 会洛阳主簿王钧以赇．抵死 赇：贿赂
2.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 州人孟神爽罢仁寿令／豪纵／数犯法交通／贵戚吏莫敢绳／凑按治／杖杀之／远近称 伏。
B. 州人孟神爽罢仁寿令／豪纵数犯法／交通贵戚吏莫敢绳／凑按治／杖杀之远近称伏。
C. 州人孟神爽罢仁寿令／豪纵／数犯法／交通贵戚/吏莫敢绳／凑按治／杖杀之／远近称伏。
D. 州人孟神爽罢仁寿令／豪纵数犯法／交通贵戚吏／莫敢绳／凑按治杖杀之／远近称伏。
3.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. “解褐”指脱去平民穿着的粗布衣服，换上官员服饰，比喻开始进入仕途。
B. “南面”指担任大臣，因为古代坐北朝南为尊位，大臣朝见天子时立于南面。
C. “故事”有多种含义，也指一种文学体裁，文中用以表示旧日的典章制度。
D. 《春秋》是儒家的经典，叙事简要，深寓褒贬，是我国现存最早的编年体史书。
4.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 韦凑富有胆识，深受长官好评。任扬州法曹时，孟神爽触犯法令，勾结权要，韦凑果断处置，依法杖杀；入为相王府属吏，上司遗憾与他相见太晚。
B. 韦凑参议朝政，敢于据理力争。景云初年，朝廷议建金仙观，他认为农事季节，建观必 使农民抛弃耕作；皇上不听从，他又会同其他官员一同谏诤。
C. 韦凑学识渊博，善于以古证今。开元初年，朝廷议在靖陵建碑，他上奏说明古代园陵不 立碑；议论孝敬皇帝庙号时，他又引经据典说不可称“宗”。
D. 韦凑因受株连，遭到皇上责罚。在河南尹任上，部属洛阳主簿王钧犯事，皇上认为韦凑放纵属吏侵吞牟利，理应负责，于是将韦凑降职为曹州刺史。
5.将下列句子翻译成现代汉语。
(1)食厚禄，死不敢顾，况圣世必无死乎？
(2)近时职轻，故用卿以重此官，其毋辞！
6.课内翻译。
(1)谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
(2) 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
阅读下面的文字，完成下面小题。
在写文章时，我们通常会运用以小见大，虚实相生，抑扬结合，主次相成等写作手法， 而这些章法，在建筑组合之中同样可以被灵活应用。大小、曲直、繁简、抑扬、奇偶、虚实 等手法在传统建筑中相辅相成、相互渗透。
建筑中的“钩心斗角”结构便是很好的例证。心是指宫室的中心，角是指檐角，诸角向 心，叫“钩心”；诸角彼此相向，像戈相斗，叫做“斗角”。在曲阜的孔庙，就可以清晰地看到这样的建筑结构。“勾心斗角”原是建筑师为了节省空间及建筑结构的美观，而创造出的 一门以巧补拙的建筑美学。其实就整个中国古代建筑，如故宫、雍和宫等的建筑结构，都是 纵横交错、榫榫相咬，相互关联又互相制约，针锋相对。原本难以共存的拥挤的建筑，在建 筑师的设计下反而和谐共生。
作为祭祀祖先神灵之用的天坛，其主要设计思想就是要突出天空的辽阔高远，以表现 “天”的至高无上。天坛是祈谷、圜丘两坛的总称，有两重坛墙环绕，将坛域分为内、外坛两部分，均为南方北圆。天坛宫殿、坛基都朝南成圆形，以象征天，两重坛墙的南侧转角皆 为直角，北侧转角皆为圆弧形，象征着“天圆地方”。而内坛位于外坛的南北中轴线以东， 圜丘坛和祈年坛又位于内坛中轴线的东面，这些都是为了增加西侧的空旷程度，使人们从西 边的正门进入天坛后，就能获得开阔的视野，以感受到上天的伟大和自身的渺小。而全部宫 殿、坛基都朝南成圆形，以象征天，两重坛墙的南侧转角皆为直角，北侧转角皆为圆弧形， 象征着“天圆地方”，则体现了古人的宇宙观。
