阅读下面的文字，完成小题。
蚂蚁、白蚁、蜜蜂，它们似乎都过着两种生活。它们既是一些个体，同时又是蚁冢、蚁穴、蜂窠这些扭动着、思考着的庞大动物体中细胞样的成分。我认为，正是由于这一层，我们才最巴不得它们是异己的东西。
不管怎么说，这些东西还是存在。野地里一只独行的蚂蚁，不过是一段长着腿的神经节而已。四只或十只蚂蚁凑到一起，围绕着路上的一头死蛾，它们这儿触触，那儿推推，慢慢地把这块食物向蚁丘移去。但这似乎还是瞎猫撞着死老鼠的事。只有当你观看聚在蚁丘边的、黑压压盖过地皮的数千蚂蚁的密集群体时，你才看见那思考、筹划、谋算。这是智慧，是某种活的计算机，那些爬来爬去的小东西就是它的心智。
白蚁在有一个方面更为奇特：群体变大时，其智慧似乎也随之增加。小室里有两三只白蚁，就会衔起一块块土粒木屑搬来搬去，但并没有什么结果，什么也没有建造起来。随着越来越多的白蚁加入，似乎达到了某种临界质量或法定数，于是思维开始了。它们开始把小粒叠放起来，霎时间竖起一根根柱子，造成一个个弯度对称的美丽拱券。一个个穹顶小室组成的晶状建筑出现了。
蜜蜂同时过着几种生活：既是动物，又是动物的组织、细胞或细胞器。离窠外出寻找花蜜的单个蜜蜂仍然是属于蜂窠的一部分。工蜂在营建蜂窠的时候，看上去就像胚细胞在构成一片发育中的组织。分群的时刻来到，老蜂王打算带着它的一半家口离窠而去，群蜂一时来回骚动，它们自动分成几乎一点不差的两部分，一半跟着要离去的老蜂王，另一半跟着新的蜂王，于是，像一个卵子分裂一样，这个毛茸茸晶黑金黄的庞然大物分裂成两个，每一个都拥有相同的蜜蜂基因组。
多个单独的动物合并成一个生物的现象并不是昆虫所独有。黏菌的细胞在每一个生命周期都在做着这样的事。起初，它们是一个个阿米巴状细胞在到处游动，吞吃着细菌，彼此疏远，互不接触，选举着清一色的保守党。然后，一阵铃声，一些特殊的细胞放出聚集素，其他细胞闻声立即聚集一起，排成星状，互相接触、融合，构成动作迟缓的小虫子，生出一个富丽堂皇的梗节，顶端带一个子实体，从这个子实体又生出下一代阿米巴状细胞，又要在同一块湿地上游来游去，一个个独往独来，雄心勃勃。
虽然我们无论如何也是所有群居性动物中最具社会性的——比蜜蜂更互相依赖，联系更密切，行为上更不可分，我们却并不经常感到我们的联合智慧。然而，我们也许是被联在一些电路里，以便贮存、处理、取出信息。但电路好像还在，即使并不总是通着电。
（摘编自《作为生物的社会》）
1.下列对生物和细胞行为的概括，不正确的一项是（ ）
A. 野地里一只独行的蚂蚁不过是一段长着腿的神经节而己，而数千蚂蚁的密集群体则成为会“思考、筹划、谋算”的有心智的“整个活物”。
B. 两三只白蚁只是一块块土粒土屑的搬运工，但随着群体的变大，它们的思维进一步突显，智慧似乎也随之增加，能建造出美丽的晶状建筑。
C. 寻蜜的单个蜜蜂是蜂窠的一部分，营巢的工蜂像胚细胞的一片组织，而分群的蜜蜂则会在老蜂王的指挥下成为拥有相同蜜蜂基因组的两部分。
