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阅读下文,完成文后各题。 说理之为教化 陈嘉映 ①这个世界有理可讲吗?在愤世嫉俗...

阅读下文,完成文后各题。

说理之为教化

陈嘉映

①这个世界有理可讲吗?在愤世嫉俗的人嘴里,这个世界是个弱肉强食的丛林世界。的确,这个世界并不怎么温良恭俭让,有时会很残酷,我们每个人对此都要心里有数。不过,我们还是忍不住要讲道理。

②平实而论,说理是一种重要的人类活动,近代以来,说理变得愈发重要。科学讨论的兴起,法庭辩论制度的推广,都是突出的体现。现在,连我们带孩子也兴说理。现代政权极重视宣传,其实也从另一个方面表明了说理的重要性。我们事实上有时通过说理改变他人的看法,赢得支持,我们自己有时也被他人说服,从而修正自己。

③不过,作为改变他人看法的手段,我们仍不可对说理抱有过高的期待。人们有时能被说服,但“说服”不一定全靠纯而又纯的说理,说服往往夹杂着哄骗、纠缠、利诱,甚至暗含威胁。何况,要改变他人的看法,说理不见得是最有效的手段。训练、实地考察、引征权威或大多数人的看法、恳求、纠缠,这些途径若非更加有效,至少同样有效。说理不成,我可以动之以情吧。大多数人读小说、看电影,不读论理文章。一篇《汤姆叔叔的小屋》,一部《猜猜谁来吃晚餐》,改变了很多人的种族歧视态度,被一大篇道理说得改变了态度的人恐怕不多。有社会学家研究人们归信于某种宗教的过程,得出的结论是:归信的首要因素是感情纽带,对陌生人传教则很少成功。此外,还有“不言而教”呢,榜样往往比用道理来说服更具“说服力”。最后,还有宣传、欺骗甚至金钱利诱、武力威胁。

④那么,说理的优势在什么地方呢?比起小说、电影、宣传、利诱,说理是最理性的,因为说理依赖于事实与逻辑的力量。小说可能影响这个人却完全影响不了另一个人,而事实和逻辑有一种强制力,铅比铝重,3×7=21,这些是人人都不得不接受的。

⑤然而,我尝试说服某人,从来不是因为他不承认铅比铝重或不承认3×7=21。我们通常说理,并非严丝合缝地由铁定的事实与无瑕的逻辑组成。说理的依据,必须是争论双方都能够承认和接受的东西。但承认你的理据又怎么样呢?你的理据之外,还有千千万万理据。你我怀着不同的立场和希望,会选择不同的理据。以色列人要把耶路撒冷据为故土,自能提出强有力的历史依据;阿拉伯人要把以色列人赶出中东,也能列出一整批历史依据。事实纷繁,道理没有数学公式那么清晰,所谓事实和逻辑的力量,很难与能言善辩区分开来。我们的根深蒂固的看法,依赖于众多细微的、难以标明的线索,我们并不因为多一项理据少一项理据就必须改变看法。你滔滔雄辩,说得我哑口无言,可我仍然不愿接受你的看法——这一定是我不理性不讲理吗?你用“逻辑”证明了我的两只手并不真实存在,但若我连我有两只手都不相信了,我为什么要相信你的“逻辑”具有不可抗拒的力量呢?

⑥生活世界中的说理从来不具有数学证明的强度。你说服我,是把我此前不接受的结论连到我已经理解的道理上来。我虽然不曾想到这个结论,但它是可理解的。与其说说理的目的在于从智性上使对方臣服,不如说说理旨在创造新的理解途径,你的论证充当了重新组织我的理解的干线。我借助你的论证理解了这个结论,而不是被你的逻辑逼着接受它。

⑦说理不仅不局限于一造说服另一造,甚至也不局限于相互说服。我们须更广泛地把说理理解为一个共同努力获得理解的过程。在这个基本意义上,你尝试加以说服的一方,他自己希求理解,希求真理。不愤不启,不悱不发。朱熹解曰:“愤者,心求通而未得之意。悱者,口欲言而未能之貌。启,谓开其意。发,谓达其辞。”庄子视说服的至境为心服,心悦诚服,这不是虚悬过高的标准,而是发说服的真义。

⑧“举一隅不以三隅反,则不复也”这句话,就连在“不愤不启不悱不发”之后。在一事上说服别人,尚不是说理的目的;说理的目标要更高些:通过在此一事上的说服,让对方获得理解,让对方自己获得理解的能力。说理的目标,若从根本上说,与其说是在此一事上让对方接受自己的看法,不如说是一种心智培育——说理是一种教化。

(有删改)

1.第①段画线的词语“丛林世界”在文中指的是_____________________。

2.对第⑤段画线问句的作用分析最正确的一项是(     )。

A. 这两个问句能引发读者关于不理性不讲理的思考。

B. 这两句话以困惑的语气表明“逻辑”有时行不通。

C. 这两个问句表明根深蒂固的看法影响我们的说理。

D. 这两句话展现了能言善辩者遇到的不讲理的情况。

3.第④、⑤段都提到“铅比铝重,3×7=21”的例子,请具体分析这一例子是如何证明观点的。

4.下列对“说理”这一概念的理解与文意相符的一项是(    )。

A. 说理就是用滔滔雄辩来说服他人。

B. 说理能最有效的改变他人的看法。

C. 说理不在于是否能达成一致看法。

D. 说理可以用强大的逻辑让人接受。

5.概括本文的论证思路。

 

