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把下列句子按恰当的顺序排列起来,填在文中的横线上。 示现本是佛教用语,指的是佛菩...

把下列句子按恰当的顺序排列起来,填在文中的横线上。

示现本是佛教用语,指的是佛菩萨应机缘而现种种化身。________。________。如杜甫《月夜》诗:“今夜鄜州月,闺中只独看。”“闺中只独看”,就是诗人运用示现修辞手法来描绘想象中的情景。________。________。预言的示现,同追述的示现相反,是把未来的事情说得好像摆在眼前一样。________。示现作为一种修辞现象,值得我们关注。

①修辞学中的示现是指把实际上不见不闻的事物,说得如闻如见的一种修辞手法

②至于悬想的示现,则是把想象中的事情说得在眼前一般,同时间的过去未来全然没有关系

③后来人们把这一词语用在修辞学中,当作一种辞格的名称

④在修辞学中,示现一般分为三类:追述的、预言的和悬想的

⑤追述的示现,是把过去的事迹说得仿佛还在眼前一样

 

③①④⑤② 【解析】试题分析:综合来看,几个句子的中心议题是“修辞学中的示现”,解答时要抓住前后的衔接词、照应词排序。第③句中的“后来”,照应文段开头部分的“本是”,应排在最前面,①是对③具体阐释,故③①应排在一起;④与②⑤是明显的总分关系,其中⑤“追述的示现”与“同追述的示现相反”形成呼应,据此可确定⑤的位置,也就确定了也确定了④⑤的顺序,同时也可以判断出最后一个空应是②。故答案应为③①④⑤②。
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考点分析:
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填入下面文段空白处的词语,最恰当的一组是(  

电子服务设施的普及,方便了大多数人,提高了服务的现代化。    一些老年人,    是不识字、不懂电脑、视力不便的人,      难以充分享受这种便利,     可能成了“不便”。     这个群体的数量不大,但他们     是最需关注的困难群体。

A. 但       和       又       更      不管     往往

B. 然而     或者     还       更      不管     常常

C. 但       或者     还       甚至    尽管     往往

D. 然而     和       又       甚至    尽管     常常

 

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下列各句,句意明确、没有语病的一项是( )

A. 我们来到这举世闻名的博物馆,看到琳琅满目的艺术珍品,无不使人感到自豪。

B. 摇滚乐那强烈快速的节奏和迷离闪烁的灯光效果,让人看得眼花缭乱。

C. 要是一篇文章里的思想是有问题的,那么文字即使很不错,也是要不得的。

D. 除非加强对抗性训练,中国足球才有可能走向世界,否则连亚洲也冲不出去。

 

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下列各句中,加横线的成语使用不恰当的一项是( )

A. 学习中国现当代诗歌,应该反复诵读揣摩,并且还要了解作者和写作背景,这样对诗歌内容才能做到知情达理,了然于胸。

B. 闻一多最赞赏五言绝句,认为五言绝句是唐诗中的精品,二十个字就是二十个仙人,容不得一个滥竽充数

C. 《再别康桥》七节诗错落有致地排列,韵律在其中徐行缓步地铺展,优美的节奏像涟漪般荡漾开来,给人一种独特的审美愉悦。

D. 今天我们重读徐志摩的诗作,在心潮澎湃的同时,诗人的悄然离世更令人扼腕叹息

 

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补写出下列句子中的空缺部分。

(1)指点江山,激扬文字,              。(《沁园春 长沙》)

(2)携来百侣曾游,              (《沁园春 长沙》)

(3)杜甫在《春望》中借花鸟以抒发自己悲愤情感的名句是                   

(4)满载一船星辉,              。(《再别康桥》)

(5)风萧萧兮易水寒,              。(《荆轲刺秦王》)

 

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阅读下面的宋词,完成下列各小题。

月上瓜州

张辑

江头又见新秋,几多愁?塞草连天何处是神州①?

英雄恨,古今泪,水东流。惟有渔竿月明上瓜州。

【注释】①神州:指中国,此指京都。

1.下列对本诗的理解和分析,不正确的两项是(   )

A. “江头又见新秋,几多愁?”一起二句,透出感恨无限,引起人的无限暇思。

B. 此词原调名为《乌夜啼》,作者取末句意改为《月上瓜洲》,表达了作者对新秋的明月冉冉从瓜洲升起,而自己逍遥于江海之上的自然景象的喜爱之情。

C. 词的下阕中“惟有渔竿明月上瓜洲”一句,塑造了“渔翁”这一形象,一叶扁舟,诗人在明月之下、瓜州江河之上持竿垂钓。

D. 下阕头三句,写古往今来没有留下过多少英雄人物的足迹,但是自己的壮志雄心还未随水流东逝而去,依然想要报效国家。

E. 《月上瓜州》其词含蓄蕴藉,感情真挚,委婉细腻,风雅自然。

2.这首词上阕写“愁”,下阙写“恨”,请你结合诗句简要分析词人的“愁”和“恨”。

 

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