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唐人古体
古体诗，亦名古诗、古风或往体诗，指的是产生于唐以前并和唐代新出现的近体诗(又名今体 诗)相对的一种诗体。它的特点是格律限制不太严格，篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对偶、声律，有四言、五言、七言、杂言等多种形式。不过唐人的古体以五言、七言为主，杂言也多以七言为主体。
五、七言古诗自汉魏以来已经有了悠久的传统，至唐代又发生新变。唐代社会生活领域的扩展 和人的思想感情的复杂化，要求诗歌作品在表现范围上有较大的开拓，加上篇幅短小、格律严整的近体诗走向定型化，更促使这种少受时空限制的古诗朝着发挥自己特长的道路迈进。一般说来，较之汉 魏六朝诗歌大多局限于比较单纯的抒情写景，唐人的古诗则趋向笔力驰骋、气象峥嵘、边幅开阔、语 言明畅，不仅抒写波澜起伏的情感心理活动，还直接叙述事件，刻画人物 ，铺排场景，生发议论 ，使 诗歌表情达意的功能得到空前的发挥。唐代诗人中也有接近于汉魏古诗含蓄淳厚作风的，如王、孟、韦、柳，但较为少见，不构成唐人古诗的主流。另外 ，在音节上，唐代古诗受今体诗的影响，或则吸 取声律的和谐与对仗的工整，或则有意走上反律化的途径，皆不同于晋、宋以前诗歌韵调的纯任自然。所以明代格调论者以唐人古诗为汉魏以来古诗的“变体”，并不算错。只是他们从伸正黜变、荣古虐 今的传统观念出发，贬抑唐人古诗的成就，甚至宣言“唐无五言古诗”（李攀龙《唐诗选序》），那 就太过分了。清王士禛《古诗选》在五言古诗部分选了一百多位汉魏六朝作家的作品，于唐人只取陈子昂、张九龄、李白、韦应物、柳宗元五家，还说是“四唐古诗之变，可以略睹焉”（《古诗选·五言诗凡例》），显示出同一偏见。倒是明末许学夷在《诗源辩体》中强调指出“唐人五古自有唐体”，它以敷陈充畅为特色，不能拿汉魏古诗委婉含蓄的作风来硬加绳尺，可谓通达之见。
至于同属唐人古体，五言和七言又有所差别，这个问题比较微妙，须细心体察。我们看五、七 言的区分，虽只在每句相差两个字上，但造成的节奏感和韵调感却很不一样。五言字少，念起来有一种安详舒缓的气度，近乎平时说话的语调;七言音促，上口时会给人以发扬蹈厉的感觉，类似于朗诵或歌唱表演的声腔。试读“杜陵有布衣，老大意转拙，许身一何愚，窃比稷与契”（杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》），或者像“暮投石壕村，有吏夜捉人，老翁逾墙走，老妇出门看”（杜甫《石壕 吏》）这样的句子，无论叙事还是抒情，口气何等自然平实 ，不带任何拖腔。但如“少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲，江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿”（杜甫《哀江头》），以至于“中兴诸将收山东，捷书夜报清昼同，河广传闻一苇过，胡危命在破竹中”（杜甫《洗兵马》），则不管是悲慨还是喜颂，是仄脚还是平收，念起来都有一种异乎寻常说话的调门，抑扬抗坠，铿锵成韵 。我国古代传统 上有诵诗与歌诗的区分，西洋歌剧音乐亦有宣叙调与咏叹调的歧异，五言和七言在调式上的分别大抵类此。这就是为什么五七言古诗尽管都起源于民歌，而五言诗在东汉中叶以后即日渐脱离音乐，取得 独立的发展，七言诗却长时期停留在乐府歌行体的范围内，直到唐代还常以七言短章合乐歌唱的缘故。
（节选自陈伯海《唐诗学引论》，有删改）
1.关于唐人古体，下列表述符合原文意思的一项是
A. 古体诗在唐代生命力并不强，因为此时出现了篇幅短小、格律严整、生命力更强劲的近体诗。
B. 唐人古体在形式上与过去古体诗有四言、五言、七言、杂言不同，只有五言、七言两种形式。
C. 唐人古体在表现范围上有较大开拓，不仅抒发情感，还直接写人叙事，铺排场景，生发议论。
