阅读下面的文言文，完成下列小题。
楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计者？” 曰：“鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关秋毫不敢有所近籍吏民封府库而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺 ，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王。因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。
（节选自《鸿门宴》）
1.下列对选文的断句，正确的一项是
A. 吾入关/秋毫不敢有所/近籍吏民/封府/库而待将军。
B. 吾入关/秋毫不敢有所近/籍吏民封府库/而待将军。
C. 吾入关/秋毫不敢/有所近籍/吏民封府库/而待将军。
D. 吾入关/秋毫不敢有所近/籍吏民/封府库/而待将军。
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 鲰生：意思是浅陋无知的小人。鲰，浅陋、卑微。
B. 兄事之：用对待兄长的礼节侍奉他。兄，名词活用为状语，像对待兄长一样。
C. 籍吏民：官吏、百姓的户籍。
D. 约为婚姻：双方约定成为儿女亲家。婚姻：古今异义词，古义指约为儿女亲家，男方为婚，女方为姻。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 骂鲰生、拉拢项伯等细节表现出了刘邦能言善辩、善于应变的性格。
B. 项羽信任项伯，改变主意，答应“善遇”刘邦，为鸿门宴最后的结局埋下伏笔。
C. 紧急形势下，张良只要刘邦去见项伯，可见他也不知如何是好。
D. 项伯为报私恩夜访张良，这使战争危机忽然出现了转机。
4.把文中面横线的句子翻译成现代汉语。
（1）项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事。
（2）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
阅读下面的文字，完成小题。
书法：彰显中华文化独特魅力
书法与绘画、音乐等纯艺术门类不同，它不仅仅是艺术，因为书法首先是中国的文字。文字是一个国家文化发展的母体和载体，独一无二的书法无疑是中国文化区别于世界其它文化的标志之一。
我们对传统的文化、传统的书法要有敬畏之心。中华文明和中国艺术独特性的代表之一，就是我们自古沿用下来的书法。中国的书法拥有五千年的发展历史，它是历代书法家精神的结晶，是我国宝贵的文化遗产，更是中国人智慧的“舍利子”。一个对自己文化都不敬畏的民族何谈自尊。回顾历史，作为文字的书法，是完全实用性的，是人们生活、交往、奏事不可缺少的；但作为艺术，中国古代书家追求法度，追求书卷气、文人气，使书法不仅成为人们用来记叙和表述思想的实际手段，更用书法来体现文人的才情和学养，所谓“字如其人”、“书为心画”。一部书法史，就是一部中国文化发展史，书法艺术延续了近三千年的辉煌，正是中国文化的魅力所在。
从二十世纪初西方的钢笔进入中国以来近半个世纪，硬笔代替了毛笔，使中国书法渐渐不再具有实用性。尤其是近十多年来，随着电脑的高度发展和普及，这一代年轻人不要说写毛笔字了，甚至即将远离硬笔，进入一个无纸无笔的键盘时代。过去，古人入私塾读书，识字、吟诵、书写三者是合而为一的，是一个不可分拆的整体。但是，在现代教育兴起之后，中国文字的整体性和书卷气的传统被拆【解析】
文字、音韵、书法，成为不同专业；文字归于中文，吟诵归于表演，而书法归于美术。识字作为必修课，书法却成为选修课。而今研究中文的，往往不了解书法；美术学院学书法的，并未开设文字、音韵的课程。
