阅读下面的文字，完成下列小小题。
我国古代传统文化典籍中，“天下”一语自先秦发轫，迄于明清，世代沿用，屡见不鲜。作为一个具有久远生命力的词语，它既有其一以贯之的基本词义，又伴随历史的演进而被赋予新的内涵。
在中国古代，“天下”一词具有深邃的文化内涵，其间所反映的人文情怀尤其值得注意。先秦时期，“民”的因素已经被引入到“天下”的意义中。如《论语》中的“颜渊问仁”，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”《孟子》中论述“天下不心服而王者，未之有也”。这里的“天下”是天下之人的意思，亦即天下的百姓。更为典型的是《孟子•梁惠王下》的记载，齐宣公问孟子：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”这里的“天下”无疑应当理解为“百姓”或“民众”，是我国古代“民本”思想所体现的以百姓为天下的观念。
这种思想发展至北宋，范仲淹的《岳阳楼记》吟诵“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“天下”一词的人文观念继续向前拓展。《岳阳楼记》所用“天下”一语，读者于其后可以强烈地感受到呼之欲出的“百姓”二字。身为北宋名臣，目睹日渐加深的内忧外患，国家命运、民生艰难每每牵动范仲淹的思绪，他还在《奏上时务疏》中不厌其烦地阐述：“以德服人，天下欣载；以力服人，天下怨望。”“勿为苛酷，示天下之慈也”“不兴土木，示天下之俭”“舍一心之私，从万人之望，示天下之公”。可以看出，“天下”一语固有的地域概念，已经明确地向人文领域拓展，这里的“天下”更多抒发的是一种强烈的忧国情怀和以天下为己任的政治抱负，是一种自觉的主体意识。
风俗文明概念的引入，是“天下”一词向人文领域拓展的最重要表现，这是由顾炎武的《日知录》来宣告完成的。《日知录》是顾炎武的代表作，该书卷十三以整整一卷的篇幅，对历代人心风俗演变进行总结，极具探讨价值。其《正始》一条中有“亡国与亡天下奚辨”的史料，是其中十分重要的一篇。文中说：“有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辨？曰易姓改号，谓之亡国；仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……是故知保天下然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”这篇文字中所用“天下”一语，其内涵已经远远逾越“易姓改号”的历代王朝更迭，而是同“仁义充塞”“率兽食人”“人将相食”紧密联系在一起。何谓“仁义充塞”“率兽食人”“人将相食”？在顾炎武的笔下，就是明清易代酿成的道德沦丧、文化断裂及文明破坏造成的杀戮横行、相互残害。显然，《日知录•正始》中所用“天下”一语，已经不再为旧有的地域概念所能容纳，它讲的是数千年的古国文明，是中华民族深厚而久远的文化传承、价值追求。因此，《日知录•正始》发出的呐喊，尤其是“保天下者，匹夫之贱与有责”的大声疾呼，不唯在当时激起共鸣，到了晚清，又经学人的改造，成为掷地有声的“天下兴亡，匹夫有责”八个字。
（节选自杨艳秋《地域空间与文化情怀》）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A. 先秦时期，“民”的因素已经被引入到“天下”的意义中，在《论语》《孟子》中，有时“天下”就是“百姓”或“民众”的意思。
B. 自范仲淹在《岳阳楼记》中吟诵“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”后，我们方可强烈地感受到“天下”中那呼之欲出的“百姓”的内涵了。
C. 在顾炎武笔下，“天下”一语，已经远远突破了地域概念的内涵，变成了数千年的古国文明，是中华民族深厚而久远的文化传承、价值追求。
D. 在我国古代传统文化典籍中，“天下”一词的内涵不断得以拓展，慢慢由一种地域概念发展成了一种具有人文内涵的概念。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A. 将“天下”注入“百姓”或“民众”的内涵，表达的是以百姓为天下的观念，这是我国古代“民本”思想的一种具体体现。
B. 《岳阳楼记》所用“天下”一词，是对“天下”人文观念的进一步拓展，更多抒发的是一种强烈的忧国情怀和以天下为己任的政治抱负，是一种自觉的主体意识。
