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阅读下面的文字,完成小题。

老贝尔曼的充血的眼睛老是迎风流泪。他对这种白痴般的想法大不以为然,讽刺地咆哮了一阵子。

“什么话!”他嚷道,“难道世界上竟有这种傻子,因为可恶的藤叶落掉而想死?我活了一辈子也没有听到过这种怪事。不,我没有心思替你当那无聊的隐士模特儿。你怎么能让她脑袋里有这种傻念头呢?唉,可怜的琼珊小姐。”

“她病得很重,很虚弱,”苏艾说,“高烧烧得她疑神疑鬼,满脑袋都是稀奇古怪的念头。好吧,贝尔曼先生,既然你不愿意替我当模特儿,我也不勉强了。我认得你这个可恶的老──老贫嘴。”

“你真女人气!”贝尔曼嚷道,“谁说我不愿意来着?走吧。我跟你一起去。我已经说了半天,愿意为你效劳。天哪!像琼珊小姐那样的好人实在不应该在这种地方害病。总有一天,我要画一幅杰作,那么我们都可以离开这里啦。天哪!是啊。”

他们上楼时,琼珊已经睡着了。苏艾把窗帘拉到窗槛上,打手势让贝尔曼到另一间屋子里去。他们在那儿担心地瞥着窗外的常春藤。接着,他们默默无言地对瞅了一会儿。寒雨夹着雪花下个不停。贝尔曼穿着一件蓝色的旧衬衫,坐在一口翻转过来权充岩石的铁锅上,扮作隐居的矿工。

第二天早晨,苏艾睡了一个小时醒来的时候,看见琼珊睁着无神的眼睛,凝视着放下来的绿窗帘。

“把窗帘拉上去,我要看。”她用微弱的声音命令着。

苏艾困倦地照办了。

可是,看哪!经过了漫漫长夜的风吹雨打,仍旧有一片常春藤的叶子贴在墙上。它是藤上最后的一片叶子。靠近叶柄的颜色还是深绿的,但那锯齿形的边缘已染上了枯败的黄色,它傲然挂在离地面二十来英尺的一根藤枝上面。

“那是最后的一片叶子。”琼珊说,“我以为昨晚它一定会落掉的。我听到刮风的声音。它今天会脱落的,同时我也要死了。”

“哎呀,哎呀!”苏艾把她困倦的脸凑到枕边说,“即使你不为自己着想,也得替我想想呀。我可怎么办呢?”

但是琼珊没有回答。一个准备走上神秘遥远的死亡道路的心灵,是全世界最寂寞、最悲凉的了。当她与尘世和友情之间的联系一片片地脱落时,那个玄想似乎更有力地掌握了她。

那一天总算熬了过去。黄昏时,她们看到墙上那片孤零零的藤叶仍旧依附在茎上,随着夜晚同来的是北风的怒号,雨点不住地打在窗上,从荷兰式的屋檐上倾泻下来。

天色刚明的时候,狠心的琼珊又吩咐把窗帘拉上去。

那片常春藤叶仍在墙上。

(选自欧·亨利《最后的常春藤叶》)

1.根据贝尔曼和苏艾的对话概括贝尔曼的形象特点。

2.画横线的句子运用细节描写手法从多个方面写叶子,试作赏析。

3.简要分析画波浪线句子的作用。

 

