Question

阅读下文，完成文后各题。

草戒指

铁凝

①初夏的一天，受日本友人邀请，去他家作客，并欣赏他的夫人为我表演茶道。我学着主人的姿态跪坐在草席上，细品杯中碧绿的香茗，比较着中国茶文化与日本茶道的异同。日本的茶道与中国的饮茶方式相比，更多了些拘谨和抑制，因此而少了荼与人之间那真正潇洒、自由的融合。不似中国，从文人士大夫的伴茶清谈，到平头百姓大碗茶的畅饮，可抒怀，亦可恣肆。或许是我想到了这些，跪坐得久了便也觉出些疲塌。是眼前一簇狗尾巴草又活泼了我的思绪，它被女主人插在一只青花瓷笔筒里。我猜想，这狗尾巴草或许是鲜花的替代物，茶道大约是少不了鲜花的。

②一簇狗尾巴草为茶道增添了几分清新的野趣，我的心思便不再拘泥于我跪坐的姿态和茶道的表演了，草把我引向了广阔的冀中平原……

③要是你不曾在夏日的冀中平原上走过，你怎么能看见大道边、垄沟旁那些随风摇曳的狗尾巴草呢？要是你曾经在夏日的冀中平原上走过，谁能保证你就会看见大道边、垄沟旁那些随风摇曳的狗尾巴草呢？

④那时太阳那么亮，垄沟里的水那么清，狗尾巴草在阳光下快乐地与浇地的女孩子嬉戏——摇起花穗扫她们的小腿。那些女孩予不理会草的骚扰，因为她们正揪下这草穗，编结成兔子和小狗，也有掐掉草穗单拿草茎编戒指的，那扁细的戒指戴在手上虽不明显，但心儿开始闪烁了。

⑤初长成的少女不再理会这狗尾巴草，她们也编戒指，拿麦秆。麦收过后，遍地都是这耀眼的麦秆，麦秆的正道是被当地人用来编草帽辫的。那时的乡村，各式的会议真多。姑娘们总是这些会议热烈的响应者，或许只有会议才是她们自由交际的好去处。那机会，村里的男青年自然也不愿错过。姑娘们刻意打扮过自己，胳肢窝里夹着一束束金黄的麦秆。但她们大都不是匆匆赶制草帽辫，在众目睽睽之下，她们编制的便是这草戒指，麦秆在手上跳跃，手下花样翻新：菱形花结的，字花结的，扭结而成的“雕”花……编完，套上手指，把手伸出来，或互相夸奖，或互相贬低。这伸出去的手，这夸奖，这贬低，也许只为着对不远处那些男青年的提醒。

⑥那麦秆编就的戒指，便是少女身上唯一的饰物了。但那一双双不拾闲的粗手，却因了这草戒指，变得秀气而有灵性，释放出女性的温柔。戴戒指，总离不开与婚姻的关联，唯有这草戒指，任凭少女们随心所欲地佩戴。无人在乎那戴法犯了哪一条禁忌，这里是个戒指的自由王国。少女们更大了，大到了出嫁的岁数。只待这时，她们才丢下这麦秆、这草帽辫、这戒指，收拾起心思，想着如何同送彩礼的男方“矫情”——讨价还价。冀中的日子并不丰裕，那看来缺少风度的“矫情”就显得格外重要。她们会为彩礼中缺少两斤毛线而在炕上打滚儿，她们会为彩礼中短了一双皮鞋而号啕，倘若此时不要下那毛线那鞋，当婚后她们自己作了母亲，还会有买毛线的闲钱吗？还会生出为自己买鞋的打算吗？

⑦于是她们就在声声“矫情”中变作了新娘，于是那新娘很快就敢于赤裸着上身站在街口喊男人吃饭了。她们露出那被太阳晒得黑红的臂膀，也露出那从未晒过太阳的雪白的胸脯。那草戒指便在她们手上永远地消失了，她们的手中已有新的活计，比如婴儿的兜肚，比如男人的大鞋底子……日子渐渐地好起来，草戒指早已变成了记忆，只有她们那突然就长成了的女儿们，仍旧不厌其烦地重复母亲从前的游戏。夏日来临，在垄沟旁，在树阴里，在麦场上，她们依然用麦秆、用狗尾巴草编戒指：菱形花结的，字花结的，还有那扭结而成的“雕”花。

⑧她们依然愿意当着男人的面伸出一只戴着草戒指的手。原来，草是可以代替真金的，真金却代替不了草。精密天平可以称出一只真金戒指的分量，哪里又有能够称出草戒指真正分量的衡具呢？原来，延续着女孩子丝丝真心的并不是黄金，而是草。

