（2018·湖南省怀化市高三第三次模考）阅读下面的文字，完成下列小题。
李济：中国人的考古之始
（1）1926年，李济虽然只有30岁，却已在清华国学研究院与王国维、梁启超、陈寅恪、赵元任并称“五大导师”一年有余。这一年，他到山西南部考古，完成了对西阴村史前遗址的科学发掘。这是中国人主持考古发掘的第一次。挖掘中，李济创造的“三点记载”、“层叠”、“探沟探坑”等田野科学考古工作方法，奠定了现代科学考古的基石，今天仍被考古界沿用。
（2）其实李济并非考古学出身，他是中国第一个毕业于哈佛大学的人类学博士。只是他从美国归来后，很快就被中国丰富的考古资源所吸引。1923年，他在新郑李家楼大墓小试牛刀，著《新郑的骨》。1924年创造田野科学考古方法，赴河南新郑对春秋铜器出土地点进行调查清理。及至西阴村发掘，李济已成长为当时中国当之无愧最专业的考古学者。
（3）1928年，他出任中央研究院历史语言研究所（史语所）考古组主任，并开始执掌后来被称为“现代考古学在中国系统展开之始”的殷墟发掘。他与同仁约法三章,不藏古董，不买古董。1928至1937年，史语所先后在殷墟发掘15次，声势之浩大，在1949年前的中国考古史上无可匹敌。发现的宫殿、宗庙和帝王大墓，则将3000年前商王朝的辉煌背影从无到有勾勒而出。
（4）1940年，作为史语所与中央博物院筹备处主任，李济带领部下来到四川南溪的李庄。在此之前，从南京出发的李济，已辗转长沙、昆明，躲避着日军的空袭，押送着国家的文物，撤退了两年多。到李庄后的6年里，他一边整理殷墟的陶器材料，一边指挥史语所与中博院就地发掘四川的彭山汉墓、成都前蜀王永陵，两度深入西北考察，在成都、重庆举办“远古石器展”……李济劝勉同仁：“不要问在第一线的忠勇将士抵抗得了敌人吗？我们应当问我们的科学或一般学术是否敌得过敌人。”
（5）但躲过了日军炮火的李济一家，仍未被死神放过：1940年二女儿染疾而亡，1942年大女儿不幸殒命。1945年抗战胜利后，与他同回南京的子女，只剩了儿子李光谟一人。1948年12月22日，李济督运着装载有史语所重要图书、设备以及故宫迁运文物的轮船，挥别大陆，去了台湾。李济选择了守护殷墟的文物，因此他又失去了他的儿子。
（6）2005年李光谟回忆，解放前夕他身处上海，“父母一天一个电报，把飞机票买好了寄来……那时机票比黄金还贵”。但“我给他们写了最后一封信，告诉他们我决定留下来，说我想看到一个新社会是怎样建立起来的……那一年，我22岁”。自此，李济与李光谟的余生分道扬镳。
（7）来到台湾的李济，婉拒了美国多家大学的长期讲学邀请，出任迁至台湾的“中研院”史语所第三任所长，后又两度代理“中研院”院长。他创办台湾大学考古人类学系，大力推进台湾岛的考古工作。他桃李满园，改革开放后给大陆考古带来深远影响的哈佛大学教授张光直，就是李济在台大的高徒。综合15次殷墟发掘的材料，至1977年他终于完成了《安阳》等著作，对当年的考古工作做了总结性回顾。至他生命的最后年月，他还坚持每周去一次台北“故宫”。
（8）1979年8月1日上午9点半，李济心脏病猝发去世。后人在整理他的遗物时，除了台北“故宫”赠送的两三件仿造艺术品之外，未发现一件古董。
（9）正如张光直对恩师的评价：“迄今为止，在中国考古学这块广袤土地上，在达到最高学术典范这一点上，还没有一个人能超越他。随着他的过世，一个巨人消失了……”
（节选自《三联生活周刊》，有删改）
1.下列理解和分析，不符合文意的一项是
A. 本文从1926年写起，略去了李济出生年月、籍贯、家庭状况等常见介绍文字，不属于面面俱到的传统式个人传记。
B. 文章用平实自然的语言重点讲述了李济一生的巨大磨难及其在学术上的巨大成就，为我们再现了一个历尽沧桑仍恪尽职守的考古学家的形象。
C. 本文在叙述李济人生重大经历时基本上写出了具体时间，还引用了李济及李光谟的话，使传记更具真实性、准确性。