可见，书法传统在代际绵延中发生了多次重大变化，书法之“法”对于使用毛笔的人来说，越来越隔膜，正因为如此，人们对于书法的认识也越来越混乱。尤其是经历了上个世纪的战乱与运动，书法传统的脉被人为地割裂了，直接造成了今天书法创作、鉴赏与批评的标准不断地泛化甚至是丧失。
书法不仅是写字，其深层所蕴含的，是中国古人认知世界的一种睿智的方式，是中国文化的一个重要标杆。文化不能遗传和移植，也不能复制和再生，必须从小培养，必须要不断坚持，少则几年、十几年，多则几十年，甚至是一辈子。孜孜不倦、点滴积累，耳濡目染、薪火相传，不然就会在不知不觉中丢失。
汉字对中国文化来说，是母体，是源头，是根本。书法应是每一个中国人的必修课。弘扬传统书法事业，正是弘扬中华文化最基本的因素，也是“文化安全”的保障所在。在中华民族传统文化重新被呼唤，中华民族精神重新被构建的伟大历史进程中，我们中青年书法家需要不断努力补上传统文化的精深课程，同时发挥自身的影响力，用生命凝结的书法艺术，呼唤出民族文化的新辉煌，全力肩负起我们应该承担的文化责任与历史使命。
1.下列关于“书法艺术”的理解，不恰当的一项是
A. 作为艺术，书法同绘画、音乐等纯艺术不同，它是中国文化区别于世界其他文化的标志之一。
B. 中国文字具有五千年的发展史，它是中国历代书法家精神的结晶，是我国宝贵的文化遗产。
C. 书法史就是一部中国文化发展史，书法艺术延续了近三千年的辉煌，也是中国文化的魅力所在。
D. 书法不仅是写字，还有更深层的蕴含，它是中国古人认知世界的一种睿智的方式，要想薪火相传，必须从小培养、不断坚持。
2.下列对“书法艺术”渐趋衰落的原因的分析，不符合文意的一项是
A. 古人入私塾读书，识字、吟诵、书写三者是合而为一的，是一个不可分拆的整体。
B. 现代教育将文字、音韵、书法分割成不同的专业，阻碍了书法艺术的发展。
C. 二十世纪战乱与运动人为地割裂了书法传统的脉搏，直接造成了今天书法艺术标准的泛化甚至是丧失。
D. 现代人对于书法不能从小培养、不能坚持，在不知不觉中丢失了书法艺术。
3.下列表述符合原文内容的一项是
A. 传承书法艺术，就是传承中华民族传统文化，全体公民都要肩负起应该承担的文化责任和历史使命，特别是中青年书法家。
B. 古代入私塾读书，往往将识字、吟诵、书写合而为一，而现代教育却将其分割开来，造成了学生书法艺术的缺失。
C. 书法艺术不仅体现了文人的才情和学养，而且也成为人们用来记叙和表达思想的重要手段。
D. 书法作为自古以来延续下来的中华文明和中国艺术独特性的代表，我们应该对其有敬畏之心。
人的一生很漫长，有人说做好长远的规划，可以让自己有目标去努力和奋斗，有人却说与其奢谈长远的规划，不如保留一些不确定性，让自己去寻找和发现，对此，你怎么看？
请写一篇文章，谈谈你的思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字
五、阅读下文，完成下列小题。
荷塘诗集序
（清）姚鼐
①古之善为诗者，不自命为诗人者也。其胸中所蓄，高矣，广矣，远矣；而偶发之于诗，则诗与之为高广且远焉，故曰善为诗也。曹子建、陶渊明、李太白、杜子美、韩退之、苏子瞻、黄鲁直之伦，忠义之气，高亮之杰，道德之养，经济天下之才，处而仪谓之一诗人口，此数君子岂所甘载？
②志在于为诗人而已，为之虽工，其诗则卑且小矣。余执此以衡古人之诗之高下，亦以论今天下之为诗者。使天下终无曹子建、陶渊明、李、杜、韩、苏、黄之徒则已，苟有之，告以吾说，其必不吾非也。
③适来江宁，识泾阳张君①。君以累世同居义门②之子，负刚劲之气，兼治烦③之才，虽为一令，廿余年屡经踬起，而志不可抑，今世奇士也。而耽于诗，该事道途之闲，不辍于咏。出其诗示余，余以为君之诗，君之为人也。取君诗与比之子建、渊明、李、杜、韩、苏、黄之美，则固有不逮者，而其清气逸韵，见胸中之高亮，而无世俗脂韦之概，则与古人近，而于今人远矣。
④夫诗之至善者，文与质备，道与艺合；心手之运，贯彻万物，而尽得乎人心之所欲出。若是者，千载中数人而已。其余不能无偏：或偏于文焉，或偏于质焉。就二者而择之，愚诚短与识，以为所尚者盖在此而不在彼：惟能知为人之重于诗者，其诗重矣。张君殆其伦欤！