⑨在池泽夫人的茶道中，我越发觉出眼前这束狗尾巴草的可贵了。难道它不可以替代荼道中的鲜花吗？它替代着鲜花，你只觉得眼前的一切更神圣，因为这世上实在没有一种东西来替代草了。

⑩一定是全世界的女人都看重了草吧，草才不可被替代了。

1.开头和结尾为什么都提到“日本茶道”，请加以赏析。

2.“狗尾巴草”在文中有重要作用，请加以分析。

3.本文第③段转而用第二人称，请赏析其表达效果。

4.评析本文所表现的思想情感的意义。

Answer

1.从茶道上的一簇狗尾巴草引出作者关于冀中平原的狗尾草和草戒指的回忆。少女对草戒指随意的态度和开头刻意描写日本茶道仪式的庄重形成了鲜明对比。是两种不同的文化的对比。结尾首尾呼应，更突出草寄寓了少女情怀，这种对生活的热望，对爱情的坚贞和日本茶道中的虔诚是一致的。

2.狗尾巴草是全文的线索，文中作者的联想由狗尾巴草展开：冀中平原的狗尾草和小女孩用狗尾巴草编戒指。狗尾草又具有象征意味，狗尾草是纯真少女心灵的载体，乡村女孩及其她们的生活就像这一簇簇狗尾巴草一样，平凡简单而又顽强自足。草和金的比较，更代表的草是精神生活价值，突出其可贵。

3.第③段用第二人称，仿佛叙述者带领读者进入冀中平原，拉近了双方距离；也让读者在阅读时更容易产生代入感，易于体会作者对于冀中平原最普通平凡、极易被人忽视的植物的关注和喜爱之情。

4.本文表现了作者人性、对生活、对生命独到的认识和体悟。一根草可以编成各种花样的草戒指，一枚普通的草戒指，却折射出冀中平原女性平凡的日常生活，映现出她们对生命、理想、爱情的质朴而执著的追寻。在当下社会，有很好的教育和激励作用。生活、工作中，当物质需求和精神需求同时存在，我们应清楚物质生活代替不了精神生活。

【解析】

1.试题分析：题干问的是“开头和结尾为什么都提到‘日本茶道’，请加以赏析”，这是考查文章句段的作用，一般从内容和结构两个角度来分析。从第一段来看，“日本的茶道与中国的饮茶方式相比，更多了些拘谨和抑制，因此而少了荼与人之间那真正潇洒、自由的融合”，日本的茶道仪式庄重；“是眼前一簇狗尾巴草又活泼了我的思绪，它被女主人插在一只青花瓷笔筒里。我猜想，这狗尾巴草或许是鲜花的替代物，茶道大约是少不了鲜花的”，茶道上的“狗尾巴草”引出了下文关于冀中平原的狗尾草和草戒指的回忆，少女对待草戒指随意的态度和第一段日本茶道的庄重形成对比，凸显两种文化的不同。文章最后一段又提到“日本茶道”，与开头形成呼应，草寄寓了少女情怀，这种对生活的热望，对爱情的坚贞和日本茶道中的虔诚是一致的。

2.试题分析：题干问的是“‘狗尾巴草’在文中有重要作用，请加以分析”，这是考查物象的作用。物象的作用可以从如下几个角度考虑，一是结构上，一般是文章的线索，要看围绕该物象写了哪些内容；二是形象上，对人物形象起到烘托或反衬作用，要明确该物象与文中人物形象的关系；三是主旨上，凸显文章的主旨，要看作者借助该物象表达什么情感。本文中，作者围绕“狗尾巴草”选材，作者由茶道上的一束狗尾巴草展开联想，想到冀中平原的狗尾草和小女孩用狗尾巴草编戒指，可见是文章的线索；从形象上来看，狗尾巴草具有象征意义，象征乡村女孩，简单平凡而又顽强自足。

3.试题分析：题干问的是“本文第③段转而用第二人称，请赏析其表达效果”，这是考查人称的作用。首先了解第二人称的一般作用，然后看第三段的第二人称指代的对象。第二人称作用如下：便于直接表达情感，便于面对面交流，拉近距离，运用比拟的修辞等。从第二段来看，“你”指代读者，故排除比拟修辞这一项，可以从另几个角度作答，即好似作者引领读者一起来到冀中平原，拉近作者和读者的距离，可以让读者更容易体会作者的情感。

4.试题分析：题干要求“评析本文所表现的思想情感的意义”，这是考查对文本主旨的分析和把握。本文以狗尾巴草编的草戒指为载体，借以写冀中平原女性的日常生活，反映她们对爱情、理想以及生命的追寻，表现出作者对她们的欣赏。而这样的精神在现下的社会中具有一定的价值和意义。