下列各句中划线成语的使用，全都正确的一项是（ ）
①柴静十多年来一直住在原来租的房子里。这一爆料在微博上得到了大量转发，网友们纷纷表达对柴静的溢美之词。
②日本首相安倍晋三在G20峰会上发表不刊之论，称目前的中国存在生产重复严重、设备库存过剩、地域发展极不平衡等问题。
③身为人民公仆的张二江，鲜廉寡耻，利用职务之便，侵吞国家财物达2个亿，情节之恶劣可以说已经到了登峰造极的地步。
④《白鹿原》继在话剧舞台上演之后，又被改编成舞剧。小说原作者陈忠实称，用舞蹈形式来演绎这部作品，是他始料不及的事情。
⑤西汉诸侯国南越国第二任国君赵昧的陵墓被称为史上最好的帝王陵，盗墓贼只能对着其坚固的防御工事望洋兴叹。
⑥中国式放生已经将人们误导入一个形式的过程，这种乱象已经越演越烈了，基本上可以说，放生行为与放生者谋求的善，是分道扬镳的。
A．①②⑤B．①②⑥C．③⑤⑥D．③④⑤
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《离骚》中写屈原崇尚美德，约束自己，因进谏而遭到贬黜的句子是：___，___。
（2）《离骚》中写屈原德行高尚，遭受小人嫉妒诽谤的句子是：____，____。
（3）《离骚》中写屈原忧愁失意，走投无路，十分迷茫困惑的句子是：___，___。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
李珽，字公度，陇西敦煌人。珽聪悟，有才学，尤工词赋。年二十四登进士第，解褐授校书郎，拜监察御史，俄丁内艰。先是，父旅殡在远。家贫无以襄事，与弟琪当腊雪以单縗扶杖，衔哀告人，由是两克迁祔。而珽日不过一食，恒羸卧丧庐中不能兴。大为时贤所叹。忧阕，再征为御史，以瘠不起，逾时乃就。
天复中，淮寇大举围夏口，逼巴陵，太祖患之，飞命成汭率水军十万援于鄂。珽入言曰：“今舳舻容介士千人载稻倍之缓急不可动吴人剽轻若为所绊将有后虑不如遣骁将屯巴陵一月不与战则吴寇粮绝而鄂州围解矣。”汭性刚决，不听。淮人果乘风纵火，舟尽焚，兵尽溺，汭亦自沈于江，一如所料。
又明年，太祖为元帅，以襄阳贰于己，率兵击破之，署珽为天平军掌书记。沧州节度使刘守文拒命，太祖引兵十余万围之，乃召珽草檄。珽笔不停缀，登时而成，大为太祖嗟赏。受禅之岁，宰臣除为考功员外郎、知制诰。寻以本官监曹州事。曹去京数舍，吏民豪猾，前后十余政，未有善罢者。珽在任期岁，众庶以宁。入为兵部郎中、崇政院学士。未几，以许帅冯行袭疾甚，出为许州留后。
先是，行袭有牙兵二千，皆蔡人也，太祖深以为忧，乃遣珽驰往，以伺察之。珽至传舍，召将吏亲加抚慰。行袭欲使人代受诏，珽曰：“东首加朝服，礼也。”乃于卧内宣诏，令善自补养，苟有不讳，子孙俱保后福。行袭泣谢，遂解二印以授珽，代掌军府事。及庶人友珪篡位，除右散骑常侍，充侍讲学士。内讨之日，军士大扰，珽其夕为乱兵所伤，卒于洛阳。珽性孝友，与弟琪有敦睦之爱，为搢绅所称。
节选自《旧五代史·梁书·列传十四》，有删节）
1.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 今舳舻容介士千人／载稻倍之／缓急不可动／吴人剽轻／若为所绊／将有后虑／ 不如遣骁将屯巴陵一月／不与战则吴寇粮绝／而鄂州围解矣
B. 今舳舻容介士千人载稻／倍之缓急／不可动／吴人剽轻／若为所绊／将有后虑／不如遣骁将屯巴陵一月／不与战／则吴寇粮绝／而鄂州围解矣
C. 今舳舻容介士千人载稻／倍之缓急／不可动／吴人剽轻／若为所绊／将有后虑／不如遣骁将屯巴陵／一月不与战／则吴寇粮绝／而鄂州围解矣
D. 今舳舻容介士千人／载稻倍之／缓急不可动／吴人剽轻／若为所绊／将有后虑／不如遣骁将屯巴陵／一月不与战／则吴寇粮绝／而鄂州围解矣
