下列对这首诗歌思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，不恰当的一项是
A. 诗歌首联运用比拟的修辞手法，用一“塞”字，把斜阳的光芒写得具体可感，温暖明亮，用字新警峭拔。
B. 诗歌颔联运用拟人的修辞手法，傍晚的花朵喝酒而泛上红晕；平静的水面绽放笑容，生动形象地展示了景色的优美。
C. 颈联通过叙事来抒发感情。因“喜阴”而“休驾”，因“疑昏”而“问程”，诗人表情神态也尽在其中。
D. 尾联“味过八珍”看似无理，实则巧妙。因为它真切地揭示了饥肠辘辘的旅人在天色将晚时的独特心理，让诗歌富有生活气息。
E. 诗歌题材平凡，远近结合，先写远望之景，再写眼前之景，布局精妙自然，绘人以丰富的空间层次感。
阅读下面的文言文，回答下列小题。
田弘正，本名兴。少习儒书，颇通兵法，善骑射，勇而有礼。当季安之世，为衙内兵马使。季安惟务侈靡，不恤军务，屡行杀罚，弘正每从容规讽，军中甚赖之。季安以人情归附，乃出为临清镇将，欲捃摭其过害之。弘正假以风痹请告，灸灼满身，季安谓其无能为。及季安病笃，其子怀谏幼騃①，乃召弘正署其旧职。弘正乐闻前代忠孝立功之事，视事之隙，与宾佐讲论古今言行可否。魏州自承嗣已来馆宇服玩有逾常制者悉命彻毁之以正厅大侈不居乃视事于采访使厅。宾僚参佐，请之于朝。颇好儒书，尤能史书，《左传》《国史》，知其大略。自弘正归国，幽、恒、郓、蔡有齿寒之惧，屡遣客间说，多方诱阻，而弘正终始不移其操。元和十年，朝廷用兵讨吴元济，弘正遣子布率兵三千进讨，屡战有功。李师道以弘正效忠，又胁其后，不敢显助元济，故绝其掎角之援，王师得致讨焉。十五年十月，镇州王承宗卒，穆宗以弘正为镇州大都督府长史。弘正以新与镇人战伐，有父兄之怨，乃以魏兵二千为卫从，十一月二十六日，至镇州，时赐镇州三军赏钱一百万贯，不时至，军众喧腾以为言。弘正亲自抚喻，人情稍安。仍表请留魏兵为纪纲之仆，以持众心，其粮赐请给于有司。时度支使崔倰不知大体，固阻其请，凡四上表不报。明年七月，归卒于魏州，是月二十八日夜军乱，弘正并家属等并遇害。穆宗闻之震悼，册赠太尉，赗赙加等。
(选自《旧唐书·田弘正传》)
【注】①騃：ái，无知。
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 魏州自承嗣已来/馆宇服玩/有逾常制者/悉命彻毁之以正/厅大侈不居/乃视事于采访使厅
B. 魏州自承嗣已来馆宇服玩有/逾常制者/悉命彻毁之/以正厅大侈/不居/乃视事于采访使厅
C. 魏州自承嗣已来/馆宇服玩有逾常制者/悉命彻毁之以正/厅大侈不居/乃视事于采访使厅
D. 魏州自承嗣已来/馆宇服玩有逾常制者/悉命彻毁之/以正/厅大侈不居/乃视事于采访使厅
2.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是
A. “兼”“领”均表示兼任官职，“行”“守”均表示代理官职，“署” “权”则表示暂代官职。
B. “视事”指官吏到职办公，“下车”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老请求退职，“致政”、“致仕”则指辞官。
C. 《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，同时它也是二十四史之首