D. 结尾引用张光直的评价从学术角度高度评价了李济的地位和影响，作者也借此表达了自己对李济的肯定与赞叹。
2.下列对传记内容的分析与概括，不正确的两项是
A. 1926年李济主持西阴村史前遗址的科学发掘，这是中国人主持考古发掘的第一次，同时也是他考古生涯的开始，之后他从人类学研究转向考古研究。
B. 日本的侵华战争给中国带来了空前灾难，李济指挥史语所和中央博物院筹备处的相关人员开始了艰难的流亡之路，他在抗战期间被迫停止了所有的考古工作。
C. 在国破离乱的时代里，李济痛失两个女儿；在新中国成立前夕，李济选择了守护殷墟的文物，与儿子骨肉分离，不能团聚。
D. 李济离开大陆后，在台湾继续传薪播火的同时仍然继续着研究殷墟，可见古老的殷墟，仍然是他学脉所牵、心魄所系。
E. 李济一生亲手发掘和经手保管的文物无数，可后人在整理他的遗物时没有发现一件古董，这说明他始终遵守“考古不藏古”的规矩。
3.李济在考古学方面成就突出，请简要归纳。
阅读下面的文字，完成下列小题。
浙西词派和常州词派是清代持续时间最长、影响最大的两个词派。浙西词派以姜夔、张炎为圭臬，推崇“清空”、“醇雅”词风，使词适宜传达家国之恨。浙西词派发展到中后期，由于过度注重风格技巧，内容渐趋空虚狭窄，最终为常州词派所取代。常州词派奉温庭筠为宗主，提出了“意内言外”、“风雅比兴”的词学理论，又提出“寄托出入”之说。但无论是“醇雅”观还是“寄托”论，都是以传统的政治教化观念来发掘词体文学的社会意义，实现以“善”为核心的古典诗学价值目标。
而王国维的《人间词话》直接用“真”代替诗教的“善”，用美学代替儒家的伦理，将词学批评推上了艺术哲学的新高度，其标志就是“境界说”的提出。《人间词话》一开始就确立词学批评的新标准：“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。”何为“有境界”？王国维说：“能写真景物、真感情者，谓之有境界。”这里的“真”不同于一般的科学真实和艺术真实的“真”。王氏之“真”，主张以“赤子之心”、“诗人之眼”通观古今上下，以宇宙人生为具体对象，同时反观自我的最深心灵，对景物情感有深切感受，达到物我两忘之境。这一“真”源自于叔本华、尼采的哲学思想和西方哲学对整个人类的人文关怀精神。在传统词学看来，写景咏物，能讲究比兴寄托，才为词之高格；而在王国维看来，能以赤子之心袒露真情实感，以血书写，不管这一情感高尚与否，同样为词之高境界。这种批评，对于传统的价值观念带有一定的批判性。
王国维曾刻苦学习西方哲学与自然科学，对一门学科应具有的逻辑结构有着清醒的认识。他认为“抑我国人之特质，实际的也，通俗的也；西洋人之特质，思辨的也，科学的也，长于抽象而精于分类。”《人间词话》汲取了西方思辨的长处，经过精心安排，形成具有严密逻辑结构和相对完整的词学批评理论。
《人间词话》在《国粹学报》发表的1908年，其诗学影响仅局限于“国粹圈”。1926年俞平伯首次将64则《人间词话》加标点整理，交付朴社出版，自此打破了《人间词话》研究的沉寂局面，产生了极大的影响。此后的八九十年间，《人间词话》逐渐被确立为经典。尽管《人间词话》依然套用了古典诗话、词话的外壳，但内部却融合了西方哲学、美学、逻辑学等知识，具有严密的逻辑结构，成为现代词学批评的新开端。《人间词话》及其境界说的理论创新、实际应用及深远影响，足以奠定王国维在20世纪词学批评史上一代宗师的地位。
（选自2017年03月13日《文艺报》，有删改）
1.下列关于原文的表述，不符合原文意思的一项是
A. 清代浙西词派崇尚姜夔、张炎等人的作品，以“清空” “醇雅”为作词的最高境界，强调“寄托比兴”，在清朝词坛上一度影响很大。
B. 清代词坛主要有浙西和常州两派，虽然两派各执一词，但他们都有着正统文学观，重视词作的政治教化功能。
C. 王国维视境界为艺术评价的最高标准，他极为推崇五代、北宋的词的一个重要原因在于这些词有“境界”。
