根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
有人说，好人必有好报；也有人说，好人未必有好报。但人们选择做好人善事，是因为回报，还是因为那是对的事情呢？
阅读下面的论述类文本，完成下面小题。
网络使我们变笨了吗？
几年前，畅销书作家尼古拉斯·卡尔出版了《浅薄》，副标题是“互联网如何毒化了我们的大脑”。显然，他认为两络使我们变笨了。因为我们在网络时代被信息包裹得喘不过气、选择困难、注意力不集中、无法做深度思考？
那么，网络真的使我们变笨了吗？
我们先把这个问题放在一边，来聊一聊戴维·温伯格的《知识的边界》。
这本书的主题是关于网络时代知识的处境。但戴维·温伯格拒绝技术决定论，他在这本书里所做的更多是在梳理知识网络化的过程和现状。
如果我们把网络时代和印刷术时代做一个区分，可以看到知识在这两个时代的创造、传播和获取，都有很大不同。
纸是有限的，而网络是无限的；纸上信息是固定的，而网络上的信息是流动的。
纸是有限的这一点很重要。首先，纸的固定形式，决定了思考的形式，它必须有开头，有论证，有结尾，它是线性的。其次，也正是因为纸的容量是有限的，所以在印刷术时代，我们拥有一套严格的信息过滤机制，只有真正重要的东西，才能够被出版。但在网络时代，过去的过滤机制失效了，我们被淹没在信息海洋之中。
纸上的信息是固定的也很重要，正因为此，它获得了一种庄重感和权威感，当然还有确定感，它的潜台词是，我们是可以理解这本书的。而网络是流动的，一切都在快速地更新和变化之中，它解放了知识，但没有办法重新收纳它，或者说，它已经没法收纳了。
这背后，潜藏着两种看待世界的方式。印刷术时代，人们将知识分门别类，相信通过理性思考可以认识整个世界。因为知识在印刷术时代是被控制的，一步一个脚印，我们总能走到最后。但是网络时代显现了一个事实，世界太大了，大到我们根本不可能全部理解，这一点，无疑让印刷术时代过来的人感到恐慌。
这种种不同，在戴维·温伯格看来各有利弊。比如说，网络时代很容易生成“回音室”，人们容易只靠近和他一致的思想，对其他思想进行排斥，这无疑会加重思想的僵化和极端化。
另一方面，知识的网络化带来了很多不可预料的东西，比如说维基百科，它调动了许许多多个节点，让知识的生产和传播的形式都发生了改变，用戴维．温伯格自己的话来说就是：当知识变得网络化之后，房间里最聪明的人不是站在讲台前给我们讲课的人，也不是房间里所有人的集体智慧，而是房间本身。
但是，戴维·温伯格始终没有回答另一个问题：个人，在网络中该怎么自处？
所以，那个问题又回来了，网络真的使我们变笨了吗？
我和戴维·温伯格一样不倾向于技术决定论，重要的永远是人，也就是你自己。网络有诸多好处，也有诸多弊端，但这并不妨碍一个人自己的求知欲望和行动。
是的，这就是我们的时代。所以，木心的那句话在这里又可以用上了，我们只能“在自己身上克服这个时代”。
（摘自《冒犯经典》魏小河著，有删改）
1.请简要概括本文的论述层次。
2.文中说知识在印刷术时代和网络时代的创造、传播和获取有很大不同，请简要概括。
3.请结合文章，阐释最后一段划线句中“在自己身上克服这个时代”的内涵。
阅读下面的作品，完成下面小题。
江底之夜
艾芜
走下十里多路的山坡，阻挡在面前的，正是一条水势汹汹的江流和排立在江边的一列街屋，都在暮色中渐渐朦胧起来。街口吐出一大群回到远山去的村人，荷着土洋炮和带着红缨子的长矛，倘不看见另一只手还提有竹筐及布口袋，那会把他们这些赶街的人疑为土匪的。。
“真是幸运！”这样想着。因为一个人，又没带武器，却安然地走到了一个可以暂时住宿的地方。
这儿叫江底，我住在一家临江的马店。兼做店老板和小伙计的，是一位三十来岁的粗女人，衣衫已经补了好些块不配色的疤，三个高矮不齐的孩子和一个尚未满岁的婴儿，时常吵闹着她。