D. 黏菌的细胞能把多个单独的细胞合并成一个生物，当它们是阿米巴状细胞时彼此疏远、互不接触，但能靠“聚集素”聚集一起并构成小虫子。
2.下列对材料的理解和分析，正确的两项是（ ）（ ）
A. 蚂蚁、白蚁、蜜蜂等生物的行为表明，它们作为个体是微不足道的，但当凝结成一个整体时，就能够显示出非凡的智结和拥有强大的力量。
B. 人类巴不得把似乎过着两种生活的蚂蚁、白蚁、密蜂看作是异己的东西，是因为它们既是个体，又是扭动着的庞大动物体中细胞样的成分。
C. 作者突出群体生物相互依存相互合作的智慧，目的不是证明其他生物比人类更高明，而是引导人类反思自己只重个体而忽视集体智慧的行为。
D. 作为所有群居性动物中最具社会性的人类，也许是被动地连成一个群体，并不经常进行沟通交流，因为他们意识不到联合智慧的重要性。
E. 本文语言或生动或幽默，拉近了同读者的距离，而且视角独特，见解独到，能给人理性的启迪和美感的享受，但其观点有牵强偏激之处。
3.作者论证生物的社会性时采用了什么样的论证方法？请举例分析。
阅读下面的文字，完成小题。
别里科夫的婚事
我的同事希腊文教师别里科夫，他整天把自己的身体和思想包在壳子里，仿佛要为自已制造一个套子，好隔绝人世，不受外界影响。
可是，这个装在套子里的人，差点结了婚。有一个新史地教员，名叫密哈益·沙维奇·柯瓦连科的人，派到我们学校里来了。他是带着他姐姐华连卡一起来的。后来，由于校长太太的尽力撮合，华连卡对我们的别里科夫表示了好感。人人——他的同事和同事的太太们——也向别里科夫游说：他应当结婚。况且，华连卡长得不坏，又有田产，而且是第一个待他诚恳而亲热的女人。于是他昏了头，决定结婚了。
有一天，柯瓦连科和华连卡前后骑着自行车，快活、兴高采烈地从别里科夫面前经过。
“我们先走一步!”她嚷道，“多可爱的天气!多可爱，可爱得要命!”
别里科夫脸色从发青变成发白。“这怎么行?难道中学教师和小姐骑自行车还成体统吗?”他大叫着，似乎心里乱得很。
第二天他老是心神不定地搓手，打哆嗦；从他的脸色分明看得出来他病了。将近傍晚，他到柯瓦连科家里去了，华连卡不在家。
“请坐!”柯瓦连科冷冷地说，皱起眉头。别里科夫沉默了一会儿后压低喉咙说：“我有件事情要跟您谈一谈。我在这儿做了多年的事，您最近才来；既然我是一个比您年纪大的同事，我就认为我有责任给您进一个忠告。您骑自行车，这种消遣，对青年的教育者来说，是绝对不合宜的!”
“怎么见得?”柯瓦连科问。
“难道这不是理所当然吗?如果教师骑自行车，那学生只能倒过来，用脑袋走路了!既然政府还没有发出通告，允许做这件事，那就做不得。你们骑自行车——太可怕了!”
“您到底要怎么样?”
“我要做的只有一件事，就是忠告您。您是青年人，前途远大，得十分十分小心才成；您却这么马马虎虎，唉，这么马马虎虎!您穿着绣花衬衫出门，经常在大街上拿着书走来走去，现在呢，又骑什么自行车。这事会传到校长那儿，然后又会传到督学的耳朵里……”
“我们骑自行车，不干别人的事。”柯瓦连科涨红了脸说，“谁要来管我的私事，就叫他滚!”
