阅读下面的文字，完成问题。
学童
这是很早很早以前的事了。
那时洋人开始到中国投资办企业，第一个外资企业华阳镇的老板叫杜拉克，杜拉克在华阳镇郊有一幢别墅。
这幢别墅与当地财主尤老爷的后花园只隔着一道栅栏。栅栏两边花草遍地，垂柳成荫，是个读书做学问的好去处。杜拉克的儿子小杜拉克每年随母来华看望父亲时，总在栅栏那边读书。尤老爷家是书香门第，世代为官，小少爷尤鹏举常在栅栏这边读书。两个同岁的学童学习都十分勤奋，天刚亮就来到栅栏边，一个“叽哩哇啦”，一个“之乎者也”，没人来喊连饭都不知道吃。
九岁那年，他们隔着栅栏进行了第一次交谈。
尤鹏举忽闪着黑眼睛，好奇地问:“你，你的鼻子怎么总肿着?肿得好高啊!”
小杜拉克受父母熏陶，不但听得懂而且还会说几句华语:"No! No!我的鼻子没有肿，是天生的。”
“天生的?那么大一团肉吊在脸面前，不难受么?走路不打前栽吗?”
小杜拉克笑得前仰后合:“我生来就是这样的鼻子，习以为常了，怎么会难受呢?怎么会打前栽呢?”
笑过，小杜拉克闪动着蓝眼睛，好奇地问:“你后脑勺上怎么生着条尾巴呢?”
“不!这不是尾巴，是辫子!”
“辫子?是天生的吗?”
“哪是天生的!蓄的。一一我爹说，凡大清子民都必须蓄发留辫子。”
“后脑勺总拖着那么条大辫子，不难受么?走路不朝后坐吗?”
尤鹏举笑得前仰后合:“我生下来就蓄发留辫子，习以为常了，怎么会难受呢?怎么会朝后坐呢?”
问过答完笑罢，两个学童就各自读各自的书，或“叽哩哇啦”或“之乎者也”。但读着读着都走了神，都觉得对方很笨一一
好端端的鼻子他说是肿了!
明明是条辫子他说是尾巴!
人笨到这份上，还有必要读书么?这么笨的人读书有什么用?
尤鹏举就隔着栅栏先发问:“你为什么要读书?”
“我爸爸说，书是知识的源泉，只有刻苦读书才能掌握知识呀!”
“掌握知识干什么?”
“搞发明创造呀!”
“搞发明创造干什么?”
小杜拉克觉得对方的提问太可笑了，可是又难以用三五句话说清楚，就反问:“那么你为什么要读书?”
“我爹爹说，书中自有黄金屋，书中自有千钟谷，书中自有颜如玉!”
“一一什么意思?”
“连这道理都不懂?一一读书能升官发财，还能娶到漂亮媳妇!”
小杜拉克憋不住突然捧腹大笑起来，笑得直喊肚子痛。
尤鹏举本来就认定小杜拉克笨得可怜，见他又如此无端地大笑傻笑，因此觉得这小洋人十分的可笑，忍不住就也捧腹大笑起来，笑得直喊肚子痛。
笑声撼得栅栏直摇晃……
后来他们都长大成人了，各自在各自的国家谋事，就没有机会交谈了。小杜拉克承托人给尤鹏举捎过一封信，信中说:“我如愿以偿，成为一名研究员……”
尤鹏举问捎信人:“研究员算几品官?”
捎信人解释说:“研究员不是官，是专门从事科学研究的。”
尤鹏举摇头叹道:“既然如此，何必当初?读书不做官，读书又有何用?废了废了!”
