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(一)阅读下面的文字,完成下列小题。 网络时代需要经典阅读 钱理群 经典阅读最大...

(一)阅读下面的文字,完成下列小题。

网络时代需要经典阅读

钱理群

经典阅读最大的特点是除了通过文本细读达到深度阅读之外,还非常个人化、非常个性化。

我认为,在今天这样一个网络时代,强调经典的阅读具有重要性和迫切性。我对现在的读书状态有两个忧虑:一个忧虑是大家不读书,另一个忧虑是大家即使读书也只是网络读书。

网络阅读有它的优越性,我称之为“短平快”。在信息爆炸的当下时代,可以用最短的时间、最快的速度、最亲近的方式取得尽可能多的信息,当然有很大的意义。但 网络阅读存在两个问题,一个是缺乏深度,会导致人的精神的平庸化;另一个是网络阅读是群体性的,缺乏个体性、个人性的阅读,容易趋向潮流,容易倾向于时髦、被时髦所裹挟,这就需要经典阅读。经典阅读的最大特点是深度阅读,而且是个性化、个人化的阅读。

比如我曾经说过,鲁迅作品不能只是默看,非得朗读不可。他作品里有那种有韵味、那种浓烈的而又千回万转的情感,那里面不可意会但能言传的东西,都需要朗读来 触动你的心灵,通过朗读来进入情境,来捕捉感觉,产生感悟。这样的阅读是接近鲁迅内心世界的一个最好的通道。而我所强调的是情境、感觉、感悟,就是中国文 化的特征。如果说西方经典主要是通过分析来接近的话,那么在我们中国传统文化里,不仅是古代的文化,也包括鲁迅的文化,不能完全靠分析,而要靠感悟、情 境、感觉,甚至直觉,这是进入中国经典的另外一种方式。一般人可能比较习惯用分析的方式进入经典,现在可以换一个方式——不是拒绝分析,必然会分析,但更 多的,至少在开始时必须强调感觉、感悟、情境、直觉。

中国传统教育是这样的,启蒙的时候读《论语》,不 是讲《论语》,而是读、背。通过读,获得感觉,通过背,体验那些东西。读了、背了,进入到你的生命里,然后分析,这是中国传统的教育方法,也提示我们这是 进入经典的另外一种方式,经典作品得一点一点地看才知道那是一个什么样的艺术世界,这告诉我们经典的阅读需要深度阅读,而深度阅读就是文本细读,通过文本 细读达到对经典作品的一个深度了解。这涉及到经典阅读的特点,我认为经典阅读最大的特点除了通过文本细读达到深度阅读之外,还有另外一个特点:非常个人 化、非常个性化。也就是说不同读者对经典有不同的进入方式,因此也有不同的理解,也有不同的发挥。

我强调“发挥”,也就是说阅读经典不是被动的过程,而是要有我们的理解及发挥。最好的经典的意义都是原创者和阅读者、研究者共同创造的,任何经典都是这样,所 以有一个过程。从经典变成学说,如儒家从《论语》《孟子》变成儒家学说,在这个过程中有很多解经者,解释的过程不是被动的,而是有新的创造的,所以出现了 像朱熹、王阳明这样的大家,他们是接着孔子往下讲,对孔子思想包括孔子文本通过主动的、细腻的阅读有新的解释、新的发挥、新的创造,最后成为儒学。儒学就 是孔子他们所开创的,被后来的阅读者、研究者不断研究、不断发展的一个学说。

(选自《人民政协报》)

1.下列对“经典阅读”的理解,不正确的一项是

A. 经典阅读指的是阅读的方法,是进入作品的方式,它是进入经典作品艺术世界的途径。

B. 经典阅读是一种非常个人化、非常个性化的阅读,读者通过对文本的细读达到深度阅读。

C. 经典阅读在今天具有重要性和紧迫性,因为现在的人们要么不读书,要么只是网络读书。

D. 经典阅读不是被动的阅读,而是读者在阅读作品时有自己的理解有自己的再创造的阅读。

2.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是

A. 对于“短平快”的网络阅读,作者肯定了它存在的意义,同时又指出它存在着两大问题,所以需要强调深度阅读。

B. 阅读经典作品,需要分析,但不能完全靠分析,必须重视对作品的感觉、感悟、情境、直觉。

C. 不同的经典作品有不同的进入方式,因此读者也会有不同的理解、不同的发挥与不同的创造。

D. 儒家学说的开创、发展过程,证明了经典是怎样成为学说的过程,它是由原创者、研究者和解经者共同完成的。

3.作者认为进入经典的主要方式有哪些?请结合材料分析。

 

