下列各句中，没有语病的一句是（）
A. 网络词语“刷朋友圈”表达的其实是“看朋友圈”的意思，“刷”这个动词形象地描绘了“看”的动作，加大了表达的趣味性。
B. G20峰会，首先要考虑采取措施确保全球经济治理更加高效，促进国际贸易投资，完善经济部署以及处理气候变化带来的挑战等。
C. 日前，联合国教科文组织宣布将《南京大屠杀档案》正式列入《世界记忆名录》，这标志着“南京1937”真正成为人类记忆的一部分。
D. 住房和城乡建设部为了缓解日益严重的城市交通拥堵状况，在借鉴西方城市规划经验的基础上，城乡封闭住宅小区的内部道路被要求逐步对外开放。
下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是
①海马集团董事长景柱认为，只有“中国制造+互联网”握成拳，才能形成合力，而“工匠精神”就是要扭转长期以来好大喜功的导向。
②朱日和沙场大阅兵展示了中国自主研究的先进的信息化设备，国外媒体包括华人报纸纷纷报道，无不侧目而视，赞叹中国人的创新能力。
③五年来，党中央“刮骨疗毒”式的反腐决心和勇气，一次次刷新了人们的认识。
④近年来发生的多起搀扶老人反被讹诈的事件，使许多人面对摔倒的老人变得犹豫不决，期期艾艾，这不禁让人感叹信任危机已经出现。
⑤为弘扬中华优秀传统文化，央视科教频道已经举办了两季诗词大会，大会还请到备受人们喜爱的蒙曼、康震等老师坐而论道，助解中华古典诗词文化。
⑥平心而论，在泥沙俱下的众多名人自传中，那些“伪名人自传”，是不可以与杨绛先生的《我们仨》和王蒙先生的《王蒙自述：我的人生哲学》相提并论的。
A. ②④⑤ B. ②③⑥ C. ①③④ D. ①⑤⑥
在下列句子的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（ ）
教养是一个人处世时的一种敬重态度。教养的获得是不可 的，它是长期规训和自我修炼的结果。虽然大家都知道教养是一个人处世的通行证，但是，一些人对教养的修炼就是 ，依然不拘小节，我行我素，更有甚者放纵自我，这样的行为 。
A. 一挥而就 不以为然 不耻 B. 一蹴而就 不以为意 不齿
C. 一挥而就 不以为意 不齿 D. 一蹴而就 不以为然 不耻
默写
（1）《赤壁赋》中，主人劝请客人饮酒，并歌唱《诗经》篇目的句子是：____________________，____________________，____________________。
（2）岑参在《白雪歌送武判官归京》中，描写了边疆将士因天寒地冻弓僵衣冷的情状，随后着力描写了沙漠冰封、云朵昏暗的自然风景的句子是：____________________，____________________。
阅读下面这首唐诗，完成下列小题。
寻西山隐者不遇
丘为
绝顶一茅茨，直上三十里。
扣关无僮仆，窥室惟案几。
若非巾柴车，应是钓秋水。
差池不相见，黾勉（1）空仰止。
草色新雨中，松声晚窗里。
及兹契幽绝，自足荡心耳。
虽无宾主意，颇得清净理。
兴尽方下山（2），何必待之子。
注：（1）黾勉：勉力，尽力。（2）兴尽方下山：据《世说新语·任诞》记载，王子猷居山阴时，忽忆友人戴安道，当即登舟往访，经夜始至，造门不前而返，人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴！”
1.下面对诗的分析与赏析，不恰当的两项是（ ）
A. 诗人出游西山，偶然忆起隐居的旧友，不辞辛劳前往拜访，不料到门不遇，叩门无僮仆应承，窥室只见几案，查无人踪。
B. 诗人拜访的这位朋友，虽然没有直接出现，但通过他住的地方、房间的摆设以及作者对他的推断，可以推测这是一位远离尘嚣、宁静淡雅的高士。
C. 此诗虽是写拜访友人，但我们从行文中可以感受到诗人本人的性格特征，他应是一位喜爱山水、乐慕清净、豁达潇洒的高雅之人。