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 古代，父母死后，子女须守丧三年，任官者须离职，称“丁忧”，也称“丁艰”，这里的“丁内艰”指遭遇父丧。
B. 受禅,源于上古时的禅让制，后来指王朝代换，新王朝的皇帝接受禅让的帝位，中国的王朝更替常以禅让之名行夺权之实。
C. 不讳是死亡的委婉表达，古人对不同的人的死有不同的委婉表达，如天子死曰“崩”，诸侯死曰“薨”，士死曰“不禄”等。
D. 绅是古代仕宦者和儒者围于腰际的大带，搢绅就是指把笏板插在腰间，指有官职或做过官的人，引申指士大夫。
3.下列对原文的概括和分析，不正确的一项是
A. 李珽聪明有才学。二十四岁就进士及第，他工于辞赋，在太祖征讨刘守文时应召起草檄文，挥笔立就，深得太祖赏识。
B. 李珽为人孝顺。先前去世的父亲的灵柩安放于外地，因家贫，他和弟弟李琪一起冒着风雪四处求人，最终让父母合葬。
C. 李珽治民有方。他在曹州任职时，不到一年时间，就让老百姓过上安宁的生活，这是之前十几任官员都未曾做到的。
D. 李珽见识过人，有谋略。征讨淮寇时准确判断局势；太祖让他出任许州留后，他亲近安抚将吏，并解除了冯行袭的后顾之忧。
4.把文中面横线的句子翻译成现代汉语。
（1）而珽日不过一食，恒羸卧丧庐中不能兴。大为时贤所叹。
（2）以襄阳贰于己，率兵击破之，署珽为天平军掌书记。
（三）阅读下面的文字,完成下面问题。
材料一:
1995年联合国教科文组织将每年4月23日确定为“世界读书日”,提出“让世界上每一个角落的每一个人都能读到书”。2006年,原国家新闻出版总署在借鉴国际经验基础上,提出“全民阅读”,并会同中宣部等11个部门联合发出《关于开展全民阅读活动的倡议书》。经过不懈努力,我们欣喜地看到,微信“朋友圈”中的读书人多了,报刊媒体上倡导全民阅读的声音响了,各种荐书书目看不过来了,众多民间图书馆、绘本馆、阅读推广公益组织成长起来了,自动借书机、流动借书车、流动图书角和24小时书店在各地出现了……全国国民阅读调查数据显示,我国国民阅读率和阅读量开始持续上升。
(摘编自《光明日报》)
材料二:
2017年4月18日上午,中国新闻出版研究院发布《第十四次全国国民阅读调查报告》。进一步对各类数字化阅读载体的接触情况进行分析发现,2016年我国成年国民的网络在线阅读接触率[注]和手机阅读接触率有所上升,其他数字化阅读方式的接触率有所下降。
历年网络在线阅读接触率、手机阅读接触率
(摘编自2017年4月《199it》中文互联网数据资讯中心)
[注]接触率:一个人或家庭在一特定时间内接触某一媒体的次数。
材料三:
亚马逊中国发布“2017全民阅读报告”。从阅读报告整体来看,全民阅读发展趋势良好,受众的阅读热情不断高涨,阅读内容及形式也越来越多样。调查显示,56%的受访者年度阅读数量超10本,并且85%的受访者同时使用纸、电两种介质进行阅读。电子书作为阅读的重要形式,已经越来越多地被读者接受,而年轻一代更成为了电子阅读的生力军。其中,90后和00后对于电子书的接受程度高于其他各年龄段,纸、电“一起读”成为主流。同时,78%的受访者选择通过社交平台分享阅读有关的内容,与网友“一起读”成为数字阅读时代的独特行为。亚马逊中国的大数据显示,热门影视剧原著依然是畅销书榜的常客,《人民的名义》《三生三世十里桃花》持续畅销,诗词类节目《中国诗词大会》带火诗词类图书。
(摘编自2017年4月《techweb》)
材料四:
古有鱼传尺素,今有图书漂流。而当图书漂流遇到高铁,旅行的你会跟哪一缕书香邂逅?“鱼书计划”旨在推动全民阅读,“鱼书”二字出自中国古代典故“鱼传尺素”。意味着书信的传递。参与图书漂流活动的旅客,可在候车厅的自助式图书漂流点——鱼书漂流站上选取想要阅读的书籍,并通过输入身份证号码或车票信息注册个人信息,扫描图书编码之后,即可将图书借走。此外,读者可以通过扫描漂书上的官方二维码,进入漂书讨论区,与来自不同城市的漂书人一起分享自己的阅读感受,参与实时书评互动,让图书在日常生活中真正漂流起来。