D. “表”即“奏表”，是古代臣子呈给帝王的一种文书，常含表志陈情、诉说心曲之意，如 《出师表》《陈情表》。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 田弘正忠于职守，深受拥戴。见季安追求奢侈，不理军务，多施杀罚，他时常婉言劝谏，军中将卒十分信赖他。
B. 田弘正遵从规制，坚守臣节。在魏州，他拆毁超逾规制的馆宇服玩，不用过于豪华的正厅，请朝廷任命宾僚参佐。
C. 田弘正忠于朝廷，不改节操。归顺朝廷后，面临危险的幽、恒、郓、蔡等州长官派人劝诱阻挠，他仍心向朝廷。
D. 田弘正御下不严，被害致死。由于朝廷赏钱未按时送到，其随从魏州士兵夜里叛乱，他及其家属等一起遇害。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)季安以人情归附，乃出为临清镇将，欲捃摭其过害之。
(2)仍表请留魏兵为纪纲之仆，以持众心，其粮赐请给于有司。
（一）阅读《归去来兮辞 并序》选段，回答文后各题
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
1.对下列加点词语的解释不正确的一项是
A. 生生所资 生生：维持生活。
B. 脱然有怀 脱然：轻快的样子。
C. 何则？质性自然 质性：本性
D. 寻程氏妹丧于武昌 寻：寻找。
2.对“以”字的意义和用法的判断，正确的一项是
①耕植不足以自给 ②诸侯以惠爱为德 ③家叔以余贫苦 ④足以为酒
A. ①②相同，③④不同。 B. ①④不同，②③相同。
C. ①④相同，②③不同。 D. ①②③④全不同。
3.对文意的理解和分析，不正确的一项是
A. 陶渊明做官单纯是为了养家糊口。他做彭泽令，仅以“有酒可饮”为理由。
B. 陶渊明去做官，既有家贫、求生无术的缘由，也有亲故劝告、诸侯惠爱、家叔引荐、彭泽县离家不远的因素。
C. 陶辞官归去最根本的原因应是感到官场拘束，出仕违背平生志向。
D. 其妹新亡，前去奔丧是陶源明辞官的原因之一。
阅读下面的文字，完成下列小题
我的同事希腊文教师别里科夫两个月前才在我们城里去世。您一定听说过他。他也真怪，即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，带着雨伞，而且一定穿着暖和的棉大衣。他总是把雨伞装在套子里，把表放在一个灰色的鹿皮套子里；就连那削铅笔的小刀也是装在一个小套子里的。他的脸也好像蒙着套子，因为他老是把它藏在竖起的衣领里。他戴黑眼镜，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵眼。他一坐上马车，总要叫马车夫支起车篷。总之，这人总想把自己包在壳子里，仿佛要为自己制造一个套子，好隔绝人世，不受外界影响。现实生活刺激他，惊吓他，老是闹得他六神不安。也许为了替自己的胆怯、自己对现实的憎恶辩护吧，他老是歌颂过去，歌颂那些从没存在过的东西；事实上他所教的古代语言，对他来说，也就是雨鞋和雨伞，使他借此躲避现实生活。
别里科夫把他的思想也极力藏在一个套子里。只有政府的告示和报纸上的文章，其中规定着禁止什么，他才觉得一清二楚。看到有个告示禁止中学学生在晚上九点钟以后到街上去，他就觉得又清楚又明白：这种事是禁止的，好，这就行了。但是他觉着在官方的批准或者默许里面，老是包藏着使人怀疑的成分，包藏着隐隐约约、还没充分说出来的成分。每逢经过当局批准，城里开了一个戏剧俱乐部，或者阅览室，或者茶馆，他总要摇摇头，低声说：
