阅读下面这首宋诗，回答问题。
水村闲望
俞紫芝①
画桡两两枕汀沙，隔岸烟芜一望赊②。
翡翠闲居眠藕叶，鹭鸶别业在芦花。
溪云淡淡迷渔屋，野旆翩翩露酒家。
可惜一绷③真水墨，无人写得寄京华。
注释：①俞紫芝,字秀老,金华人。官场失意后，蛰居水村，寄情于山水。 ②赊:语气词。③绷：布幅。
1.颔联描写了一幅怎样的画面？
2.赏析颈联
阅读下文，回答问题各题
昔司马氏有廉臣焉，曰吴君隐之，出刺广州，过贪泉而．饮之，赋诗曰：“古人云此 水，一歃怀千金。试使夷、齐饮，终当不易．心。”其后隐之，卒以．廉终其身，而后世之称 廉者，亦必曰“吴刺史”焉。有元宪副吴君为广西时，名其亭曰“饮泉”，慕刺史也，而 宪副之廉，卒与刺史相先后。至正十四年，宪副之孙以时，以故征士京兆杜君伯原所书“饮泉亭”三字，征予言。
予旧见昔人论刺史饮泉事，或病．其为矫心，甚不以为然。夫君子以身立教有可以植正道遏邪说正人心扬公论皆当见而为之又何可病而讥之哉？ 人命之．修短系乎天，不可以力争也，而行事之否臧由乎己，人心之贪与廉，自我作之，岂外物所能易哉？向使有泉焉，曰饮之者死，我乃奋．其不畏之气，冒而饮之，死非我 能夺．也，而容有死之理而强饮焉，是矫也，是无益而沽名也，则君子病而不为之矣。大丈 夫之心，仁以充之，礼以立之，驱之以刀剑而不为不义屈，临之以汤火而不为不义动，夫 岂一勺之水所能移哉？
人之好利与好名，皆蛊于物者也，有一焉，则其守不固，而物得以移之矣。若刺史， 吾知其决非矫以沽名者也，惟其知道，明而自信，笃也，故饮之以示人，使人知贪廉之由 乎内，而不假乎外，使外好名而内贪浊者，不得以藉口而分其罪。夫是之真足以启愚而立 懦，其功不在伯夷、叔齐下矣。
番禺在岭峤外，去天子最远，故吏于．其地者，得以逞其贪，贪相承习为故，民无所归咎，而以泉当之，怨而激者之云也。刺史此行，非惟峤外之民始获沾天子之惠，而泉亦得 以雪其冤。夫民，天民也，泉，天物也，一刺史得其人，而民与物皆受其赐。呜呼，伟 哉！以时尚气节，敢直言，见贪夫疾之如仇，故凡有禄位者，多不与相得。予甚敬其有祖 风也，是为记。
（选自《诚意伯文集》卷六，有删改）
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A. 试使夷、齐饮，终当不易心 易：轻视
B. 或病其为矫心 病：认为……是错误的
C. 我乃奋其不畏之气 奋：奋发
D. 死非我能夺也 夺：强行改变
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是
A. 过贪泉而饮之 项王瞋目而叱之
B. 人命之修短系乎天 杳不知其所之也
C. 卒以廉终其身 以故汉追及之
D. 故吏于其地者 籍独不愧于心乎
3.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 夫君子/以身立教/有可以植正道遏邪说/正人心扬公论/皆当见而为之又何/可病而讥之 哉？
B. 夫君子以身立教/有可以植正道/遏邪说/正人心/扬公论/皆当见而为之/又何可病而讥之 哉？
C. 夫君子/以身立教/有可以植正/道遏邪说/正人心扬公论/皆当见而为之/又何可病而讥之 哉？
D. 夫君子以身立教/有可以植正道/遏邪说正人心/扬公论皆当见而为之/又何可病而讥之哉？
4.下各组句子中，全都属于赞扬吴刺史的一组是
①其后，隐之卒以廉终其身 ②而容有死之理而强饮焉 ③明而自信，笃也
④有一焉，则其守不固 ⑤非惟峤外之民始获沾天子之惠，而泉亦得以雪其冤
⑥敢直言，见贪夫疾之如仇
A. ①④⑤ B. ②③⑤ C. ①③⑤ D. ②④⑥
5.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A. 首段概述吴刺史饮贪泉、赋诗，廉洁终老，宪副吴君用“饮泉”给亭命名等事情，为 下文议论张本。
B. 第②③段中作者批评一些人对吴刺史饮贪泉事的非议，认为吴刺史冒死饮泉，具有无 所畏惧的勇气，是大丈夫之所为，值得世人学习。
C. 末段指出以“贪”命名泉的原因，表达了百姓对贪官污吏的憎恨，并点明写这篇记的 缘由。
D. 本文议论深刻，且有针对性，驳斥小人“病其为矫心”的观点，用“君子以身立 教”，与贪廉乃“自我作之”为论据，说明贪廉“由乎内”， 语言质朴自然，记述清晰， 议论深刻。
6.翻译下面语句
（1）礼以立之，驱之以刀剑而不为不义屈。
（2）惟其知道，明而自信，笃也。
情境不同，“月”在古人笔下承载的情感也不尽相同。下列诗句中，不是借“月”抒 发“思妇怀人”之情的一项是
A. 十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。
B. 白狼河北音书断，丹凤城南秋夜长。谁为含愁独不见，更教明月照流黄。
C. 莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。 家住秦城邻汉苑，心随明月到胡天。
D. 可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
国庆期间，小明外出郊游并写下了旅行笔记记录沿途见闻。 下列各句中，不可能出现在他笔记中的一项是
A. 马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长
B. 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红
C. 棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香
D. 菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间
下列对相关文化知识的解说，不正确的一项是
A. “拜”指授予官职。古时表示官职变动的词语有“迁”“谪”“转”“徙”“改” “移”“补”等，其中“迁”“谪”都指贬官。
B. “卿”是对他人的敬称，“陛下”是对皇上的敬称；“愚”是对自己的谦称，“臣” 也是谦称。
C. 古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶 人曰死”。
D. “表”即“奏表”，是古代臣子呈给帝王的一种文书，常含表志陈情、诉说心曲之 意，如《出师表》《陈情表》。
填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是
人民教育家陶行知提出“大学之道，在明民德，在亲民，在止于人民之幸福”。陶先 生继承经典文化之精髓而更新两点，将大学对人民的关怀视为现代大学理念的根本。21 世 纪国际化背景下的大学新使命是什么？在新的时代背景下，世界各国大学的领导者不约而 同提出了大学的新功能：
A. 大学不但要承担人才培养、科学研究、社会服务这些基本职能，而且应实现人类文明 的交融和传承，积极发挥文化传承与创新的作用。
B. 大学应在承担人才培养、科学研究、社会服务这些基本职能和积极发挥文化传承与创 新的作用、实现人类文明的交融和传承这两方面并重。
C. 大学除了承担人才培养、科学研究、社会服务这些基本职能之外，还应积极发挥文化 传承与创新的作用，实现人类文明的交融和传承。
D. 大学除了承担人才培养、科学研究、社会服务这些基本职能之外，还应实现人类文明 的交融和传承，积极发挥文化传承与创新的作用。