别里科夫脸色苍白，站起来。“您用这种口吻跟我讲话，那我不能再讲下去了。”他说，“我请求您在谈到上司的时候不要这样说话，您对上司应当尊敬才对。”
“难道我说了上司不好的话?”柯瓦连科生气地瞧着他，“请您躲开我。我是正大光明的人，不愿意跟您这样的人讲话。”
别里科夫心慌意乱，脸上带着恐怖。这是他生平第一回听到别人对他说这么不客气的话、“随您怎么说，都由您好了。”他一面走向楼梯口一面说，“我得跟您声明一下：为了避免我们的谈话被偷听被误解以致闹出什么乱子，我得把我们的谈话内容报告校长。
“去，尽管报告去吧!"柯瓦连科一把抓住他的衣领，使劲一推，别里科夫就乒乒乓乓地滚下楼去。楼梯又高又陡，不过他滚到楼下却安然无恙，可是，他滚下楼的时候，偏巧华连卡回来了。这在别里科夫却比任何事情都可怕。他情愿摔断脖子和两条腿，也不愿被别人取笑。万一，全城的人都知道这件事，就会传到校长耳朵里去，还会传到督学耳朵里去。哎呀，不定会闹出什么乱子！……
等到他站起来，华连卡才认出是他。她瞧着他那滑稽的脸相，以为他是一不小心摔下来的，就忍不住纵声大笑：“哈哈哈!”
这响在整个房子里的“哈哈哈”就此结束了一切事情： 结束了预想中的婚事，结束了别里科夫的人间生活。
（摘编自契诃夫《装在套子里的人》）
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 别里科夫对“长得不坏，又有田产，而且是第一个待他诚恳而亲热的女人”华连卡没有爱情，只是在旁人的游说下才引发一场闹剧，“差点结了婚”。
B. 华连卡姐弟快活、兴高采烈地骑车，别里科夫看到后却“脸色从发青变成发白”，这样的对比表现出别里科夫惧怕新事物、惧怕生活中任何变革的特点。
C. 作者善用夸张手法塑造別里科夫的形象，如写“他整天把自己的身体和思想包在壳子里，仿佛要为自己制造一个套子”，这在现实生活中是不可能存在的。
D. 小说以“昏了头，决定结婚”为开端，以“偶遇骑车”为发展，以“与柯瓦连科面对面的交锋”为高潮，以“婚事失败，生命结束”为结局，情节完整。
2.柯瓦连科是一个“新史地教员”，这里的“新”有什么含义？请简要分析。
3.别里科夫在华连卡“哈哈哈”的笑声中结束了他的人间生活，小说这样安排结局有何作用？请简要分析。
阅读下面的文字，完成小题。
中国诗是文艺欣赏里的闪电战，平均不过两三分钟。不过，简短的诗可以有悠远的意味，收缩并不妨碍延长，仿佛我们要看得远些，每把眉眼顰蹙。外国的短诗贵乎尖刻斩截。中国诗人要使你从“易尽”里望见了“无垠”。。
一位中国诗人说：“言有尽而意无穷。”另一位诗人说：“状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外。”用最精细确定的形式来逗出不可名言、难于凑泊的境界，恰符合魏尔兰论诗的条件：那灰色的歌曲，空泛联接着确切。
这就是一般西洋读者所认为中国诗的特征：富于暗示。我愿意换个说法，说这是一种怀孕的静默。说出来的话比不上不说出来的话，只影射着说不出来的话。济慈名句所谓：听得见的音乐真美，但那听不见的更美。我们的诗人也说，“此时无声胜有声”；又说，“解识无声弦指妙”。有时候，他引诱你到语言文字的穷边涯际，下面是深秘的静默：“此中有真意，欲辨已忘言。”“淡然离言说，悟悦心自足。”有时他不了了之，引得你遥思远怅：“美人卷珠帘，深坐颦娥眉。但见泪痕湿，不知心恨谁。”“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”这“不知”得多撩人！中国诗用疑问语气做结束的，比我所知道的西洋任何一诗来得多，这是极耐寻味的事实。试举一个很普通的例子。西洋中世纪拉丁诗里有个“何处是”的公式，来慨叹死亡的不饶恕人。英、法、德、意、俄、捷克各国诗都利用过这个公式，而最妙的，莫如维荣的《古美人歌》：每一句先问何处是西洋的西施、南威或王昭君、杨贵妃，然后结句道：“可是何处是去年的雪呢？”