(摘编自2017年4月《长沙晚报》)
1.下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是 ( )
A. 联合国教科文组织确定“世界读书日”后,我国在借鉴国际经验基础上提出“全民阅读”,并发出《关于开展全民阅读活动的倡议书》。
B. 分析各类数字化阅读接触率,我国成年国民的手机阅读接触率最近连续三年超过网络在线阅读接触率,并逐渐拉开距离。
C. 数据显示,我国国民手机阅读接触率与网络在线阅读接触率2009年的差距最小,2016年的差距最大。
D. 数字阅读时代,年轻人成为电子阅读的生力军,他们大多愿意通过社交平台分享阅读有关的内容。
2.下列对材料相关内容的概括和分析,正确的两项是 ( )( )
A. 只有在国家层面出台鼓励全民阅读的相关政策、措施,才能提高我国国民的阅读率和阅读量。
B. 相较于其他数字化阅读方式,我国成年国民的网络在线阅读接触率和手机阅读接触率上升较快。
C. 大部分读者同时使用纸、电两种介质进行阅读,并且对电子书的接受程度随年龄段的增大而提升。
D. 热门影视剧推动了其原著的畅销,亚马逊中国的大数据显示,热门影视剧原著稳居畅销书榜首。
E. “鱼书计划”使得旅途不再无聊,旅客可按照鱼书漂流站提示借走图书,并与他人分享阅读感受。
3.根据上述材料,概括说明怎样才能有效地推进全民阅读。
阅读下面的文字，完成下列小题。
在母语的屋檐下
彭程
少年时代的伙伴自大洋彼岸归来探亲，多年未见，把盏竟夜长谈。我们聊到故乡种种情形，特别谈到了家乡方言，兴之所至，后来两人干脆用家乡话谈起来。
本来以为这么多年不使用，很多方言都已忘记，不料却在此时鲜明地复活了。恍惚中，甚至忆起了听到这些话时的具体情境，眼前浮现出了说话人的模样。友人感慨：真过瘾。
在一种语言中浸润得深入长久，才有资格进入它的内部，感知它的种种微妙和玄奥，那些羽毛上的光色一样的波动，青瓷上的釉彩一般的韵味。几乎只有母语，我们从牙牙学语时就亲吻的语言，才应允我们做到这一点。
关于母语，英文里的一个说法，最有情感温度，也最能准确地贴近本质：mother tongue。直译就是“妈妈的舌头”。从妈妈舌头上发出的声音，是生命降临时听到的最初的声音，浸润着爱的声音。多么深邃动人的诗意！在母语的呼唤、吟唱和诵读中，我们张开眼睛，看到万物，理解生活，认识生命。
诗作为浓缩提炼过的语言，是语言的极致。它可以作为标尺，衡量一个人对一种语言熟悉和理解的程度。“眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼坍了”，说的是世事沧桑，人生无常。“而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋”，说的是心绪流转，昨日迢遥。没有历史文化为之打底，没有人生经历作为铺垫，就难以深入地感受和理解其间的沉痛和哀伤，无奈和迷茫。它们宜于意会，难以言传。
每一种语言都连接着一种文化，通向一种共同的记忆。文化有着自己的基因，被封存在作为载体和符号的特有的语言中，仿佛一千零一夜的故事中，阿里巴巴的山洞里，藏着稀世的珍宝。
“芝麻开门吧！”咒语念起，山洞石门訇然敞开，堆积的珠宝浮光跃彩。
但洞察和把握一种语言的奥秘，不需要咒语，时间是最重要的条件。在一种语言中沉浸得足够久了，自然就会了解其精妙。有如窖藏老酒，被时光层层堆叠，然后醇香。瓜熟蒂落，风生水起，到了一定的时候，语言中的神秘和魅惑，次第显影。音调的升降平仄中，笔画的横竖撇捺里，有花朵摇曳的姿态，水波被风吹拂出的纹路，阳光下明媚的笑容，暗夜里隐忍的啜泣。
