阅读下面的文章，完成下面小题。
心放空，超轻松
赖淑惠
如果遇到突发状况，先深呼吸几下吧！因为唯有心静，智慧才会生出来，事情才能得到圆满的解决。
古印度有一个国王，每天都要绕行佛塔100遍来静心修行。
有一天，他正在绕行，下属忽然来报，说邻国突然派兵前来攻打，已兵临城下，战况危急，请大王赶紧去督军应战。
国王不为所动，镇定地说：“即使军队攻到我面前，我也不会停止绕行。”说罢依然绕行如故。
过了一会儿，敌军已攻到一箭之遥了，看见国王心如止水而且静静地绕行佛塔，带兵的将领大吃一惊，心想必然有诈，唯恐伏兵突然杀出来，就赶紧下令撤兵了。
这与《三国演义》里诸葛亮的“空城计”颇有异曲同工之妙。诸葛亮守西城，司马懿大军突然攻至，蜀国的军队都派出去打仗了，城内只剩下老弱残兵如何应战?诸葛亮不愧是诸葛亮，他心静如水，立刻吩咐打开城门，叫那些老弱残兵扮成寻常百姓在城下悠闲地打扫着，他自己则带了琴童到城楼上焚香抚琴，琴韵悠扬，一副气定神闲的样子。
司马懿知道诸葛亮诡计多端，也生怕中了埋伏，就急急撤兵走了。
一般人碰到突发状况，第一反应便是惊愕不已，然后心急如焚。不过越急越成不了事，古哲说“急则败矣”，所以遇到突发状况，先深呼吸几下吧!因为唯有心静，智慧才会生出来，事情才能得到圆满的解决。
人的心跟身，就像将军跟士兵，发号施令的是心，执行命令的是身，心定身就定，心不定身就难定。
禅宗也有个趣味公案，说有个比丘尼，在一个酷热的夏天外出弘法，半路上遇到一个自称修道的人，正在用火烤自己的身躯，烤得大汗淋漓、口干舌燥、毛发焦黄。
比丘尼不由得脱口而出：“该烤的不烤，不该烤的猛烤有什么用呢?”
修道人听了勃然大怒：“臭尼姑，什么是该烤的，什么是不该烤的呢?”
比丘尼平静地说：“该烤的是你那颗嗔怒的心，你能烤心才算是真烤，就像牛拉车，如果车不动，应该打牛而不是打车。身就像车子，心就像牛，你应该烤心才对，干吗糊里糊涂地糟蹋身体呢?”
心就是身的司令官，司令官如果经常毛毛躁躁，是很难打胜仗的，如果能镇定、沉着地运筹帷幄之中，就能决胜千里之外。
心若经常满载着自私、贪婪、嗔怒等负面情绪，就会凡事看不顺眼，事事焦躁难安，生活当然也就难以轻松快乐起来。
唯有懂得将心放空，人生才会超级轻松!
1.“古印度国王绕行”和“空城计”两个故事，既然有异曲同工之妙，是否可以将“空城计”的具体内容删掉呢？请说明理由。
2.赏析文中画线的句子。
3.解释文章题目中“心放空”的内涵。
补写出下列名篇名句中空缺部分。
（1）_________________，在地愿为连理枝，_________________，此恨绵绵无绝期。（白居易《长恨歌》）
（2）此情无计可消除，_________________，_________________。（李清照《一剪梅》）
（3）_________________，两朝开济老臣心。（杜甫《蜀相》）
（4）出师一表真名世，_________________。（陆游《书愤》）
阅读下面的诗词，完成下面小题。
夜如年·古捣练子①
贺铸
斜月下，北风前。万杵千砧捣欲穿。不为捣衣②勤不睡，破除③今夜夜如年。
注①本词作于北宋，北宋政治羸弱，且常被少数民族侵犯，作者也十分关注社会及国运。②捣衣：把布帛放在石砧上用棒槌捶击，使衣料绵软以便裁缝。此处为捣寒衣、战衣。③破除：唐、宋人口语，消除，除去，消磨。
（1）词上片写“万杵千砧捣欲穿”，下片却说“不为捣衣勤不睡”。既然夜不睡不是因为捣衣，那是为了什么？请简要分析。
（2）词人在末句说“破除今夜夜如年”，站在词人角度，试推测词人面对此情此景时内心的思想情感是怎样的。
阅读下面的文段，完成下面小题。
告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”孟子曰：“水信无分于东西无分子上下乎人性之善也犹水之就下也人无有不善，水无有不下。今天水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”