“当然，行是行的，这固然很好，可是千万别闹出什么乱子。”
…………
过了一个月，别里科夫死了。我们都去送葬。
我们要老实说：埋葬别里科夫那样的人，是一件大快人心的事。我们从墓园回去的时候，露出忧郁和谦虚的脸相；谁也不肯露出快活的感情。——像那样的感情，我们很久很久以前做小孩子的时候，遇到大人不在家，我们到花园里去跑一两个钟头，享受完全自由的时候，才经历过。
我们高高兴兴地从墓园回家。可是一个礼拜还没有过完，生活又恢复旧样子，跟先前一样郁闷、无聊、乱糟糟了。局面并没有好一点。实在，虽然我们埋葬了别里科夫，可是这种装在套子里的人，却还有许多，将来也还不知道有多少呢？
1.下列句子中没有使用幽默讽刺手法的一项是
A. 他的脸也好像蒙着套子，因为他老是把它藏在竖起的衣领里。他戴黑眼镜，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵眼。他一坐上马车，总要叫马车夫支起车篷。
B. “我一看见您的姐姐，眼前就变得一片漆黑。一位小姐，或者一个姑娘，却骑自行车 ——这太可怕了！”
C. 他也真怪，即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，带着雨伞，而且一定穿着暖和的棉大衣。
D. 等到他站起来，华连卡才认出是他。她瞧着他那滑稽的脸相，他那揉皱的大衣，他那 雨鞋，不明白是怎么回事，以为他是一不小心摔下来的，就忍不住纵声大笑……
2.课文末尾指出“可是一个礼拜还没有过完，生活又恢复旧样子，跟先前一样郁闷、无聊、乱糟糟了”“局面并没有好一点”“可是这种装在套子里的人，却还有许多，将来也还不知道有多少呢”。这样写什么深刻含义？
阅读下面的文字，完成下列小题
信任
余显斌
他一个唿哨，在积雪的旷野打着旋子，远远传开。随着口哨声，远处一个红点跳动着，跌跌撞撞滚来，越滚越近，是只小小的狐狸。
小狐狸毛茸茸的，如一个小小的红线团，额头有指肚大一块白毛，珍珠一样。这是只才出生不久的狐狸。它胖乎乎的，蹲在他面前，一双亮亮的眼睛望着他，眼睛里跳跃着喜悦、快乐，和顽皮。
它知道，他拿了可口的食物。因为，从第一次遇见他，直到现在，他都这样。果然，他笑笑的，手一扬，竟然是它最爱吃的鸡肉。它跳起来去抢，他呵呵笑着。摸着它的头道：“别闹别闹，放好了吃。”为了避免被雪弄脏，他拿块油纸铺在地上，放好鸡肉。肉一放下，小狐狸就扑过来，使劲嗅着，流着哈喇子，吧唧吧唧吃起来。
半只鸡吃完，它小小的肚皮胀得鼓鼓的，更像个毛茸茸的线团了。
接着，它抬起头，亮亮的眼睛期待地看着他。它知道，接下来，他会逗它玩，带着它跑，这些，从相遇到现在，也从没断绝过。也因为如此，它从一只生性胆小的小狐，变成了只爱亲近人的小狐。果然，他拍拍它的头，在雪地跑起来，快活笑着。它跟着跑，一路翻着跟头，发出稚嫩清脆的叫声。两个点，一红一黑，在雪地翻滚着。玩得差不多了，他喊一声：“回了！”一挥手，走了。小狐狸舍不得，跟着他，轻轻叫着撒娇，好像没玩够似的。一直到他走远了，不见了，小狐狸才回过头，回到自己隐秘的洞穴里，偎依着母亲，做起香甜的梦。
一直这样，大概两个月吧。
那天，雪特别大，四野皆白，小狐狸没吃的，饿得叽叽溜溜叫。老狐狸也饿得浑身发软，几次，小狐狸跑出洞，又失望地哼哼叽叽跑回来。上午时，雪地响起一声唿哨。小狐狸一听，乍了下耳朵，跌跌撞撞跑出来，球一样滚到他面前，扯他的裤脚，跳起来，抢他手中的鸡肉。
