Question

二、 阅读《劝学》和《师说》中的选段，完成下列下列小题。

（一）

   积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

（二）

   古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之，生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

1.解释下列加线的字词错误的一项：

A. 蚓无爪牙之利（助词，的）    B. 吾从而师之 (以……为师)

C. 其闻道也亦固先乎吾 (本来)            D 、积土成山，风雨兴焉 (句末语气词)

2.下列加线词语的含义与现在的用法分析正确的一组是

①古之学者必有师。           ②师者，所以传道受业解惑也

③今之众人，其下圣人也亦远矣。      ④小学而大遗，吾未见其明也

⑤弟子不必不如师，师不必贤于弟子    ⑥蚓无爪牙之利

A. 全不相同    B. ②③⑤和现在的用法相同

C. 全都相同    D. ①③⑥和现在的用法相同

3.从句式特征看，与“师者，所以传道受业解惑也”一句相同的一项

A. 道之所存，师之所存也    B. 句读之不知，惑之不解

C. 不拘于时，学于余    D. 圣人无常师

4.翻译下列文言句子。

（1）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

（2）师者，所以传道受业解惑也。

（3）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。

Answer

1.D

2.A

3.A

4.（1）螃蟹有六条腿和两个大钳子，没有蛇和黄鳝的洞穴就没办法藏身，这是它用心浮躁。

（2）老师，是用来传授道理教授学业解答疑难问题的人。

（3）不明白句读，疑难问题就不能解决，有的跟从老师学习，有的不向老师学习。

【解析】

1.试题分析：本题考查文言文实词和虚词的含义和用法。文言文中一词多义现象比较多，所以答题时一定要把实词或虚词放回到原文中，结合上下文及本句语法关系来推断实词的含义。D项，结合原文可知，“积土成山，风雨兴焉”的意思是“堆积土石成了高山，风雨从这里兴起”，“焉”应是兼词，“于之”，意思是“在这里”。

2.试题分析：本题所给加点词都是古今异义词，故答案应为A项。①学者：古义，求学的人；今义，在学术上有所成就的人。②传道：古义，传授道理；今义，向听众讲授解释道义、道行，传教。③众人：古义，一般人，普通人；今义，大多数人。④小学：古义，小的方面；今义，泛指低等教育场所。⑤不必：古义，不一定；今义，用不着、不需要。⑥爪牙：古义，爪子和牙齿；今义，多比喻为坏人效力的人，他们的党羽，帮凶。

3.试题分析：例句是判断句，“者……也”表判断。A项是判断句，“也”表判断；B项是宾语前置句，“之”是宾语前置的标志；C项是被动句，“于”表被动；D项没有特殊句式。