（选自《孟子·告子上》）
1.用斜线（/）给上面文言文段的画线部分断句。
水信无分于东西无分子上下乎人性之善也犹水之就下也人无有不善
2.这段话提出了什么样的观点？结合社会实际谈谈你的看法。不少于50字。
阅读下面的文章，完成下面小题。
张特立字文举，东明人。中泰和进士，为偃师主薄。改宣德州司侯。州多金国戚，号难治。特立至官，俱往谒之。有五将军率家奴劫民群羊，特立命大索闾里，遂过将军家，温言诱之曰：“将军宅宁有盗羊者邪，聊视之以杜众口。”潜使人索其后庭，得羊数十。遂缚其奴系狱，其子匿他舍，捕得之，以近族得减死论。豪贵由是遵法，民赖以全。
正大初，迁洛阳令。时军旅数起，郡县窘迫，东帅纥石烈牙兀喧又侮慢儒士。会移镇陕右，道经洛阳，见特立淳古，不礼之，遽责令治糗具，期三日足，后期如军法。县民素贤特立，争输于庭，帅大奇之。既而拜监察御史，首言世宗诸孙不宜幽囚；尚书右丞颜盏石鲁与佃民争田，参知政事徒单兀典谄事近习，皆当罢黜。执政者忌之。会平章政事白撒犒军陕西，特立又劾其掾不法。白撒诉于世宗，言特立所言事失实。世宗宥之，遂归田里。
特立通程氏易，晚教授诸生，东平严实每加礼焉。岁丙午，世祖在潜邸受王印，首传旨谕特立曰：“前监察御史张特立，养素丘园，易代如一，今年几七十，研究圣经，宜锡嘉名，以光潜德，可特赐号曰中庸先生。”壬子岁，复降玺书谕特立曰：“白首穷经，侮人不倦，无过不及，学者宗之，昔已锡嘉名，今复谕意。”癸丑，特立卒，年七十五。特立所著书有《易集说》《历年系事记》。
（节选自《元史·张特立传》）
1.下列句子中加点的词语解释，不正确的一项是
A. 遂过将军家 过：拜访
B. 以近族得减死论 论：辨别
C. 后期如军法 如：按照
D. 世宗宥之 宥：宽恕
2.以下字全都说明张特立敢于直言、不畏权贵的一组是
①其子匿他舍，捕得之 ②县民素贤特立，争输于庭
③首言世宗诸孙不宜幽囚 ④参知政事徒单兀典谄事近习，皆当罢黜
⑤世宗宥之，遂归田里 ⑥可特赐号曰中庸先生
A. ①②④ B. ④⑤⑥ C. ①③⑥ D. ①③④
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A. 张特立做事很讲究策略，先稳住五将军，再命人暗中搜查，最终，把将军绑起来关进监狱。
B. 东帅纥石烈牙兀喧向来对读书人不尊敬，故意刁难张特立，令他在三日之内备足军粮器械。
C. 由于张特立直言进谏，得罪了权贵白撒，致使其到世宗那里告状，因此，被解官归乡。
D. 晚年，张特立隐居田园，朝代变换也始终如一，被元世祖封为“中庸先生”。
阅读庄子的《庖丁解牛》，完成下面小题。
庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大卻，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A. 善哉！技盖至此乎？ 盖：大概
B. 批大卻，导大窾， 导：牵引
C. 謋然已解，如土委地。 委：丢弃
D. 善刀而藏之 善：擦拭
2.下列各组句子中，加点的词语的意义和用法相同的一组是
A. 庖丁为文惠君解牛 为之四顾，为之踌躇满志
B. 臣以神遇而不以目视 以无厚入有间
C. 手之所触，肩之所倚 始臣之解牛之时，所见无非牛者
D. 而刀刃若新发于硎 提刀而立，为之四顾
3.下列理解和分析，不符合文意的一项是
A. 庖丁能做到“以神遇而不以目视〃解牛，其主要原因是依乎天理，因其固然。
B. 庖丁的解牛刀，“以无厚入有间”，游刃有余，因此刀刃十九年“若新发于硎”
C. 庖丁解牛之始“所见无非全牛者”，说明他从一开始就专心致志，心无旁骛。
D. 本文以庖丁解牛喻人的养生之道，阐释了庄子处世哲学，蕴含若深刻的哲理。
4.请说明文中画线语句阐释的道理。
