（改编题）阅读下面的文字，完成文后各题。
美学在中国文化史上的缺乏独立性，源自传统诗学追随儒家的政治功利主义和伦理实用主义。代表作是南朝刘勰的《文心雕龙》，此书以治国平天下式的雄心壮志，建立一个包罗万象的诗学体系。开篇《原道》一章，便确立了“原道心以敷章、研神理而设教”的道统原则。这种道统诗学上承曹丕《典论·论文》所主张的的经世致用文学观，即所谓“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”；下开文以载道之先河。唐代，韩愈提出“文以明道”；白居易提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”；宋儒周敦颐明确“文以载道”宗旨，都不过是《文心雕龙》顺理成章的延伸。由此可见，王国维和陈寅恪之于中国诗学缺乏独立的美学原则的感慨，洞见到了中国文化的核心部分：非功利、非实用的审美传统始终阙如。
正是这种阙如，导致中国的诗学传统和文学传统总是无法进入精神层面，仅止于世俗的功用，越来越滑入俗世的纷争，功利的得失。“诗言志”沦为诗人得意或失意的宣泄；评话衍生出的小说，或聚焦于庙堂纷争的计谋较量如《三国演义》，或忘情于江湖造反的草莽传说如《水浒传》；更不用说《隋唐演义》《封神演义》之类的演义小说，既没有《山海经》神话中的阳刚，也没有《诗经》三百篇中的清纯。人的尊严，悲悯的情怀，君子有所不为、有所必为的底线，在这类文学中被小不忍则乱大谋、无毒不丈夫的厚黑原则取代，这种审美趣味造就一代又一代的草莽，制作出一个比一个暴虐的帝王，进而滋生出民族诸多难以治愈的心理疾病：诡计崇拜、暴力崇拜、权力崇拜等等。
在这样的美学背景下，《红楼梦》的问世是一场审美革命：从容推出女性崇拜、悲悯崇拜、拒绝功名崇拜。《红楼梦》的问世使这个民族的审美趣味，不再纠缠于生存博弈而具有纯粹精神的存在意味，从而在美学上回归《山海经》式的混沌和《诗经》国风所具的清纯，达成名副其实的文艺复兴。王国维指出：《红楼梦》是“彻头彻尾的悲剧”，“大背于吾国人之精神”，因为“吾国人之精神，世间的也，乐天的也，故代表其精神之戏曲、小说，无往而不着此乐天之色彩”。正如《红楼梦》写出悲剧本身已经具有美学革命的意味，王国维指出《红楼梦》的悲剧品质，中国诗学的眼界由此被打开，其意义绝对不下于鸦片战争以后，中国人从坚船利炮渐渐地知道了西方文明和西方文化。他在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。”这与被《三国演义》和《水浒传》调教出来的国民醉心于权谋和暴力的审美品味截然不同，而是关注人世间的苦难，并从宇宙的视野加以审视。
佛学的东渐，禅宗的兴起，在中国士大夫阶层引发了心灵的解放，终致中国诗学界异端突起。相对于李白急功近利的“蜀道难，难于上青天”，苏东坡信笔挥就的乃是心平气和的“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”。严羽的《沧浪诗话》顺流而至，藉禅宗之名，挑战《文心雕龙》的道统诗学，连同文以载道的诗学传统，但比起王国维、陈寅恪的美学思想，严羽在《沧浪诗话》里的诗学追求，不过小荷才露尖尖角。王国维和陈寅恪之于中国文化的独到贡献，不在于学问的博大精深，而在于识见和思想的不拘流俗。中国数千年文化之所以江河日下，不可忽视的原因在于审美上的疲乏。而王国维和陈寅恪的过人之处，则在于对这种审美疲乏的洞察。
（摘编自李劼《王国维、陈寅恪的文艺复兴意味》）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A. 传统诗学追随儒家的政治功利主义和伦理实用主义,使得美学失去独立意味，使得诗学和文学传统总是无法进入精神层面，止于世俗的功利。
B. 刘勰的《文心雕龙》确立了“原道心以敷章、研神理而设教”的道统原则，建立一个包罗万象的诗学体系，影响了后世的文学理论作品。
C. 演义小说推崇的“小不忍则乱大谋”“无毒不丈夫”等做大事的谋略，其实正是中国文学传统讲求实用和功利、纠缠于生存博弈的具体表现。
D. 关注人世间的苦难，表现人的尊严和悲悯情怀，《诗经》的问世，不再只是宣泄得意或失意，不再纠缠于生存谋略，文学纯粹精神和较高的审美价值就得到了体现。
2.下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）