他笑骂：“馋东西，饿坏了。”他把肉放好，很大一只烤鸡。小狐狸扑过去，流着口水，摇摆着脑袋撕咬着。
这时，那边土坎上，一只狐狸露出头，是那只老狐狸。它小心地看看，小狐狸正在大快朵颐。肉的香味，远远飘来，它也流出了口水。它小心地爬上土坎，一步一步靠过来。它可能清楚，自己一身火红的皮毛太珍贵了，会引来无数的贪婪和阴谋，所以不得不小心。刚走几步，“哐”的一声，它的脖子被夹住了，是个钢夹，钢夹力道很大，传来骨头碎裂声，还有老狐狸惨叫翻滚声。
这夹子，是他下的。
夹子必须有一定重量，机关才能绊动：小狐狸不行，老狐狸恰好。他要的，是老狐狸的皮子。这样皮子，想要猎到，难如登天。因此，市场价忒好，几万元一张。小狐狸的太嫩，没人要。因此，他想了这么个办法。
小狐狸停住了，抬起头，眼光中，一片迷蒙疑惑。
那只老狐狸的皮，他卖了三万多。他笑笑，数着票子。他知道，还有一个三万元在山林里等着他：一年后，小狐狸长大，他会想法猎来的。
一年一晃就过去了。
他上了山，果然看到了那只长大的小狐狸，皮毛比它母亲的还红还净，额头那块白毛，仍珍珠一样；但眼光变了，不再纯蓝，而是闪着白白的光。显然，它也认识他，蹲在那儿，长长叫了一声。
他已跟踪它几天，办法用尽，也无法到手。
他举起猎枪。
它一跃跑了，雪地里一条红线，弯弯曲曲，弹弹停停。他打不中，就追。
雪很厚，狐狸跑起来有些艰难，他看看就要追上，猛扑过去。那只狐一拐，转了个弯。他扑空了，只听“咵”的一声，接着一声惨叫，他晕了过去。
醒来时，他的一只手已断。这山里，下夹子的人很多，他中了别人的一个夹子。
1.下列对小说思想内容和艺术特色的分析鉴赏， 不恰当的一项是
A. 小说详细描写了小狐狸的外貌，但对猎人的外貌没做细致的刻画，这是因为猎人长什么样并不重要，作者主要是展现的是他的内心世界。
B. 小说中多次写到了雪，狐红雪白，色彩鲜明，画面生动而美好。其中“那天雪特别大，四野皆白”的描写还起到了推动情节发展的作用。
C. 小说三次写到了狐狸面对猎人的眼神，前两次眼神“亮亮”的，后来“闪着白白的光”，凸显了小狐狸对猎人从信任到惊恐的情感变化。
D. 小说前半部分写猎人与小狐狸之间的亲密无间，与后半部分猎人与小狐狸之间的关系变化形成对比，这样的反差引人深思，深化了主题。
2.结合全文简要分析猎人的形象特点。
3.小说以“信任”作为标题，有什么作用？请结合内容分析。
阅读下面文字，回答以下小题
文学：人类生存的一种支撑
无论是在我们的现实生活中还是在我们的语文教育中，文学的价值都没有得到应有的评估，尤其是在当前这个浮躁、喧嚣的消费社会中。以往，我们侧重强调的是文学的思想教育作用和宣传鼓动作用；现在，人们更看重的是文学的消遣和娱乐作用，甚至它的市场轰动效应。文学最内在、最深层的价值却被忽略了。在我看来，文学作为人类的精神创造活动，它还应当是人的生命存在的一种支撑，一种情感与精神的支撑。