小杜拉克在实验室熬到秃了顶，驼了背，终有伟大发明问世，死后墓前有碑，碑文为:人类进步之一阶;尤鹏举皇榜高中后封官授品，有了“黄金屋”、“千钟谷”、“颜如玉”，深宅大院里养得脑满肠肥。死后墓前也有碑，碑文为:显赫一世。
小杜拉克的墓碑至今还在，常有人吊唁;而尤鹏举的墓碑却在民国初年被乱民砸了，很可惜。不过尤鹏举是儿孙满堂的。
下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小杜拉克的大鼻子是天生的，并不值得嘲笑;而尤鹏举脑后的辫子却是人为的，是大清子民民族耻辱和国家落后的象征。
B. 作者善于抓住故事中关键的细节，进行集中的对比描写，因此，虽然小说内容的历史跨度很大，但篇幅并不冗长。
C. 小说揭示出中西方在文化教育、社会心理等方面的巨大差异，并对尤鹏举这类人物盲目自大、封闭保守的国民心态进行了直接抨击。
D. 尤鹏举的一句“从小都必须”，折射出在那个落后的时代，每一个子民从小就被强制灌输了一种绝对的服从意识。
阅读下面一段文字，完成小题。
京剧表演的是中国的故事，京剧摄影是将表演的精彩瞬间生动而完美地呈现出来。
京剧舞台上动态与静态的变化具有直观性、独特性。剧中人在舞台上，或静如处子，或动如脱兔。人一动，则水袖翩翩，及至扇子、髯口、帽翅的开合、抖动、高扬，以及打出手、云里翻等，都刻画着人物性格，演绎着剧情。那刚柔相济的飘逸之美，流动着艺术的韵律，恰似一幅幅流动的水墨画。
摄影家在构思中，以此抓拍而完成的二度创作，源于舞台，又高于舞台，可完美表现摄影艺术的特质，拓宽读者欣赏与想象的空间。
动态的瞬间是形，传神的瞬间是眼。京剧演员的眼睛，经过长期的训练，灵动有神，顾盼生辉，因而在剧中优秀演员总会用眼神配合形体，表达剧中人物复杂细腻的感情、性格、思想与意念等。这是京剧艺术的一个重要特征，俗称“一身的戏在脸上，一脸的戏全在眼上”。摄影家要把京剧的拍摄提升到一个新的创作境界，应在动态抓拍中以人物为中心，画龙点睛，以眼传神。果如此，自觉抓拍的人物眼睛喜怒哀乐悲恐惊的变化，或是忧愁思忆病醉疯的状态，会有神来之笔，提挈全片，摄影作品自会有了灵魂、灵动和灵气。
剧场抓拍，并非易事，除了摄影者要具备专业的摄影技术外，还需要他们能够多做功课，包括多读剧本、熟悉剧情、了解人物以及知道一场文戏或武戏的表演特点和出彩在何处，即哪时眼睛最传神，哪时表演的神与情独具魅力等。同时，进行抓拍创作时，又不可按预想刻舟求剑，要手握相机随表演的新变化盯住剧中人，用虚实、远近、渲染、衬托、对比、夸张、仰拍、特写、全景等手法，变换光圈和速度等，方可从容得神来之笔。
京剧艺术荟萃中华艺术之美。中华民族传统的家国情怀、伦理道德，以及对圣君贤相、清官廉吏的尊崇，对公平正义、美好生活的追求，融会贯通为舞台上的真善美，抽象幻化出内化心灵、外愉耳目之美。单从表演之美观察，它是写意之美、虚拟之美、程式之美与夸张之美的集成，是京剧摄影艺术丰富多彩的素材，激发创作灵感的要素，也是对京剧摄影艺术如何升华的挑战。
京剧摄影艺术和其他文艺创作相类，虽然工具是相机，是快门，但一样“功夫在画外”。有志于京剧摄影艺术的专业工作者和业余爱好者，需要向京剧演员学习，以他们“台上一分钟，台下十年功”的信念为鞭策，摒弃急功近利、急于求成的冲动，留下京剧艺术的传神瞬间。
(摘编自靳国君《京剧摄影也需画外功》)
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 在京剧舞台上，剧中人表现的美就像一幅幅流动的水墨画，拓宽了读者欣赏与想象的空间。
B. 京剧演员在舞台上通过眼睛来传神，再由形体来配合，从而表达剧中人物复杂的感情。
C. 技术精湛的摄影家也需要多做功课并且随机应变，方可从容得神来之笔。
D. 京剧艺术真实地展现了中华民族真善美的文化传统，可以净化人的心灵。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章的中心观点是，京剧摄影要留下京剧艺术的传神瞬间，也需画外功。
B. 文章立论的前提是，京剧舞台上动态与静态的变化具有直观性、独特性。
C. 文章在论证中用较多文字阐述京剧表演形和眼的瞬间，突出了剧场抓拍的难度。
D. 文章最后两段分别将两种艺术之美进行类比论证，强调京剧摄影不能急于求成。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 摄影家需抓拍京剧舞台上动态与静态的变化，才能完美表现摄影艺术的特质。
B. 京剧摄影家需向京剧演员学习，学习他们刚柔相济的表演美，这也是“画外功”。
C. 仰拍、特写、全景等手法的运用，变换光圈和速度等技术并不属于“画外功”。
D. 由于时间和空间的限制，京剧摄影家抓拍京剧表演形的瞬间和眼的瞬间也需一种“画外功”。
请以“心痛的时刻”为题目，写一篇不少于700字的记叙文。
阅读下面这幅漫画，简要概括其寓意，不超过60个字。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
压力达到一定程度，①_____；有时候身体会出现一些疼痛症状，例如口腔溃疡、颈部疼痛、腰部疼痛等；②______，例如消沉、郁闷、焦躁等。③______，持续时间过长，就会导致身上出现严重的慢性疾病，或者患上精神疾病。
在文中两处横线上依次填入语句，衔接最恰当的一项是（ ）
素雅宁静的西湖，犹如一面镜子，①，杨柳摇曳，鸟儿低飞，古朴的亭子静静坐落在那里。在长长的湖畔行走，难免有些疲惫与单调，但将这一路美景收入眼帘，心情便好像品茶一样，②，沁人心脾。
A. ①将四周的美景收入其中 ②清香中带有一丝干涩
B. ①四周的美景被收入其中 ②干涩中带有一丝清香
C. ①四周的美景被收入其中 ②清香中带有—丝干涩
D. ①将四周的美景收入其中 ②干涩中带有一丝清香