我的装有书和衣衫的包袱，就由她拿去放着。等我和大孩子小猪一块坐在火堆旁边用心烧吃包谷时，她便走进她那间小屋子，把房门紧关，她的第二个孩子，在屋门口急嚷着“妈妈”。
“这一包烧黄的，先给你。”
我一面把刚从火堆里取出来的包谷，撕去一层层的皮，一面招呼着那个快哭的孩子，便听见里面有几本书那样的东西“突地”跌落在地上。我猜疑她在检查我的包袱。该没有东西使她看上吧？她那样健壮，不会把我从后门掀下江去吗？她的丈夫呢？一面胡猜乱想着，一面问小猪：
“你爸爸呢？”
他嘟起小嘴巴说道：“没有爸爸，只有个叔叔！”
“叔叔呢？”
“叔叔没有住在这里，半夜才……。呵哟，烧焦了！”他赶忙用铁火钳拨开火堆，将一块冒着烟的包谷挟了出来。
门呀的一声，女主人生气地出现在门口，“看你一刻也离不开，鬼东西！”一边大声叱骂站在门前的二儿子，一边迅速地瞥视我一下。
“哇——”，她先前抱进屋的孩子在里面哭起来，背在背上的婴儿也跟着哭了起来。她跑进屋里去，把哭着的第三个小孩子提了出来，给他一个耳光之后，随即把大孩子手中啃了一半的包谷抢去，硬塞在小儿子的嘴上，将那张发出哭声的嘴洞，莽撞地堵住。
这第三的孩子真的不哭了，但背上那个却更加哭得凶横了。小猪躲在黑角落里小声地抽噎，不敢哭出来。
睡的时候，我被引进店后一间小屋子，里面发出久无人住的霉气。蜘蛛网像吊着许多流苏一样地，现在屋顶下边和四只角上。两条长凳上横放着三四块松木板子，没有草席，没有棉枝。
“这样怎么好睡呢？老板娘。”
“真没法呵，将就点吧，客人！”女主人板着面孔。
“怎么能够将就？谁愿意出钱睡这样的客店？”
“到了我们这地方，是要受点委屈的哪。”接着冷冷地笑着。
“难道这地方会穷到这样子吗？”
见我稍露讥刺，她便吊下两只嘴角，气愤地说道：
“哪里穷？这样好的地方！那些天杀的东西接二连三来抢，还有你们那些保商队……哼，过一回，光一回……”
我早已非常疲倦：“算了，算了，就这样睡吧。”
光板的床上不好睡，壁板缝里又钻入江风，约到半夜以后就醒了，听着江涛打岸。
“笃笃笃……”店外响起敲门的声音，起初小而低沉，渐渐便大起来：“砰砰砰……”女主人喂喂地急应着去开门。
“睡死了！老子晚上走这样远来！”
“呵呵！这是你们山上种的南瓜吗？……小声点，小声点，今晚有过路的人。”
“包袱大吗？”
男子突然很小声，女人的回答却低微到听不见。我轻坐起来，带着些微的恐怖。壁板缝里望江上，月色正好，黑油油的江水，碰在江中突出的大石上，溅射出无数灿然的银花。一个旅人，晚上来到这儿息宿，半夜被人推下江去，谁也不会察觉。呵，可怖的地方！我不安地躺着，直到天微明才昏迷迷地睡去。天光大亮醒来，觉得自己还在着，便非常喜悦地做着早上要吃的东西。
那男子已不见了。女主人将一个壮大黄圆的南瓜连皮切在瓦罐内，三个高矮不齐的孩子围在她身边，睁大贪食的眼睛，舐着带有唾液的嘴唇。
忽然看见壁上挂着一张小小的像片，就着窗外透进的鲜朗晨光，能从薄尘中分辨出两个年轻军人的雄健姿影。倒边隐约有字，细看始明白：
“民国八年与徐排长摄于四川之泸州，后徐君阵亡于成都龙泉驿一役，即将此仅存之遗影，敬赠君之夫人惠存。
陈长元谨赠”
字迹粗劣，大概是一个排老二之之流写的罢。回头去看见孩子们和母亲还在那里热心地弄煮着南瓜，心里便禁不住黯然起来。
（选自《漂泊杂记》，有删改）
1.简要分析第一段在文中的作用。
2.试推断文章划线句中女主人生气的原因。
3.简要概括女主人家庭的生存状况。
4.请探究文章结尾划线句“心里便禁不住黯然起来”的意蕴。
补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）_______，子无良媒。（《诗经．氓》）
（2）汩余若将不及兮，________。（屈原《离骚》）
（3）________，忽复乘舟梦日边。（李白《行路难》）
（4）________，黄芦苦竹绕宅生。（白居易《琵琶行》）
（5）________，则天地曾不能以一瞬。（苏轼《赤壁赋》）