（选自《惜抱轩集》）
注：①张君：张五典，字叙百，号荷塘，荷塘诗集的作者。②义门：仁义之门，封建社会特指以孝义著称，数代同堂而和睦相处的家庭。③治烦：治理政事。
1.填入第①段方框中的虚词最恰当的是（ ）
A. 也 B. 耳 C. 矣 D乎
2.第①段和第③段都提到了曹子建、陶渊明、李太白、杜子美、韩退之、苏子瞻、黄鲁
直这些人，作用分别是什么？
3.从句式的角度，赏析第③段画线句的表达效果。
4.概述本文的主要观点，并对此观点作评析。
四、阅读下文，完成下列小题。
①张淳，字希古，桐城人。隆庆二年进士，授永康知县。吏民素多贴，连告罢七令。淳至，日夜阅案牍。讼者数千人，剖决如流，吏民大骇，服，讼浸减。凡赴控者，淳即示审期，两造如期至，片晷分析无留滞。乡民裹饭一包即可毕讼，因呼为“张一包”，谓其敏断如包拯也。
②巨盗卢十八剩库金，十余年不获，御史以属淳。淳刻期三月必得盗，而请御史月下数十檄。及檄累下，淳阳笑曰：“盗适久矣，安从捕？”寝不行。吏某妇与十八通，吏颇为耳目，闻淳言以告十八，十八意自安。淳乃令他役诈告吏负金，系吏狱。密召吏责以通盗死罪，复教之请以妇代系，而己出营费赀以偿。十八闻，亟往视妇，因醉而擒之。及报御史，仅两月耳。
③民有睚眦嫌，辄以人命讼。淳验无实即坐之，自是无诬讼者。永人贫，生女多不举。淳劝诫备至贫无力者捐俸量给全活无数。岁旱，劫掠公行，下令劫夺者死。有夺五斗米者，淳佯取死囚杖杀之，而榜其罪曰“是劫米者”，众皆慑服。久之，以治行第一赴召去永。甫就车，顾其下曰：“某盗已来，去此数里，可为我缚来。”如言迹之，盗正濯足于河，系至，盗服辜。永人骇其事，谓有神告。淳曰：“此盗捕之急则遁，今闻吾去乃归耳。以理卜，何神之有？”
④擢礼部主事，历郎中，谢病去。起建宁知府，进浙江副使。时浙江有召募兵，抚按议散之，兵皆汹汹。淳曰：“是骄悍者，留则有用，汰则叵测。不若汰其老弱，而留其壮勇，则留者不思乱，汰者不能乱矣。”从之，事遂定。官终陕西布政。
（选自《明史▪张淳传》）
【注】①片晷（guǐ）：片刻。
1.写出下列加点词在句中的意思。
（1）吏民素多黠 （ ） （2）淳阳笑曰( ）
（3）淳验无实即坐之（ ） （4）汰则叵测( ）
2.下列各组加点词的用法和意义不同的一项是（ ）
A. 因呼为“张一包” 项王即日因留沛公与饮（《鸿门宴》）
B. 淳乃令他役诈告吏负金 项伯乃夜驰之沛公军（《鸿门宴》）
C. 辄以人命讼 遂墨以葬文公(《秦晋殽之战》）
D. 可为我缚来 旦日维士卒，为击破沛公军（《鸿门宴》）
3.下列选项中与“盗遁久矣，安从捕？”句式不同的一项是（ ）
A. 大王来何操 （《鸿门宴》） B. 何施之为 （《秦晋微之战》）
C. 何久自苦如此 （《苏武传》） D. 吾属今为之虏矣 （《鸿门宴》）
4.把第②段画线句子译成现代汉语。
密召吏责以通盗死罪，复教之请以妇代系，而己出营赀以偿。
5.第③段画线句的句中应有两处停顿，请用“/”加以标出。
淳劝诚备至贫无力者捐俸量给全活无数
6.综观全文，用两个四字短语概括张淳的主要品质。
三、阅读下面作品，完成下列小题。
归洛道中
（宋）陈与义①
洛阳城边风起沙，征老岁岁负年华。
归途忽践杨柳影，春事已到芜菁花。
道路无穷几倾毂②，牛羊既饱各知家。
人生扰扰成底事，马上哦诗日又斜。
【注】①陈与义（1090-1138），著名爱国诗人。此诗是作者在客居汴梁10年后返回洛阳途中所作。②毂（gǔ)：车轮子穿轴的孔，用来喻车。
1.这首诗共有几个字押韵?正确的一项是（ ）
A. 3个 B. 4个 C. 5个 D. 6个
2.对这首诗的理解不准确的一项是（ ）
A. 本诗描写诗人从汴梁归洛阳途中的所见和所思。
B. 领联中的“忽”、“已”表明诗人归途中的焦虑。
C. 尾联抒发了诗人对年华已逝而壮志难酬的苦闷。
D. 本诗语言工巧与朴拙结合，显得非常耐人寻味。
3.联系全诗，赏析颈联的妙处。
