把下列带序号的句子组合成语意连贯的一段话，最恰当的一组是
①理想从来没有高纯度的范本
②它的出现，是心智对物界和实证的超越
③它只是一种完美的假定
④是数学之镜中一次美丽的日出
⑤有点像数学中的虚数
⑥这个数没有实际的外物可以对应，但它常常成为运算长链中不可或缺的重要支撑和重要引导
A. ①③⑤⑥②④ B. ①②④③⑤⑥ C. ①④③⑤⑥② D. ①⑤⑥③②④
下列各句中，没有语病的一项是
A. 暑期，陕西师范大学几位老先生放弃休息时间，书写了4500余份录取通知书，小小通知书，不仅折射出时代的特征，也见证着中国高等教育的发展。
B. 日前，由国家互联网信息办公室主办的“网络名人社会责任论坛”提出了网络空间的“七条底线”，成为了与会者的共识。
C. 管理严格不一定是坏事，但严应有度，应该和温情脉脉的心理抚慰、发自内心的情感互动紧密相连，从而得到学生由衷的认同。
D. 苏轼历经仕途坎坷，却始终能以旷达之心消解现实痛苦，他丰富而又精彩的人生经历，正是那句流传甚广的话“生活予我以苦痛，我却报之以歌”的真实写照。
下列各句中加点成语的运用，全部正确的一项是
①文化程度不高的唐刚立志发扬跛鳖千里的精神，不断自学，终在民问文学方面有所成就。
②家风建设，是道德建设从社会细微处抓起的具体而微的措施，是延续优良文化传统的好方式。
③这所有名的中学将原来的冲锋号起床铃改为温柔的小步舞曲，学生们说新的音乐像晨钟暮鼓，死气沉沉，让人提不起精神。
④京剧大师梅葆玖驾鹤西去，著名演员濮存昕呼吁京剧演员尤其是梅派传人，要将梅先生身上那股不受名利场沾染的“仙气”薪火相传。
⑤秦武阳为人既无胆量，又少谋划，干大事而惜身，关键时刻引而不发，终不能成就大业。
⑥他在史海中钩沉辑佚，于文物间爬罗剔抉，可谓板凳一坐十年冷，文章不写半句空，若论嘉惠后学，金针度人，这三本书名副其实。
A. ①②③ B. ②③⑤ C. ④⑤⑥ D. ①④⑥
补写出下列名篇名句中的空缺部分。
(1)《蜀相》中，写诸葛亮才智和功业的诗句是“___________，___________。”
(2)《将进酒》中显示诗人对未来充满信心的诗句是“___________，___________。”
(3)《阿房宫赋》中作者对当朝统治者敲响警钟的诗句是“后人哀之而不鉴之，________。”
阅读下面这首宋词，完成小题。
苏幕遮
周邦彦
燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。
故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。
注：周邦彦(1056—1121)，中国北宋词人。字美成，号清真居士，钱塘(今浙江杭州）人。
1.下列对本词的赏析，不正确的两项是
A. 上片先描写室内活动燎香消暑，继写词人听到鸟雀在屋檐下欢快的叫声，再写词人走到室外，看风荷摇摆的美景，词境活泼清新，结构意脉连贯自然,视点变换极具层次。
B. “鸟雀呼晴，侵晓窥檐语”运用比喻和拟人的手法，“呼”字表现出小鸟在骤雨初晴后欢快的叫声和呼朋引伴的情态；“窥”字把鸟儿们东张西望的神态刻画得活灵活现。
C. “水面清圆，一一风荷举。”寥寥几笔，写尽荷的摇曳多姿和神清骨秀。尤其是“举”字炼字精妙，将荷亭亭玉立的姿态，英姿飒爽的精气神表现得淋漓尽致。
D. “五月渔郎相忆否?”一句不直接说自己思念友人，而是以肯定无疑的反问语气写朋友此时正在远方思念自己，更加衬托出我对家乡亲朋的思念，突出了词人乡愁之深。
E. 下片虚实结合，“家住吴门，久作长安旅’’实写自己客居异乡的境况;“小楫轻舟，梦人芙蓉浦”虚写自己的梦境，这种虚实结合的手法委婉地表达了词人的思乡之情。
2.这首词上片写景，下片抒情,情与景的关联密切。请问情景二者有什么关系，联系两片之间感情纽带的是哪个意象。请结合全词简要分析。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