1.脾气暴躁;善良,富有同情心。 2.(1)用“贴”“染”“挂”等动词,生动形象地写出了叶子的状态。(2)用“深绿”“黄色”这两个不同颜色词,突出了叶子的逼真。(3)用拟人手法,通过“傲然”这个神态写出了叶子的顽强。(4)用“一片”“二十来英尺”等数量词,前者反复强调这是最后一片叶子,后者突出叶子离地面很高。 3.画波浪线部分是环境描写,表明这是一个风雨交加的夜晚,突出了环境的恶劣。这样写的作用有:(1)突出这片常春藤叶的顽强生命力。(2)推动了情节的发展,(3)为后文发现这片叶子是画上去的埋下伏笔(对揭示谜底有暗示作用)。 【解析】 1.试题分析:本题考查考生对小说中人物形象的把我能力。题干中答题关键词“根据贝尔曼和苏艾的对话” “概括贝尔曼的形象特点”,答题首先找贝尔曼和苏艾的对话,由“难道世界上竟有这种傻子,因为可恶的藤叶落掉而想死?我活了一辈子也没有听到过这种怪事。不,我没有心思替你当那无聊的隐士模特儿。你怎么能让她脑袋里有这种傻念头呢?唉,可怜的琼珊小姐。”可以看出善良有同情心;“什么话!”“你真女人气!”可以看出脾气暴躁。 2.试题分析:题干“画横线的句子运用细节描写手法从多个方面写叶子,试作赏析”,答题关键词“从多个方面写叶子”“赏析”,赏析句子可以从修辞、语言、句式、情感等角度入手。结合题干中关键句“从多个方面写叶子”答题。语言方面,抓住关键词语分析:用“贴”“染”“挂”等动词,生动形象地写出了叶子的状态;用“一片”“二十来英尺”等数量词,前者反复强调这是最后一片叶子,后者突出叶子离地面很高;用“深绿”“黄色”这两个不同颜色词,突出了叶子的逼真。修辞方面:用拟人手法,通过“傲然”这个神态写出了叶子的顽强。答题时,注意结合文章分析表达效果,这是得分点。 3.试题分析:题干“简要分析画波浪线句子的作用”答题关键词 “作用”。小说“作用”答题角度还是从小说人物、情节、主旨等角度分析。划线句子时一段环境描写,首先分析环境本身作用,“北风的怒号”“雨点不住”“倾泻下来”,突出了环境的恶劣;“那片常春藤叶仍在墙上” 突出这片常春藤叶的顽强生命力;情节方面,推动了“狠心的琼珊又吩咐把窗帘拉上去”的情节的发展,为后文发现这片叶子是画上去的埋下伏笔;
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补写下面名句中的空缺部分。

(1)假舆马者,非利足也,_____                                (荀子《劝学》)

(2)_____,作《师说》以贻之。                                (韩愈《师说》)

(3)驾一叶之扁舟,_____                                    (苏轼《赤壁赋》)

(4)耳得之而为声,目遇之而成色,_____,用之不竭。            (苏轼《赤壁赋》)

(5)晚来天欲雪,_____                                    (白居易《问刘十九》)

 

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根据语境填写相关人名。

_____谓“人性恶,其善者伪”,乃谓人之性,不能生而自善,而必有待于修为耳。故其言曰:“涂之人可以为禹则然,涂之人之能为禹,则未必然也。”夫_____谓性善,亦不过谓涂之人可以为禹耳。

——史学家吕思勉

 

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阅读下面选文,完成小题。

民歌,一部心灵史

田青

在录制《中国民歌大会》的过程中我一直在想一个问题:什么是民歌?

我想我现在可以回答——民歌,是我们爷爷奶奶唱过的歌,是我们民族的DNA.是我们民族精神的根与魂。民歌,同时还是我们的民族史,是我们的心灵史。。

在那首《黄河船夫曲》里,我们看到那个老艄公站在高山之上,敞着胸怀,面对朗朗高天,苍茫大地,发出了千古不朽的诘问:“天下黄河几十几道湾?”这不是一道算术题,这是一道历史题,而那个回答“天下黄河九十九道湾”,代表着我们中华民族,从诞生到今天所冲破的一切急流险滩;那个老艄公,就是我们中华民族不屈的、奋斗的象征。

在《蓝花花》《三十里铺》《走西口》这样的民歌里,我们听到了我们的上一辈,听到他们在艰苦的生活里保持着纯真的爱情,当然,也能听到他们的痛苦。在《十送红军》《骑白马,挎洋枪》这样的民歌里,我们听到了受苦的老百姓跟党走的决心。从长调、短调、木卡姆、瑶歌、侗族大歌里,我们听到了56个民族在960多万平方公里的每一寸土地上的呼吸。

民歌,让我们的年轻人能够直面我们的祖先,让我们每一个个体和我们共同的祖先灵魂共振。什么是民歌?民歌是我们传统文化最重要的组成部分,是我们民族凝聚力的源泉,也是我们文化自信的基础。