D. 王国维所说的境界包括两方面内容，一是情，一是景，但二者单纯的结合并不能产生境界，只有情、景、真相联系，境界才会产生。
2.下列对原文的理解与分析不正确的一项是
A. 王国维不被浙西、常州两派理论束缚，独创“境界说”，是对以“善”为准则的传统伦理批评方式的超越。
B. 王国维认为只要在宇宙人生、个体生命体验的审美观照中做到物我两忘，就会进入叔本华、尼采所说的具有普遍性的人性的境域。
C. 《人间词话》的结构体系汲取了西方思维思辨的、科学的、长于抽象、精于分类的方式，因而具有严密的逻辑结构。
D. 《人间词话》虽然在形式上承袭了中国传统的诗话、词话的古老传统，但内容上熔铸西学有所创新，较好地融合了旧学新知。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 取代浙西词派的常州词派吸取前者偏重风格形式的教训，提出一系列理论主张进行词学革新，在一定程度上纠正浙西派的流弊。
B. “有境界则自成高格，自有名句”意味着一个人即使没有任何的文学修养，也有可能写出高格调的诗词，乃至写出千古名句。
C. 如果没有俞平伯，《人间词话》很可能仍将长时间沉寂于学术界，所以俞平伯在《人间词话》的经典化历程中，功莫大焉。
D. 《人间词话》融合了西方哲学、美学、逻辑学等知识，这种西学中用的“拿来主义”在今天依然有巨大的现实意义。
阅读下面的材料，根据要求作文。
材料一：习近平在北师大考察时说：“我很不赞成把古代经典诗词和散文从课本中去掉，‘去中国化’是很悲哀的。应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因。”
材料二：岁末年初，《见字如面》《中国诗词大会》反《朗读者》在央视综合频道和综艺频道热播，成收视热点。而《中国诗词大会》“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”的节目定位更 是让不少观众连连感慨：“除了生活中的苟且，电视里也有诗和远方。”
要求：综合理解上述两则材料，写一篇不少于800字的文章。选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。
下面文字有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。
共享单车使用便捷，能够促进资源的合理利用，低碳环保。因此，只要大力推广共享单车经营模式，就能从根本上解决城市道路交通拥堵问题。而且，推广共享单车可以根除机动车排除废气造成的环境污染。所以，随着共享单车的逐渐普及，人们一定会把共享单车作为出行的首选工具。
①推广共享单车未必就能从根本上解决城市道路交通拥堵的问题。
②_______________________
③_______________________
在下面一段文字的横线处补写恰当的句子，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超15个字。
人这一生当中要接受三种教育，即家庭教育、学校教育和社会教育，________。如果将教育比作一棵树，那么，家庭教育则是树根。家庭教育让孩子学会生活，学会做人，学会学习。_________，好的家庭教育必然来自好的家长。________，也是终身老师，他们的言行影响自己的孩子一辈子。
下列各句中，表达得体的一句是（ ）
A. 真是事出意外！舍弟太过顽皮，碰碎了您家这么贵重的花瓶，敬请原谅，我们一定照价赔偿。
B. 他的书法龙飞凤舞，引来一片赞叹，但落款确出了差错，一时又无法弥补，只好连声道歉：“献丑，献丑！”
C. 他是我最信任的朋友，头脑灵活，处事周到，每次我遇到难题写信垂询，都能得到很有启发的回复。
D. 我妻子和郭教授的内人是多年的闺蜜，她俩经常一起逛街、一起旅游，话多得似乎永远都说不完。
