阅读下面的文字，完成小题。
贫富差距的代际传承
张雨生
“富二代”这个名称，公开用在媒体上，也就是近一两年的事。被囊括其间的子弟，对这个称呼并不满意，似乎还觉得含有贬义。有的不满地说：“什么‘富二代’？我们是‘第二代企业家’！”刚从父辈手里接过企业管理权，就要称“家”，实在太早了。接过管理权很容易，是否能管得下去，那要经过时间检验。更多的“富二代”，目前蒙昧未开，或属于飙车一族，或是热捧明星的粉丝，或是痴迷于声色犬马的玩儿家，他们对父辈的事业并无兴趣。
与“富二代”相对应，还有“穷二代”。“穷二代”最有代表性的一群，是第二代打工族。中国农民工已达1．6亿，60%是“80后”“90后”，群体相当庞大。“穷二代”没在乡下种过地，没有父辈那双长满厚茧的手，他们所追之梦，是有朝一日成为城里人。要在城里扎根，又谈何容易。扎根的标志，总得有一套属于自己的住房吧。一个来北京打工的农民子弟，看到京城房价一个劲地飙升，靠打工挣钱买房，得积攒一百年。
“富二代”的富，“穷二代”的穷，与他们自身的创造力无关。二者之间，存在的差距主要是对社会财富的占有量。我想点明的是，在贫富差距的代际传承中，政府需要担当起调节这个差距的责任。
政府应该不应该启动遗产税？
启动遗产税，得有一个征收基数，发达国家的征收基数近百万美元。这对于20世纪的中国人来说，简直是天文数字。如今情况大不相同。允许一部分人先富起来，二十多年间。中国出现了富裕阶层。“百富榜”董事长胡润说，2004年，资产达到10亿元的巨富，只找到100个，2009年，找到的在榜人数，就有1000个。中国富豪财富积累的时间也超短。胡润说，把1个亿变成10个亿，国外需要10年，中国只需要3年。我国制定了《物权法》，切实保障公民的私有财产。据有关部门统计，我国财产分配，只有30%进入劳动分配。这个比例实在太小。凭资本分配，肯定占据相当大的比例，“富二代”是凭资本分配养育的一代。面对这种状况，启动遗产税，进行必要的调节，应该是适时的。
差距在同一代人中扩展，已经引发了诸多社会矛盾，差距进一步扩展，传承到第二代，带来的社会问题就更多。“富二代”的所作所为，有的极为荒唐，造成社会不满，也就更为激烈。“富二代”形成了他们的圈子和阶层。如此挥霍，如此张狂，让买套住房得奋斗一百年的“穷二代”，能不产生“仇富心态”？可以说，不能自律自尊的“富二代”，会成为社会不安定的因素。面对此情此景，政府难道不应该负起责任，有所作为？
（选自2010年第6期《杂文选刊》，有删改）
1.作者认为“政府应该启动遗产税”，下列不属于其依据的一项是（ ）
A．“允许一部分人先富起来”的政策使中国有了富裕阶层，也就有了可征收遗产税的对象。
B．“富二代”对父母的事业没兴趣，而且不能自律自尊，会成为社会不安定的因素。
C．在我国财产分配中，凭资本分配，肯定占据相当大的比例，而“富二代”就是凭资本分配养育的一代。
D．在贫富差距的代际传承中，政府需要担当起调节这个差距的责任。
2.下列对文意的理解，正确的一项是（ ）
A．“富二代”是个贬义词，因为他们将来能成为企业家的不多，而成为败家子的肯定不少。
B．“穷二代”指的是第二代打工族，其中的60%是“80后”“90后”，群体相当庞大。
C．“穷二代”中的第二代打工族因为缺少钱财，他们在城里扎根的梦想很难实现。
D．“穷二代”与“富二代”的主要差距是社会财富的占有量极少，因而创造力不足。
3.下列对文意的理解，与作者观点不符的一项是（ ）
A．作者不赞同把“富二代”理解成“第二代企业家”，因为二者的实质不一样。
B．“政府启动遗产税”不是作者的独创，发达国家早已实行。
C．征收遗产税能调节贫富差距在代际之间的传递，缓解人们的焦虑感。
D．中国现在可以启动遗产税，借此消除因贫富差距的代际传承而形成的社会不安定因素。
阅读下面的文字，根据要求作文。
有人说，好看的皮囊很多，有趣的灵魂太少。有人说，最怕的不是没有思想，而是满脑子装满了标准答案。
读了上面的文字，你有怎样的感悟和思考？写一篇论述类文章。
注意：①立意自定，题目自拟。②不得少于800字。③不得抄袭套作。
补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）
（1）吾恐季孙之忧，______________，____________。 （《论语》）
（2）______________，____________，是造物者之无尽藏也。 （苏轼《赤壁赋》）
（3）元嘉草草，______________，____________。 （辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）
（4）青山隔送行，______________，____________。 （王实甫《长亭送别》）