D. 唐人古体在音律上继承了近体诗，有的声律和谐、对仗工整，有的则有意走上反律化道路。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章第二段主要从表现范围和音节声律两个方面论述了古体诗在唐代发生的新变。
B. 文章论述古人对唐人古体的不同看法，说明了一味地贬低唐人古体，实在有失偏颇。
C. 文章采用对比、举例论证的方法，说明唐人古体的五言和七言在节奏感与韵律感之间的不同。
D. 文章先说古体诗的特点和唐人古体的新变，目的是为了讨论唐代五七言古体诗的差别。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A. 古体诗在唐代发生新变主要是因为唐代社会生活领域的扩展及人的思想情感变得复杂。
B. 五言古体安详舒缓，七言古体发扬蹈厉，因此，五言古体更宜叙事，而七言古体更宜抒情。
C. 五言和七言古体诗在与音乐的结合上走向不同道路，根本在字数不同导致的节奏、韵调不同。
D. 李白《将进酒》中的“天生我材必有用，千金散尽还复来”，琅琅上口，发扬蹈厉，铿锵成韵。
阅读下面材料，按要求写一篇文章。
易中天教授在《闲话中国人》说，人生有三“得”，即学习时沉得住气，成功后弯得下腰，失败时抬得起头。这三“得”也是一个人为人处世的准则和必备的素质。
对上述“三得”，你有何体验或思考？请选择其中的“一得”，自选角度，自拟题目，写一篇文章。
要求：（1）写记叙文或议论文。（2）不得透露个人信息。（3）不得抄袭，不得套作。（4）不得少于700字。
下面是一位学者在关于网络阅读的讨论中的即席发言，请用一句话提炼他的主要观点。（不超过30个字）
一个人总是上网，不读书，我认为他是没有文化的。什么叫文化？文化就是进入到人类精神生活的传统中去进行思考，而这个传统主要就存在于书籍之中。网络的长处是迅速传递当下的信息，它不让人思考。当然如果你素质好，你上网的时候也会思考，但是一个人的好素质是从哪里来的？我相信不是从网络上得来的，而是他自己真正读过一点书，有了这个底蕴。这样的人上网不怕，他不会被网络上铺天盖地的信息所左右，所淹没，他有自己的独立思考。但是如果你没有这个底蕴，没有这个积累，你就很容易被网上那些信息的潮流裹着走，失去了你自己。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
类比是中国人的基本思维模式之一。以树木作类比，一个事物之中，主要且重要的部分称为本，不重要的、附属的称为末。但是_________，则须由作此类比的人来作价值判断才可确定。一旦本末确定，也就形成了本末的两重关系。从重要性来说，___②；从相关性来说，两者是连带、因果关系。如果掌握了本，末也就自然得以掌握，这就是俗话说的“擒贼先擒王”；反之，③____，这就是俗话说的“拣了芝麻丢了西瓜”。这个思维架构，显示了中国人重根源、重本质、生基础的态度。
填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是（ ）
中国文化中极其夺目的一个部分或称之为“贬官文化”。_____ ，_____ ，_____ ，_____ ，_____ 。地因人传，人因地传，两相帮衬，俱著声名。
①贬官失了宠，摔了跤，孤零零的，悲剧意识也就爬上了心头；贬到了外头，这里走走，那里看看，只好与山水亲热。
②过了一个时候，或过了一个朝代，事过境迁，连朝廷也觉得此人不错，就恢复其名誉。
③这样一来，文章有了，诗词也有了，而且往往写得不坏。
④他们亲热过的山水亭阁，也便成了遗迹。
⑤于是，人品和文品双全，传之史册，诵之后人。
A. ①③②⑤④
B. ①②③⑤④
C. ②①⑤③④
D. ②①③④⑤
下列各句中，没有语病的一句是
A. 文化自信，对于行进在实现自己伟大梦想征途中的民族、国家意义重大，对于实现潜能、追求幸福的个体更是不可或缺。
B. 55年来，河北塞罕坝林场的建设者创造了荒原变林海的人间奇迹，用实际行动诠释了绿水青山就是金山银山的理念。
C. 22日，广西南宁大沙田一民房突发火灾，消防战士及时搭建一条生命通道，成功救下了3名妇孺儿童。
D. “十一”期间，青秀山公园组织了一系列丰富多彩的游园节目深受市民欢迎。