D. 最后两句，化用王子猷访戴安道的典故，意在表达访友要尽兴才下山，而诗人与朋友未能见面，颇为遗憾，但诗人胸怀旷达，说自己已经领悟到清净妙理，不必等他回来。
E. 寻访隐逸的诗，在中国古代诗歌史上并不少见，此诗的新巧在于虽写不遇，但把隐逸者的生活和性格展现无疑，又借写不遇，抒发了诗人自己的幽雅情趣，老题材写出了新意。
2.请结合全诗，梳理诗人的心境变化历程。
（二）文言文说理文本阅读
贞观二年，太宗谓侍臣曰：“人言作天子则得自尊崇，无所畏惧，朕则以为正合自守谦恭，常怀畏惧。昔舜诫禹曰：‘汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。’又《易》曰：‘人道恶盈而好谦。’凡为天子，若惟自尊崇，不守谦恭者，在身傥有不是之事，谁肯犯颜谏奏？朕每思出一言，行一事，必上畏皇天，下惧群臣。天高听卑，何得不畏？群公卿士，皆见瞻仰，何得不惧？以此思之，但知常谦常惧，犹恐不称天心及百姓意也。”魏徵曰：“古人云：‘靡不有初，鲜克有终。’愿陛下守此常谦常惧之道，日慎一日，则宗社永固，无倾覆矣。唐虞所以太平，实用此法。”
贞观三年，太宗问给事中孔颖达曰：“《论语》云：‘以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚。’何谓也？”颖达对曰：“圣人设教，欲人谦光。己虽有能，不自矜大，仍就不能之人求访能事。己之才艺虽多，犹病以为少，仍就寡少之人更求所益。己之虽有，其状若无，己之虽实，其容若虚。非惟匹庶，帝王之德，亦当如此。夫帝王内蕴神明，外须玄默，使深不可知。故《易》称‘以蒙养正；以明夷莅众’。若其位居尊极，炫耀聪明，以才陵人，饰非拒谏，则上下情隔，君臣道乖。自古灭亡。莫不由此也。”太宗曰：“《易》云：‘劳谦，君子有终，吉。’诚如卿言。”诏赐物二百段。
（节选自《贞观政要·卷六》）
1.对文中加点的字，解释不正确的一项是（ ）
A. 朕则以为正合自守谦恭 合：应该
B. 汝惟不伐，天下莫与汝争功 伐：讨伐
C. 在身傥有不是之事 傥：如果
D. 靡不有初，鲜克有终 克：能够
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 太宗，中国古代帝王常用庙号。汉代以后，王朝开国皇帝庙号通常为“太祖”，第二代帝王庙号通常为“太宗”。文中的太宗是唐太宗李世民。
B. 《易》，古代有《连山》《归藏》《周易》三本易书，其中《连山》《归藏》已失传，传世的只有《周易》一本，所以现在的《易经》一般即指《周易》。
C. 唐虞，传说中上古明君舜和禹的并称。舜有孝道，是“二十四孝”之首，禹治大水有功，二人都是通过禅让制获得君位的。
D. 给事中，中国古代官名。顾名思义，供职于宫禁之中，常常陪伴于皇帝左右，给皇帝提供咨询，唐朝时给事中隶属于三省六部中的门下省。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 此文记录了唐太宗与大臣魏征、孔颖达的对话，对话中有多处引用，无论是舜告诫禹的话，还是引用《易》《论语》的名言，都是引用来说明谦虚的道理。
B. 魏征是中国古代有名的诤臣，在这篇文章中，唐太宗对他表达了天子应常谦常惧，不要自高自大的道理，魏征马上提醒他要始终如一，一日慎过一日。
C. 孔颖达认为，《论语》中“有若无，实若虚”的意思是，即使自己有知识有能力，表面上却不表现出来，这样谦虚的美德，是天子庶人都应当共同遵守的。
D. 对于太宗皇帝的疑问，孔颖达引经据典，一一作答，总结自古以来骄傲亡国的教训，向太宗皇帝进言，获得太宗皇帝的认可与奖赏。
4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
己之才艺虽多，犹病以为少，仍就寡少之人更求所益。