C. 明清易代酿成的道德沦丧、文化断裂及文明破坏造成的杀戮横行、相互残害，在顾炎武看来，这就是“亡国”的具体表现。
D. 引入风俗文明概念，也是“天下”一词中的人文内涵进一步拓展的表现，这是由顾炎武的《日知录》来宣告完成的。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A. 在传统文化典籍中，所谓“王者”、“贤者”，都应当是以“天下之人”为“天下”，能够让百姓心服，乐民之所乐，忧民之所忧的人。
B. 《论语》记载：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”这里的“天下”，就已经体现出了先秦时期的民本思想。
C. “天下兴亡，匹夫有责”，所谓“匹夫”的“责”在于坚守我们民族深厚而久远的文化传承、价值追求，而并不包括为某家某姓去守护权力。
D. 从先秦到明清，在我国传统文化典籍中， “天下”这一概念的内涵不断拓展，不仅仅是中华民族语文修辞的发展，更是中国古代民本思想的不断升华。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
“阿姨/大爷，真抱歉有了玻璃渣，您收拾的时候小心点。天凉了，您注意保暖……”日前，微博上一张特殊的纸条，引来不少网友的点赞。原来，有同学不小心打碎热水瓶，怕保洁人员清洁时割破手，于是特意在装垃圾的塑料袋上贴了纸条。有网友留言，有时候一张小小的纸条，足以驱散冬日的寒冷。记者辗转找到这位暖暖的纸条妹子，她姓刘，是沈阳工业大学广告专业的大一学生。小刘说：“想法其实很简单，热水瓶碎了，如果将玻璃渣乱倒，肯定会扎到别人，因此，不能因为热水瓶碎了，就把它随手一扔，人要对自己的东西负责。”小刘表示，之前她在网上看到不少保洁阿姨、大爷清理垃圾时被玻璃渣扎伤的新闻，当时就觉得挺心疼的。小刘告诉记者，结尾的暖心话完全是有感而发，这两天沈阳的气温挺低，她不止一次看到，大清早，保洁阿姨拿着湿抹布擦楼梯，也多次在棧下的垃圾桶旁看到，天黑时保洁大爷还站在那里弯腰收拾垃圾。尽管小小的提醒可能起不了多大作用，但是她想让他们知道，“他们的辛苦，学生们都看在眼里，记在心里。天冷了，学生们也关心他们冷不冷”。
（摘自2017-11-06《沈阳晚报》）
要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
阅读下面的文字，筛选整合信息，给“公共图书馆”下定义，要求不超过45个字。
公共因书馆是免费为市民服务的图书馆，一般由中央或地方政府管理、资助和支持。与专业图书馆不同，公共图书馆的馆藏大多是综合性的，读者成份也是多样的。它的服务对象广泛，包括各种职业、各种年龄和各种文化程度的读者，即所有的普通居民。它提供非专业的图书（包括通俗读物、期刊杂志和参考书籍）。这类图书馆也会提供社区活动的场所。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每句 不超过18个字。
冬至，是二十四个节气中的一个，又称“冬节”，时间一般都在阳历的十二月二十二日或二十三日，每年时间不定。①_____，所以和清明一样，被称为“活节”。冬至过后，太阳慢慢地向北回归线转移，北丰球的白昼慢慢加长，而夜晚渐渐缩短，正因为如此，冬至便成为历法上重要的节气之一。所以古人有“冬至一阳生”的说法，意思②______。冬至吃美食是人们过节的传统习惯，③______；冬至吃汤圆，在江南很盛行；在北方，人们则是吃饺子。
下列各句中，表达得体的一句是
A. 我决定将本人已经见报和尚未发表之文稿共125篇汇编付梓，以飨读者。
B. 今日翻阅《读书》杂志，读到钱理群先生一小文《想起朱光潜先生》，心情大快。
C. 本公司虚左以待，若您答应屈就，我们深感荣幸并充满期待。
D. 爷爷，初次见面，这是我送您的见面礼，不成敬意，请您笑纳。
下列各句中，没有语病的一句是
A. 虽然班主任在开班会时再三要求同学们爱护教室环境，但是随手乱扔垃圾、人走关灯、在课桌上任意刻画等现象依然十分严重，令人担忧。
B. 中央电视台等主流媒体先后对某些大公司售后服务的“双重”标准提出质疑，这让那些公司陷入了巨大的舆论危机。
C. 中华民族是最爱惜生命的民族，无论是先哲的“未知生焉知死”还是老百姓“好死不如赖活着”都体现出强烈的生命意识。
D. “阳光体育工作”自实施以来，全国各地各类学校纷纷行动起来，集思广益，因地制宜，开展 形式的体育活动。