A. 白居易提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，开启了文以载道的先河，韩愈、周敦颐等人丰富了这种理论，周敦颐明确了宗旨。
B. 在经世致用文学观的影响下。中国后世的演义小说既缺乏《山海经》神话中的阳刚，也没有《诗经》三百篇中的清纯，处于审美疲乏的境地。
C. 《红楼梦》以儿女情长式的女性崇拜、悲悯崇拜来拒绝暴力和权力，以彻头彻尾的悲剧来背离国人崇尚的乐天精神，在审美上带来了名副其实的文艺复兴。
D. 王国维重视文学的审美属性，不赞同文以载道，提出从宇宙的视野审视文学，打开了中国诗学的眼界，他之于中国文化的独到贡献，在于识见和思想的不拘流俗。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A. 国民受《三国演义》和《水浒传》等影响，崇尚权谋和暴力，进而滋生出民族很多难以治愈的病态心理，可见，文学对人们思想及社会影响的作用之大。
B. 宋儒周敦颐明确“文以载道”的思想，强调“文”是“道”的载体，文学功用在于承载、阐明、传达“道”，这一思想贯穿于我国古代文学创作之中。
C. 佛学的东渐，禅宗的兴起，引发中国士大夫阶层了心灵的解放，严羽的《沧浪诗话》藉禅宗之名，挑战文以载道的诗学传统。
D. 王国维和陈寅恪以不拘流俗的敏锐眼光，洞察了中国文化中非功利、非实用的审美传统始终阙如的弊端，表明他们对中国文化具有批判精神，从而促进了社会道德的进步。
阅读下面的材料，根据要求写作。
近日，全国百家媒体开展“记录了不起的中国人”活动，记录选摘如下：
无锡地铁上，中学生金子添帮同学拿着饭团，不小心掉下后，跪下来用纸巾擦拭地上污渍；
24岁的陶津津失去了右臂，“我不想跟父母要钱，也不想让人笑话”，在村里建筑队一干就是五六年；
下雨了，环卫工人没地方避雨，路过的民警主动邀请环卫工人上车，环卫工人说，等雨小一点还要工作，于是，民警和他一起坐在后备箱避雨；
55岁的保洁员大叔，左眼几乎失明，右眼视力只有0.3，为了完成在孩子们面前跳好舞的承诺，把舞蹈动作画成分解图，一段段练，8个月后，他的舞蹈在网上热传，被网友称为“60后新生代偶像”；
91岁的农村孤寡老人刘盛兰，17年几乎未尝肉味，17年未添一件新衣，用拾荒和省吃俭用的钱资助100多名贫困学生。
读了上面几则事例，你有怎样的感触与思考？请从中选取两三则事例来确定立意，写一篇文章。要求选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
阅读下面的材料，请围绕“共享经济”提取5个关键词语。
滴滴打车和快的打车的先后出现，开启了我国共享经济模式。共享经济是社会上闲散资源的整合，与消费者的信息连接后，提供给消费者有偿使用，此种共享更多的是通过互联网来实现的。目前，共享经济已渗透到交通、住宿、餐饮等多个领域，日益广泛地影响着人们的生活和消费方式。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15字。
近30年来，各项政策的实施使我国基础教育取得长足进步，①__，需要决策者注意：一是上层决策应把重点放在宏观把握上，②__，给基层施行者以创造空间；二是应尊重教育规律，不应简单套用经济、政治等方面的改革策略，因为教育是培养人、发展人的事业，如果不尊重教育规律，③__。
下列各句中，表达得体的一句是
A. 各位老师对于学前教育所发表的管见让我受益匪浅，我也谈点自己的粗浅看法，请大家指正。
B. 我和朋友相约周末去看香山红叶，朋友却临时有事失陪，他连声向我说：“非常抱歉，请见谅！”
C. 为了小区邻里关系的和谐融洽，看到谁家有困难，我都会鼎力相助，我深信远亲不如近邻。
D. 在开封名家书画展上，某书法名家现场挥毫，并将作品赠予主持人，说：“拙笔一幅，敬请惠存。”
下列各句中，没有语病的一句是
A. 评论家夏志清在《中国现代小说史》中发掘并论证了张爱玲、张天翼等作家的文学史地位，成为西方研究中国现代文学史的经典之作。
B. 打车软件为乘客和司机搭建起沟通平台，方便了市民打车，出租车司机无论是否使用打车软件，均应遵守运营规则，这样才能维护各方的权益。
C. 专家强调，必须牢固树立保护生态环境就是保护生产力，形成绿水青山就是金山银山的生态意识，构建与生态文明相适应的发展模式。
D. 我们从实验报告中了解到，引起生物体异常的原因：一是生物体缺氧引起的结果，二是宇宙带电粒子变化造成地球生物的不良反映。