（6）元嘉草草，封狼居胥，________。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）
（7）_________，衣冠简朴古风存。（陆游《游山西村》）
（8）_________，为霞尚满天。（刘禹锡《酬乐天咏老见示》）
阅读下面这首清词，完成下面小题。
蝶恋花
【清】谭献
庭院深深人悄悄，埋怨鹦哥，错报韦郎到。压髯钗梁金凤小，低头只是闲烦恼。
花发江南年正少，红袖高楼，争抵还乡好？遮断行人西去道，轻躯愿化车前草。
1.词的上阕前三句是如何刻画主人公形象的，请简要分析。
2.词的下阕是如何抒发感情的，试简要分析。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
寄欧阳舍人书
曾巩
去秋人还，蒙赐书，及所撰先大父墓碑铭，反复观诵，感与惭并。夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。盖史之于善恶无所不书，而铭者，盖古之人有功德材行志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。或纳于庙，或存于墓，一也。苟其人之恶，则于铭乎何有？此其所以与史异也。其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得以致其严。警劝之道，非近乎史，其将安近？
及世之衰，为人之子孙者，一欲褒扬其亲，而不本乎理。故虽恶人，皆务勒铭，以夸后世。立言者既莫之拒而不为，又以其子孙之所请也，于是乎铭始不实。后之作铭者，当观其人。苟托之非人，则书之非公与是，则不足以行世而传后。故千百年来，公卿大夫至于里巷之士，莫不有铭，而传者盖少。其故非他，托之非人，书之非公与是故也。
然则孰为其人而能尽公与是欤？非畜道德而能文章者，无以为也。盖有道德者之于恶人，则不受而铭之；于众人，则能辨焉。而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬而不可以实指，有实大于名，有名侈于实。犹之用人，非畜道德者，恶能辨之不惑，议之不徇？不惑不徇，则公且是矣。而其辞之不工，则世犹不传，于是又在其文章兼胜焉。故曰，非畜道德而能文章者无以为也，岂非然哉！
然畜道德而能文章者，虽或并世而有，亦或数十年或一二百年而有之。其传之难如此，其遇之难又如此。若先生之道德文章，固所谓数百年而有者也。先祖之言行卓卓，幸遇而得铭，其公与是，其传世行后无疑也。而世之学者，每观传记所书古人之事，至其所可感，则往往衋然①不知涕之流落也，况其子孙也哉？况巩也哉？
既拜赐之辱，且敢进其所以然。所谕世族之次，敢不承教而加详焉？愧甚，不宣。
（选自《古文观止》，有删节）
注：①衋然：伤痛的样子。
1.对下列加点词的解释，不正确的一项是
A. 生者得以致其严 严：敬意 B. 而不本乎理 本：探究
C. 意奸而外淑 淑：善良 D. 其传世行后无疑也 传：传播
2.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是
A. 作者认为铭与史不同，墓志铭应写贤者，而史则善恶皆书。
B. 文中的庙指宗庙，而不是寺庙，是祭祖的房屋，铭文可置于其中。
C. 公卿大夫在文中泛指为官做宰的人，他们都有墓志铭，但流传下来的却很少。
D. 欧阳修在给作者的信中厘清了曾氏家族世系，作者表示会对世系增加充实扩展。
3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）立言者既莫之拒而不为；又以其子孙之所请也，于是乎铭始不实。
（2）犹之用人，非畜道德者，恶能辨之不惑，议之不徇？
4.结合全文，用自己的话概括曾巩认为墓志铭少有流传的原因。