每个民族都要有自己的歌,就像每个民族都要有自己的语言一样。今天,我们的国家已经是世界第二大经济体,但是我们每个人都知道,仅仅靠GDP不能够充分体现中华民族的伟大和先进性。

年轻人可以有自己的志向,比如要学好英语,要学好科学。年轻人也可以有自己的偶像,比如有喜欢的球星,甚至可以知道他穿多少号的鞋,他在哪场比赛当中抢了多少个篮板,投过多少个三分球;或者知道自己喜欢的歌星穿什么牌子的衣服,是什么星座,用什么化妆品……然而,今天所有的年轻人都面临着一个问题,就是如何面对我们的传统文化,包括如何去传承与发展我们的民歌,我们的民间音乐。因此我们始终在节目中强调,对待像民歌这样的文化遗产,第一要保护,第二要传承,第三要弘扬,第四要在学习的基础上发展、创新。

这届民歌大会,让很多人在歌声中与我们民族最优秀的文化遗产相遇,和我们的祖先相遇,同时让我们感受到我们祖国大地的温度,听到了我们祖国母亲的心跳。我想我们的责任只有一个,就是如何让这些爷爷奶奶传下来的美好的民歌,这些每一一首都可以用珍珠和钻石来比喻的民歌,永远响彻在我们祖国的大地上。

(选自2017年11月7日《文汇报》,有删改)

1.下列各项与作者对“民歌”的看法不相符的一项是(   )

A. 民歌,是我们民族精神的灵魂。

B. 民歌,记录了我们的民族历史。

C. 民歌,让我们与祖先灵魂共振。

D. 民歌,是我们传统文化的基础。

2.下列说法符合文意的一项是(   )

A. 在《十送红军》《骑白马,挎洋枪》《三十里铺》这样的民歌里,我们听到了受苦的老百姓跟党走的决心。

B. 我们国家已经是世界第二大经济体,但是我们每个人都知道,靠GDP不能够体现中华民族的伟大和先进性。

C. 作者认为,现在的年轻人有自己的志向、偶像很正常,但也应想想如何面对我们的传统文化,包括如何去传承与发展我们的民歌,我们的民间音乐。

D. 本届民歌大会不但让很多人与我们民族最优秀的文化遗产相遇,和我们的祖先相遇,而且让我们感受到祖国大地的温度,听到了祖国母亲的心跳。

 

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阅读下面文言文,完成小题。

古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,矣。彼童子之师,授书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。

(节选自《师说》)

1.下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(   )

A. 今之众人                                      众人:一般人

B. 于其身也,则耻师焉,惑矣                      惑:疑惑

C. 小学而大遗                                    遗:丢弃

D. 巫医乐师百工之人,君子不齿                    不齿:不屑一提

2.下列句子中“之”的意义和用法与例句相同的一项是(   )

例句:师道之不复可知矣

A. 人非生而知    B. 吾从而师

C. 欲人无惑也难矣    D. 书而习其句读者

3.下列对选文的理解与分析,不正确的一项是(   )

A. 开篇第一句既说明了古人重视师道,又针对现实,借古讽今。

B. 第二段评述当时不从师的不良风气,从正面论证从师的必要。

C. 第二段主要运用对比的方法,并辅之以感叹句来加强说服力。

D. 选文综合运用散句和整句,句式灵活富有变化,语言有特色。

 

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下列对《沁园春·长沙》的理解和分析,不正确的一项是(   )

独立寒秋,湘江北去,橘子洲头。看万山红遍,层林尽染.,漫江碧透,百舸争流。鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由。怅寥廓,问苍茫大地,谁主沉浮?

携来百侣曾游。忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年,风华正茂;书生意气,挥斥方遒。指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯。曾记否,到中流击水,浪遏飞舟?

A. 上片开头三句点明时间、地点和特定环境,营造了深秋萧瑟的意境。

B. 词中用语极富表现力,如“击”准确地表现了雄鹰矫健翱翔的姿态。

C. 本词末尾作者以问句作结,实际上是对“谁主沉浮”一问的巧妙回答。

D. 作者塑造了以天下为己任、蔑视权贵和敢于改造旧世界的革命者形象。

 

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