巧得很，中国诗里这个公式的应用最多，例知：“壮士皆死尽，余人安在哉”；“阁中帝子今何在，槛外长江空自流”；“今年花落颜色改，明年花开复谁在”；“同来玩月人何在，风景依稀似去年”；“春去也，人何处；人去也，春何处”。莎士比亚的《第十二夜》里的公爵也许要说：够了，不再有了。就是有也不像从前那样美了。中国诗人呢，他们都像拜伦《哀希腊》〉般地问：他们在何处？你在何处？问而不答，以问为答，给你一个回肠荡气气的没有下落，呑言咽理的没有下文。余下的，像哈姆雷特临死所说，余下的只是静默——深挚于涕泪和叹息的静默。
（摘编自钱钟书《谈中国诗》）
1.下列关于中国诗歌的表述，符合原文意思的一项是（ ）
A. 中国诗歌虽简短，但含蓄蕴藉、意味悠远，都能从“易尽”里望见“无垠”。
B. 中国诗歌能够采用最精细确定的形式创造出意蕴丰富、不可名状的境界。
C. 中国诗歌追求言有尽而意无穷的美妙，力求达到此时无声胜有声的境界。
D. 中国诗歌富有暗示的特征是一般西洋读者认同的，“我”不赞同此说法。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A. “此中有真意，欲辨己忘言。”诗人有意把读者引诱到语言文字的穷边涯际，突然留下一个深秘的静默，激发读者思考。
B. “只在此山中，云深不知处。”诗人用一个撩人的“不知”不了了之，却引得读者遥思远怅，思考为师所在深山的情景。
C. “壮士皆死尽，余人安在哉。”诗人用“何处是”的疑问语气作结，问而不答，以问为答，引导读者思考死亡的不饶恕人。
D. “可是何处是去年的雪呢？”维荣《古美人歌》中的这句诗，留给读者一个回肠荡气没有下落、吞言咽理没有下文般的静默。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 中国诗人“状难写之景，如在口前；含不尽之意，见于言外”的诗论和魏尔兰“那灰色的歌曲，空泛联接着确切”的论诗条件恰好吻合。
B. “怀孕的静默”这个通俗而形象化的比喻足说中国诗歌语言有“说出来的话比不上不说出来的话，只影射着说不出来的话”的种种妙处。
C. “何处是”这个公式出现在西洋中世纪拉丁诗里后，被英、法、德、意、俄、捷克各国诗歌普遍运用过，但在中国诗歌里的应用是最多的。
D. 中国诗是文艺欣赏里的闪电战，但简短并不影响它有悠远的意味和一定的延长，就像人们每每皱起眉头、凝聚起目光想耍看得远些时一样。
阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
每年高考结束后总有许多同学纠结于志愿的填报。有的同学会按照父母的行业背景选择专业；有的同学依据近年热门行业选择专业；有的同学根据自己的兴趣选择专业。
根据自己的实际，你会做出哪种选择？
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
研究者发现，受教育程度和睡眠的时间会影响阿尔茨海默症（即老年痴呆症）的发生概率。①________________，患老年痴呆症的可能性也有所不同。花在教育上的时间越多，② ___________。因为受教育程度越高的人，更容易知道如何避免痴呆的产生。另外， ③___________。数据显示，每次睡眠时间长期超过9小时的老年人患痴呆的风险是常人的两倍。
填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是
中国哲学①不注重形式上的细密论证,②没有形式上的条理系统，它满足③生活经验的解释，④经验无法说明的现象，⑤诉诸内心的神秘冥证与没有任何科学知识根据的推演，⑥其议论不能不限于空疏妄谈。总之，依科学认知范式，中国哲学欠缺科学所要求的实验、实证这些“科学元素”。
| ① | ② | ③ | ④ | ⑤ | ⑥ |
A | 既 | 也 | 于 | 对于 | 则 | 所以 |
B | 不仅 | 也 | 对 | 关于 | 便 | 导致 |
C | 既 | 还 | 对 | 至于 | 则 | 因为 |
D | 不仅 | 还 | 于 | 至于 | 就 | 因此 |
A. A B. B C. C D. D