就单体建筑，祈年殿和皇穹宇都使用了圆形攒尖顶，镶着象征天空的蓝色的琉璃瓦，它 们外部的台基和屋檐层层收缩上举，也体现出一种与天接近的奇异感觉。尤其值得一提的是丹陛桥，它连接圜丘坛、皇穹宇、祈谷坛三座主建筑，贯通南北，由南向北逐渐升至 3 米， 象征着此道与天宫相接，皇帝由南至北步步升天。因此，当跨出祈年殿的大门，在笔直的甬 道不停回望，但见成贞门又与祈年殿相融为一，边走边回看，仿佛祈年殿越变越高，如升入 云天。
可见，无论是大到整体布局还是小到一砖一瓦，天坛在几乎处处传递着这种“天人合一” 的思想，它在建筑中融入中国这一传统的宇宙观，让孤立分散的建筑，通过巧妙的布局，仿 佛也具有了灵魂。
不同的民族之间总是有很多的文化隔膜，建筑尤其需要适应本民族的文化特征。中国古代建筑非但没有一味排外，反而博采众长。一方面传统建筑尊重本民族历史，但另一方面又 力求创新，对于外来的建筑样式，不是简单的照搬照抄，而是巧妙地将其改造、融合，赋予新意。因此，不同民族之间的交流融合，中外文化的兼容并蓄，反而让传统建筑更多了几分 异域的光彩，如圆明园中的西洋楼、“观水法”。在宗教建筑中，这个特点体现得尤为明显。 在北海公园湖面上傲然挺立的白塔，就是中外文化的完美结合的典型代表。塔是一种佛 教建筑，相传白塔是尼泊尔人阿哥尼的杰作。北海白塔，在这幅传统中国山水画中，非但无 突兀之感，反而与蓝天、白云、碧水、青山相映成趣，在阳光照耀下，仿佛浑然天成，让人
心生无限开阔之感。
从最初西汉传入佛教、唐代传入伊斯兰教、明清传入基督教，这些宗教在中国本土落地 生根，不断开枝散叶，与中国传统建筑相融合，逐渐形成具有中华民族特色的宗教建筑形式。
“和而不同”在其间大放异彩。
1.下列关于建筑组合的表述不符合文意的一项是（ ）
A. 建筑组合与写文章一样，也会灵活运用以小见大、虚实相声、抑扬结合、主次相成等技巧，而且一般都不会单独使用某一技巧。
B. 使檐角向心，将诸个檐角彼此相向如同兵戈相斗，这种传统建筑中的“钩心斗角”结构 很好地体现了建筑组合的章法特点。
C. 传统建筑中以巧补拙的“钩心斗角”结构，本只是建筑师为了节省空间而设计，客观上 却使建筑结构和谐美观，显出组合之妙。
D. 故宫、雍和宫等的建筑结构，纵横交错、榫榫相咬,相互关联又互相制约,它们之所以显得和谐，与运用了组合的章法有关系。
2.下列对天坛设计理念的理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A. 天坛的设计注意体现古人的宇宙观，全部宫殿、坛基都朝南成圆形，以象征天，两重坛墙的南侧转角皆为直角，北侧转角皆为圆弧形。
B. 无论是整体布局还是外观形式，天坛的全部设计都是为了突出天空的辽阔高远，表现“天” 的至高无上，以供祭祀天地之用。
C. 内坛、外坛、圜丘坛的布局设计，增加了天坛西侧的空旷程度，从而有利于人们感受到 上天的伟大和自身的渺小。
D. 天坛建筑几乎处处体现出了“天人合一”这一传统的思想，让一些孤立分散的建筑，通 过巧妙的布局，仿佛也具有了灵魂。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A. 不同民族因为众多的文化隔膜，其传统建筑总是固执而鲜明地体现着各自的文化特征，努力保护自身不受异域文化的影响。
B. 一种外来的建筑样式，如果能与本民族本国家的建筑相融合，一定不是机械的照搬照抄， 而是经过一定改造、融合，赋予了新意。
C. 佛教、伊斯兰教、基督教等宗教带来的建筑样式，之所以能够和中国传统建筑相融合， 与中国传统文化包容性有很大的关系。
D. 中国传统建筑不仅重视建筑组合，还注意空间布局，善于博采众长，从而既满足使用上 的要求，又能取得和谐统一的艺术效果。