陈献章，字公甫，新会人。举正统十二年乡试，再上礼部，不第。从吴与弼讲学。居半载归，读书穷日夜不辍。筑阳春台，静坐其中，数年无户外迹。久之，复游太学。祭酒邢让试和杨时《此日不再得》诗一篇，惊日：“龟山不如也。”扬言于朝，以为真儒复出，由是名震京师。给事中贺钦听其议论，即日抗疏解官，执弟子礼事献章。献章既归，四方来学者日进。广东布政使彭韶、总督朱英交荐。召至京，令就试吏部，屡辞疚不赴，疏乞终养，授翰林院检讨以归。至南安，知府张弼疑其拜官，与与弼不同。对日：“吴先生以布衣为石亨所荐故不受职而求观秘书冀在开悟主上耳时宰不悟先令受职然后观书殊戾先生意遂决去献章听选国子生何敢伪辞钓虚誉”自是屡荐，卒不起。
献章之学，以静为主。其教学者，但令端坐澄心，于静中养出端倪。或劝之著述，不答。尝自言日：“吾年二十七，始从吴聘君学，于古圣贤之书无所不讲，然未知入处。比归白沙，专求用力之方，亦卒未有得。于是舍繁求约，静坐久之，然后见吾心之体隐然呈露，日用应酬随吾所欲，如马之御勒也。”其学洒然独得，论者谓有鸢飞鱼跃之乐，而兰溪姜麟至以为“活孟子”云。
献章仪干修伟，右颊有七黑子。母年二十四守节，献章事之至孝。母有念，辄心动，即归。弘治十三年卒，年七十三。万历初，从祀孔庙，追谥文恭。
门人李承箕，字世卿，嘉鱼人。成化二十二年举乡试，往师献章。献章日与登涉山水，投壶赋诗，纵论古今事，独无一语及道。久之，承箕有所悟，辞归，隐居黄公山，不复仕。与兄进士承芳，皆好学，称嘉鱼二李，卒年五十四。
(选自《明史·陈献章传》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 吴先生以布衣为石亨所荐／故不受职而求观秘书／冀在开悟主上／耳时宰不悟／先令受职然后观书／殊戾先生意／遂决去／献章听选国子生／何敢伪辞钓虚誉
B. 吴先生以布衣为石亨所荐／故不受职／而求观秘书／冀在开悟主上耳／时宰不悟／先令受职然后观书／殊戾先生／意遂决去／献章听选国子生／何敢伪辞钓虚誉
C. 吴先生以布衣为石亨所荐／故不受职而求观秘书／冀在开悟主上耳／时宰不悟／先令受职然后观书／殊戾先生意／遂决去／献章听选国子生／何敢伪辞钓虚誉
D. 吴先生以布衣为石亨所荐／故不受职而求观秘书／冀在开悟主上／耳时宰不悟／先令受职然后观书／殊戾先生／意遂决去／献章听选国子生／何敢伪辞钓虚誉
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. “乡试”，中国古代科举考试之一，明、清两代定为每三年一次，在各省省城(包括京城)举行，因在秋季举行，故称“秋闱”。
B. “祭酒”，古代主管国子监或太学的教育行政长官。战国时荀子曾三任稷下学宫的祭酒，元代许衡也担任过此职。
C. “抗疏”，就是上书拒绝皇上所授的官职，杜甫诗“匡衡抗疏功名薄，刘向传经心事违”中的“抗疏”正是此意。
D. “从祀”，指古代宗庙祭祀中，常设的、次于主要祭祀对象但与其密切关联的祭祀对象，亦即“配享”。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 献章考中举人以后两次参加礼部会试，都落第了，而后跟着吴与弼学习，他静心读书，有时甚至几年都不出门。
B. 献章复游太学时称赞祭酒邢让一首和诗，说就连龟山先生杨时本人都比不上，他的话被到处宣扬，从而名震京师。
C. 献章读书求道，舍繁就简，终于长久静坐中得之，看见其本性隐隐约约地显露出来，被人称为“活孟子”。
D. 献章教其弟子李承箕，只是与他游山玩水，饮酒赋诗，谈古论今，却对“道”只字不提，时间长了，李承箕竟也有所领悟，辞别而去。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？《种树郭橐驼传》
(2)比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”。《项脊轩志》