1.C 2.C 3.(1)感悟、情境、感觉,甚至直觉(2)分析 【解析】 1.试题分析:本题考查理解重要概念的含义。解答此类题目,考生应先明确题干所问,然后再到文中找到选项的内容,进行比对,一看内容是否吻合,二看选项所答与题干所问是否一致,考查的其实是学生的细心和耐心。C项,“要么不读书,要么只是网络读书”错,原文是说“一个忧虑是大家不读书,另一个忧虑是大家即使读书也只是网络读书”。 2.试题分析:答题前先通读文本,找到文本相对应的内容,加以比较,一看内容是否吻合,二看选项所答与题干所问是否一致。C项,原文为“也就是说不同读者对经典有不同的进入方式,因此也有不同的理解,也有不同的发挥。” 3.试题分析:本题考查学生对文本的信息筛选和归纳概括能力。解答这类题的步骤一般如下:第一,粗读全文,看这篇文章主要谈什么问题,或者说了件什么事。第二,以段(句)为单位仔细审读,然后用一句简明的话把段意标示出来。第三,分析段落(句子)之间的内在联系,划分文章层次。具体做法可找段落中的明显信息,如开头总起句、中心句、结尾总结句、承上启下过渡句等,它们往往就是段意的提示。另外,还有段落的抒情句或议论句等。第四,无明显的信息的段落,应该通读全文(段),找出概括性的语句关键词语,分析合成段意. “通过朗读来进入情境,来捕捉感觉,产生感悟。这样的阅读是接近鲁迅内心世界的一个最好的通道。而我所强调的是情境、感觉、感悟”,直接可概括出答案要点,结合文中具体材料分析即可。
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下列各句中修辞手法的运用不同于其他三项的一项是

A. 我要用手指那涌向天边的排浪/我要用手掌那托住太阳的大海/摇曳着曙光那支温暖漂亮的笔杆/用孩子的笔体写下:相信未来。

B. 你有你的铜枝铁干/像刀像剑/也像戟/我有我红硕的花朵/像沉重的叹息/又像英勇的火炬。

C. 她彷徨在这寂寥的雨巷/撑着油纸伞/像我一样/像我一样地/默默彳亍着/冷漠,凄清,又惆怅。

D. 跫音不响,三月的春帷不揭/你底心是小小的窗扉紧掩。

 

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下列有关文学常识和课文的表述,正确的一项是

A. 《荀子》为荀子及其门人所著,其中的《劝学》主要论述了学习的重要意义和应持态度。

B. 韩愈字退之,号昌黎,唐朝文学家、思想家,新乐府运动倡导者,有《昌黎先生集》。

C. 在《劝学》第三段用“蚓无爪牙之利,筋骨之强”,却能够“上食埃土,下饮黄泉”,强调坚持的重要性,并与“蟹”形成鲜明的对比,增加说理的分量。

D. 食指,原名郭路生,中国现代诗人。《相信未来》是他的代表作之一,表现了文革结束后一代青年直面现实、憧憬未来的坚定信念,它在人们的心灵上投下了一道希望之光。

 

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下列句中加点词的活用类型,归类正确的一项是

①或焉,或不焉                ②君子博学而参省乎已

③吾从而                    ④非能

⑤是圣益圣                    ⑥食埃土,饮黄泉

⑦其中规                        ⑧而学于师

A. ①③/②⑥/④⑤/⑦⑧    B. ①④/②⑥/③⑧/⑤⑦

C. ①③/②⑥/④⑧/⑤⑦    D. ①④/②⑥/③⑤/⑦⑧

 

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下列句子中,加点词的意义和用法相同的一项是

A. 冰,水为之而寒

其身也,则耻师焉

B. 圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,皆出于此乎。

为惑也,终不解矣。

C. 人非生知之者

吾尝终日思矣,不如须臾之所学也

D. 其闻道固先乎吾     其下圣人也远矣 

 

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对下列句式的判断错误的一项是

A. 木直中绳,輮以为轮            (省略句)

B. 夫庸知其年之先后生于吾乎        (定语后置句)

C. 句读之不知,惑之不解            (宾语前置句)

D. 蚓无爪牙之利,筋骨之强        (定语后置)

 

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