1.(1)不讲理的社会(1)优胜劣汰的社会 2.C 3.答案示例:“铅比铝重,3×7=21”的例子在第④段中是为了表明,它们都属于事实和逻辑,而事实和逻辑有一种强制力,人们必须接受。由此体现说理的优势。在第⑤段中则是为了表明说服别人,有时不是靠强大严密的事实和逻辑。同时提到这两个例子,才能更有说服力地引导出:说理不能仅靠事实和逻辑。 4.C 5.文章先以愤世嫉俗者的眼光提出疑问,由此引出说理这一概念;然后明确说理的重要性;在此基础上展开论证,得到“‘说服’不一定全靠纯而又纯的说理”“说理有其优势”“ 说理的依据,必须是争论双方都能够承认和接受的东西”三个观点;最后得出结论,即说理是互相的理解,是一种教化。 【解析】 1.试题分析:题干问的是“第①段画线的词语‘丛林世界’在文中指的是……”,这是考查关键词语的内涵。考生应先到文中找到该词语,根据前后的语境来理解。“这个世界有理可讲吗?在愤世嫉俗的人嘴里,这个世界是个弱肉强食的丛林世界。的确,这个世界并不怎么温良恭俭让,有时会很残酷,我们每个人对此都要心里有数”,从语境来看,“丛林世界”是指这个社会;“这个世界有理可讲吗”,这个社会的特点之一是“不讲理”;“这个世界并不怎么温良恭俭让,有时会很残酷”“弱肉强食”,这个社会的特点之二“优胜劣汰”。 2.试题分析:题干要求选出“对第⑤段画线问句的作用分析最正确的一项”,这是考查句段的作用。应先看画线句所写的内容,即写了什么,表现了什么;然后再看这句话与上下文的关系。比如本题中,“这一定是我不理性不讲理吗?你用‘逻辑’证明了我的两只手并不真实存在,但若我连我有两只手都不相信了,我为什么要相信你的‘逻辑’具有不可抗拒的力量呢”,这是两个问句,这两个问句表明根深蒂固的看法对我们说理的影响;A、D两项,分析对象错误,B项语气错误,并不是“困惑”,作者明确表明了自己的态度。
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填入下面语段横线处的语句,最恰当的一项是(      )

书法是空间艺术,但传统书论更强调它的时间性,要                ,使抽象的线条展示出生命变化的趣味来。

A. 在时间中体现出空间的节奏

B. 体现时间和空间融合的节奏

C. 在空间中体现出时间的节奏

D. 体现不同的时间变化的节奏

 

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在四月初的一天清晨,你想在微信上发布感受,下列最适合引用的一项是(   )

A. 一年好景君须记,最是橙黄橘绿时

B. 春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。

C. 一川烟草,满城风絮。

D. 忽如一夜春风来,千树万树梨花开。

 

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按题目要求填空。

(1)《采薇》选自《诗经·_________》。

(2)吾师道也,_________________________ ?(韩愈《师说》)

(3)人间正道是沧桑,每一个人的人生都必然会体验到酸甜苦辣。苏轼在《水调歌头·明月几时有》中用“__________________________________________________________”表达了类似的认识。

 

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阅读下面的材料,根据要求写作。

中国古代有许多圣贤大家,他们用自己的语言文字展现了中国先民的杰出智慧和灿烂文化,今天我们不可能对他们都有深刻的体悟,但在他们当中总有一位圣贤大家的言论让你受用一生。请从以下人物中选择一位圣贤大家,谈谈他的言论对你的影响。

孔子    孟子    庄子    屈原    司马迁

要求选好人物和他的经典言论;选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。

 

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阅读下面材料,根据要求回答问题。

“中国外卖正给全球带来一场生态浩劫。”近日,朋友圈流传一条呼吁公众减少、拒绝使用一次性塑料餐具的微信,希望通过改变消费习惯来缓解塑料污染问题。

记者调查发现,如果仅从消费端产生的数量来看,全国每天丢弃的外卖一次性餐具至少2000万个,由于再生资源循环利用的渠道不畅,它们中大部分最终变成了垃圾,不得不以填埋或焚烧的方式处置。无论从能源浪费的角度,还是从加重城市运行负担和环境污染风险的角度,外卖一次性餐具带来的污染问题都已成为必须正视的问题。

值得注意的是,在德国,电视机生产厂家在建立一条生产线的同时,还要建立另一条生产线,负责回收物的拆解再利用,又称“静脉生产线”。回收的产品,拆解后根据情况不同,会有不同的处理方式。如果零部件还是好的,符合新产品要求,可以回到新产品生产线上,实现循环利用;零部件已经过时了,就用来生产二手机,以很低的价格出租或出售;最后一种情况,无法回收再利用的,进行分类粉碎,作为原料重新进入生产线。

针对上述材料所反映的问题,请就解决中国外卖一次性塑料餐具污染问题提出你的三条建议,每条建议不超过25字。

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