对绝大多数人来说，只有母语，才有这样的魅力和魄力，承担和覆盖。日升月落，春秋代序；昼夜不舍的流水，亘古沉默的荒野；鹰隼呼啸着射向天空，羊群蠕动成地上的云团；一颗从眼角滑落的泪珠有怎样的哀怨，一声自喉咙迸发的呐喊有怎样的愤懑。一切，都被母语捕捉和绾结，表达和诉说。
我骄傲于自己母语的强大生命力，五千年的漫长历史，灾祸连绵，兵燹不绝，而一个个方块汉字，就是一块块砖石，当它们排列衔接时，便仿佛垒砌了一个广阔而坚固的壁垒，牢牢守卫了一种古老的文化，庇护了一代代呼吸沐浴着它的气息的亿兆的灵魂。
童年在农村度过。记事不久的年龄，有一年夏天，大人在睡午觉，我独自走出屋门到外面玩，追着一只蹦蹦跳跳的兔子，不小心走远了，一直走进村外一片茂密的树林中，迷路了，害怕得大哭。但四周没人听到，只好在林子里乱走。过了好久，终于从树干的缝隙间，望见了村头一户人家的屋檐。
一颗悬空的心倏地落地了。
对于长期漂泊在外的人，母语熟悉的音调，带给他的正应该是这样的一种返归家园之感。一个汉语的子民，寄居他乡，母语便是故乡的方言土语；置身异国，母语便是方块的中文汉字。“官秩加身应谬得，乡音到耳是真归”，故乡的语言，母语的最为具体直观的形式，甚至关联到了存在的确凿感。
因为时时相与，反而熟视无睹。就像对于一尾悠然游弋的鱼儿，水的环抱和裹挟是自然而然的，不需要去意识和诘问的。但一旦因某种缘故离开了那个环境，就会感受到置身盛夏沙漠中般的窒息。被拘禁于全然陌生的语言中，一个人也仿佛涸辙之鲋，最渴望母语的濡沫。那亲切的音节声调，是一股直透心底的清凉水流。
每一种语言的子民们，在自己母语的河流中，泅渡，游憩，俯仰，沉醉，吟咏，创造出灿烂的文化，并经由翻译传播，成为说着不同语言的人们共同的精神财富。以诗歌为证，《鲁拜集》中波斯大诗人伽亚谟及时行乐的咏叹，和《古诗十九首》里汉代中国人生命短暂的感喟，贯穿了相通的哲学追问；中世纪的意大利，彼特拉克对心上人劳拉的十四行诗倾诉，和晚唐洛阳城里，李商隐写给不知名恋人的无题七律，或者隽永清新，或者宛转迷离，各有一种入骨的缠绵，让不同的语言彼此尊重，在交流中使各自的美质得到彰显和分享。
热爱来自母亲的舌尖上的声音，应该被视为是一个人的职责，他的伦理的基点。他可以走向天高地阔，但母语是他的出发地，是他不断向前伸延的生命坐标轴线上，那一处不变的原点。
（原载《光明日报》，有删节）
1.下列对文章的理解与分析，不正确的一项是
A. 文中引用英语mother tongue，是为了引出“妈妈的舌头”这一形象说法，强调母语的温馨可亲。
B. 作者用“羽毛上的光色一样的波动”“青瓷上的釉彩一般的韵味”来形容母语的微妙和玄奥，是说母语宜于意会，难以言传。
C. 文中列举“昼夜不舍的流水”“亘古沉默的荒野”“一颗从眼角滑落的泪珠”等意象，意在说明，只有用母语才能准确言说它们的内在情韵。
D. 文章融记叙、议论、抒情为一体，引经据典，华美而不失厚重，有较深的文化意蕴。
2.作者回忆童年迷路的经历，在文中有什么作用？
3.作者深情地诠释了母语的多重意义，请结合全文加以概括。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
2017 年6 月份，一个视频在网上热传。视频中，一位62岁的环卫工人正趴在车下用手扒出垃圾。短短一天，这张照片便引爆各大网站，网友纷纷点赞，甚至上了央视。大家称这位敬业的环卫工为“最美环卫工”。面对舆论赞誉，无意中成为网红的林师傅倒是很淡然：咱也没做啥，城市更干净了，大家心里都敞亮了不是? 做了环卫工，就要尽职尽责，最美可谈不上。
对此你有何看法? 请选好角度，自定立意，自拟标题作文；不要套作，不得抄袭。