从原始文化学的意义上讲，人类在其还不太会直立行走的时候就已经能够翩翩起舞，在其还不会说话的时候就已经能够唱歌，在其还不会写字的时候就已经能够绘画，在其还不会制定法律条文、撰写科学论文的时候就已经会创作故事和诗歌。因此我们可以断定：文学艺术，是人类生命进化史中的一个包容诸多的“原点”，一个出发点。而同时，这个“原点”又使它在人类生命活动史中永远占据一个“顶点”，一个精神的制高点。如俄国美术家瓦西里·康定斯基所说的：“人类的精神生活可以用一个巨大的锐角三角形来表示，它缓慢地、几乎不为人们觉察地向前和向上运动。”在不同的历史时期，“三角形的顶端经常站着一个人”，这个人就是像贝多芬、德彪西、梅特林克、莫奈、马蒂斯、毕加索这样的伟大的艺术家，当然也包括像荷马、但丁、莎士比亚、歌德、托尔斯泰这样的诗人、小说家。
在人类生活与人类历史中的定位使文学艺术拥有了这样一些“天性”：既根植于大地，又仰望着天空；既是真实的生活，又是虚幻的想象；既是本能的喷涌，又是理性的张扬；既拥有肉体的丰厚，又拥有精神的空灵；既是对于往昔的追忆，又是对于未来的憧憬。它拒绝一切形式的人与自然的割裂、物质与精神的偏执、思维与本能的对立、本体与现象的拆解、理智与情感的剥离。它始终追求的是一种圆满、充盈的生命形式，一个真实、独特、富有创造活力的个体。人类的文学艺术活动，几乎就是地球生态系统中天、地、神、人和谐相处、健康发育的一个楷模。
文学艺术可以作为一个时代的精神状况的象征——“在艺术得不到人们的维护，同时又缺乏真正的精神食粮的时代，精神世界是衰微的。灵魂不断从高处跌落到三角形的底部，整个三角形显得死气沉沉，甚至倒退和下滑”。
文学艺术作为一种精神又是内在于每一个人的身心之中的——“任何人，只要他把整个身心投入自己的艺术的内在宝库，都是通向天堂的精神金字塔的值得羡慕的建设者”。
文学艺术，并不只是一种职业一门技能，在现实生活中，远不是所有人都能够创作出成功的文学作品和艺术作品，但是每一个人都可以拥有诗的心境和艺术的情致，以超越功利的、发自内心的、充满喜悦和感激的心态对待生活，这样的人即使一字不识，也仍然是一位艺术家，一位诗人。
诗意地栖居意味着独立自主、自得其乐、自我完善。文学艺术本质上是肯定，是祝福，是生存的神话，是人们的自我救治、自我保健。无论你从事的是什么职业，只要你能够走进这样一种人生境界，你的生命就是富足的、健康的、美好的，那么，你也就在精神上站稳了生存的出发点，同时也占据了生存的制高点。
1.对文学艺术拥有的“天性”理解错误的一项是
A. 文学艺术仰望着天空，是虚幻的想象、理性的张扬，拥有精神的空灵，是对于未来的憧憬。
B. 文学艺术应该是人与自然、物质与精神、思维与本能、本体与现象、理智与情感的和 谐统一。
C. 文学艺术追求的是一个真实、独特、富有创造活力的个体。
D. 文学艺术是地球生态系统中天、地、神、人和谐相处、健康发育的模范。
2.下列理解符合原文意思的一项是
A. 文学是人类的一种精神创造活动，因此，它应该支撑起人的生命、支撑起人的情感和精神。
B. 文学艺术是人类生命活动史中的精神制高点，贝多芬、托尔斯泰等艺术家是这个制高点上的代表人物。
C. 文学作品既可以内在于每一个人的内心世界中，又可以反映一个时代的精神面貌。
D. 只要每一个人都努力创作，那么，你就会在精神上站稳生存的出发点，占据生存的制高点。
3.根据原文提供的信息，下列理解和分析不正确的一项是
A. 在当前这个浮躁、喧嚣的消费社会中，我们更应该重视和挖掘文学最内在、最深层的价值。
B. 重视、维护文学艺术，可以让我们的精神世界更加丰富起来，我们的时代也可能因此拥有更加充盈的精神食粮。
C. 艺术家、诗人并非专指能够创作出成功的艺术作品和文学作品的人。
D. 只要创作出成功的文学作品和艺术作品，就能诗意地栖居。