（5）人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。______________，____________。（李白《将进酒》）
阅读下面的材料，完成下面小题。
或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
（《论语·宪问》）
子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”多人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”
（《论语·子路》）
1.阅读上面的文字，概括孔子的处事原则。
2.请简要评价孔子的“以直报怨”。
阅读下面两首唐诗，完成下面小题。
山中
王维
荆溪白石出，天寒红叶稀，
山路元无雨，空翠湿人衣。
山中留客
张旭
山光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归。
纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。
1.这两首诗在体裁上都属于____，张旭的“山光物态弄春辉”，一个“弄”字便赋予万物以和谐、活跃的情态，请你再写出一个含“弄”字的古诗句______。
2.两首诗的抒情方法各有特点，请简要分析。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
游大慧寺记
刘大櫆
余客居京师无事，间从友人薄游京城之外，而环城之四野，往有佛寺，宏阔壮丽，奇伟不可胜计。询之，皆阉人之葬地出。阉人既卜葬开此，乃更创立大寺于其旁，使浮屠①者居之，以为其守冢之人。而其内又必请于中朝之贵人，自公辅以上有名当世者为文，而刻石以记之。
出西直门过高粱之桥，西北行三里许，其地为宛平香山之畏吾村，有寺曰大慧。自远瞻之，高出松栝之表，其中堂有大佛，长五丈余，土人亦呼为“大佛寺”云，盖明正德中，司礼太监张雄之所建也。寺后积土成阜，累石为山，山阜之峻，下视平地殆数仞。其石皆自吴之震泽舟载而舆致焉。山石嵌空玲珑，登其石罅以望远，内见外，外不知有内。寺左建佑圣观，而于土阜高平之处建真武祠，大学士李东阳②为文，立石祠门之外。盖当是时，世宗方尚道术，阉人惧其寺之一旦毁为道院也。故立道家之神祠于佛寺之中，而藉此以存寺。寺之西，坟壤累累，而石人石兽，巍然夹待于前，大抵雄族亲之冢也。
夫使中朝之贵人为文，固若挟之以不得不作之势；而彼贵人者，亦逆俯首下气，承之以不敢不作之心。天下未有不相知而可以挟之使必然者，原其初，必自中朝之贵人与宦寺有相知之旧。夫以中朝之贵人而与宦寺有相知之旧，则彼其所以为贵人者，未必不出于宦寺之推引。其不出于宦寺之推引，自我得之而何畏乎？彼推引不出于宦寺而甚良宦寺，则是惟恐宦寺之能为祸福于我，此孔子之所谓患得而患失也。
为人臣而患得患失，则其归且将无所不至。且使患得而果可以得之，患失而果可以无失，吾亦安得而使其不患？乃患得患失矣而得失之权卒不可以操之自我我自得其为我而何必交欢于宦寺此余之三复碑文不能不为之长叹者也
（选自清代刘大櫆《海峰先生文集》）
【注】①浮屠：指僧人。②李东阳：明朝诗人，至吏吏部尚书。宦官刘谨专权时，李依附周旋。
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 下视平地殆数仞 殆：大概
B. 自公辅以上有名当世者为文 名：名望
C. 寺后积土成阜 阜：小山
D. 其石皆自吴之震泽舟载而舆致焉 舆致：车载而至。
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A. 而其内又必请于中朝之贵人 或脱身以逃，不能容于远近
B. 此孔子之所谓患得而患失也 夫晋，何厌之有
C. 为人臣而患得患失 东犬西吠，客逾庖而宴
D. 则其归且将无所不至 风之积也不厚，则其负大翼也无力
3.下列对原文有关内容的分析概括，不正确的一项是（ ）
A. 大慧寺位于宛平香山的畏吾村，被本地人称为“大佛寺”，是明正德年间皇帝督促司礼太监张雄建造的。
B. 大慧寺的西面，有许多墓冢，高大雄伟，石人石兽传立在坟前，大都是司礼太监张雄族亲的坟墓。
C. 文章借大慧寺的兴建，通过明大学士李东阳被太监所挟撰写碑文一事，来讥讽官场上的患得患失，阿附权势。
D. 文章后两段，作者分析了中朝贵人与宦寺之间互相依附的关系，指出为人臣者低首下气的原因，笔力遒劲。
4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）故立道家之神祠于佛寺之中，而藉此以存寺。
（2）其不出于宦寺之推引，自我得之而何畏乎？
5.用“/”给文章画波浪线的部分断句。
乃患得患失矣而得失之权卒不可以操之自我我自得其为我而何必交欢于宦寺此余之三复碑文不能不为之长叹者也
