下列各句中，没有语病的一项是（ ）
A. 改革不能只凭一腔热情，在改革前要对方案认真总结，严格论证，小心试验，并取得各方共识，方可推行。
B. 江南大学的录取通知书印有“墨梅”图案，寓意有“梅花香自苦寒来”之意，表达对寒窗苦读的学子的赞誉。
C. 把“不忘初心”落到实处，关键是要加强党的建设，确保我们党始终是建设中国特色社会主义事业的坚强核心。
D. 《永远在路上》是一部展示深入开展反腐败斗争成果的大型电视专题片，是廉政建设的生动教材和重要措施。
下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是
①一个人再有才干，若是无人赏识，或入错了行，也是明珠暗投，很难有所建树。
②那时候，知识的总量还没那么大，如果一个人目不窥园几十年，他就可把所学的那个专业的门类全部拿下。
③市场产品应该货真价实，不能鱼龙混杂，坑害消费者，监管部门也应该加大惩治力度，营造良好的市场环境，让诚信成为市场交易的灵魂。
④读者欣赏作品清新的故事，却忽略了蕴藏的热情；欣赏文字的朴实，却忽略了作品隐伏的悲痛，这种行为实际上近于南辕北辙。
⑤中国古代文化是一座巍峨的高峰，不管我们在儒、释、道哪一条路上行走，异曲同工，最终都必然会在山顶上相逢。
⑥作为“节能减排”的倡导者之一，他身体力行，坚持上下班搭乘公共交通设施，并将垃圾进行分类和循环利用；不仅自己坚持环保的生活方式，还带动身边的家人朋友。
A. ①②⑥ B. ①③⑤ C. ③④⑤ D. ②④⑥
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）柳永在《雨霖铃》中对离别时依依不舍的细节描写的句子是:“________ ，________。”
（2）苏轼在《念奴娇•赤壁怀古》中用“谈笑间， ________ 。”描绘了周瑜的英气勃发。
（3）辛弃疾在《永遇乐•京口北固亭怀古》中写古代英雄叱咤风云、驰骋疆场的名句是“_________，__________ 。”
阅读下面这首词，完成下面各题。
西 江 月[注]
苏 轼
世事一场大梦，人生几度新凉？夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。
酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。
[注] 这首词写于作者被贬黄州期间。
1.下列对这首词的理解和分析，不正确的两项是( )
A. 上阕“新凉”中“凉”字用得很妙，其原因是“凉”字传达出词人内心的伤感、悔恨之情。
B. 词人将自己的情感融于充斥廊庑间的西风落叶之声，营造出一种凄清寒凉的意境。
C. “中秋谁与共孤光，把盏凄然北望”表达出词人念远怀人的情思与希望被人理解的深意。
D. 本词在抒情上只采用了借景抒情、寓情于景的手法，由景生情，情真意切。
E. 这首词的语言不尚藻饰，用语平稳妥帖而又蕴含深意，富于人生哲理，十分耐人寻味。
2.请结合写作背景，谈谈你对“酒贱常愁客少，月明多被云妨”两句的理解。
阅读下面的文言文，完成后面题。
张公讳英字敦复，康熙六年进士，选庶吉士。累迁侍读学士。十六年，上始选儒臣置左右。设南书房，命公入值，赐第西安门内。当是时，三番扰乱。凡战陈兵饷方略一皆取断宸衷。而上尤勤学问，故事经筵有常期。上日御乾清门听政，后即适懋勤殿召儒臣讲论经义无期。时公率晨入暮出，暂退辄复宣召，或辍食趋宫门，小心慎密，久之，上益器重。每巡幸辄以公从。一时典诰之文多出公手，迁翰林学士。充经筵讲官。迁工部尚书，再调礼部。公自跻卿贰至典秩宗，皆兼掌院学士并管詹事府。寻坐不祥审编修撰拟谕祭都统佟国纲文引用悖谬。罢尚书，仍管翰詹教习庶吉士。三十一年复职，先后充《国史馆方略》、《一统志》、《渊鉴类函》、《政治典训》总裁官，三十六年会试正考官。再乞休，不允。三十八年拜文华殿大学士兼礼部尚书主知立朝数十年未尝一日去上左右介特内含绝远权势虽异趣者莫能媒孽其短。上尝语执政，张英始终敬慎，有古大臣风也。
公为人淡静寡欲，自其壮盛，即有山林之思。四十年冬，遂请告归。濒行，赐宴畅春园。公既归里，冬日城居，自余三时多在龙眠双溪间，自是徜徉山中者，凡七年，为《聪训斋语》、《恒产琐言》，教子弟以务本力田随分知足之义。四十二年，圣祖南巡，迎谒行在至江宁。上将返跸，为公再留宿。是时总督阿山欲加钱粮耗银供南巡。江宁知府陈公鹏年持不可。总督既积怒知府素强项，欲因是以罪。扈从王大臣及侍卫多言知府诽谤巡游，罪不赦。及公见上，盛称鹏年，总督意沮，陈公得免罪，反以是见知，竟为名臣。四十七年薨，年七十有二。赐祭葬，谥文端。
（选自马其昶《桐城耆旧传》卷八，有删改）
张文端公老家居宅旁有隙地，与吴氏邻，吴氏越用之。家人驰书于都，公批诗于后寄归，云：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人得书，遂撤让三尺，吴氏闻之，感其义，亦退让三尺，故“六尺巷”遂以为名焉。
（选自姚永朴《旧闻随笔》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．三十八年/拜文华殿大学士/兼礼部尚书/主知立朝数十年/未尝一日去上/左右介特内含/绝远权势/虽异趣者莫能媒孽其短/
B．三十八年/拜文华殿大学士/兼礼部尚书/主知立朝数十年未尝/一日去上/左右介特内含/绝远权势/虽异趣者/莫能媒孽其短/
C．三十八年/拜文华殿大学士兼礼部尚书/主知立朝数十年/未尝一日去上左右/介特内含/绝远权势/虽异趣者莫能媒孽其短/
D．三十八年/拜文华殿大学士兼礼部尚书/主知立朝数十年未尝/一日去上左右/介特内含/绝远权势/虽异趣者/莫能媒孽其短/
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 （ ）
A．庶吉士，明清时期从科举考试有潜质者中选拔担任，负责起草诏书，是皇帝近臣，属于翰林院，但却是短期职位。
B．会试，即“共会一处，比试科艺”，是科举考试名目之一。因多于春天举行，故称“春闱”，会试第一名称为“会元”，通过后，需于下月参加殿试。
C．知府，掌一府之政令，总领各属县，凡宣布国家政令、治理百姓、审决讼案、考核属吏、征收赋税等一切政务，皆为其职责。
D．谥，古人死后都有的被加上的或褒或贬意义的称号，此处谥号“文端”为褒义。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （ ）
A．张英才华横溢，学问精深。他担任皇帝的经筵讲官，先后担任《国史馆方略》等多部书籍的总裁官，也担任会试的正考官。
B．张英恭敬谨慎，勤勉政事。他多次随从康熙皇帝巡行，皇帝多次赐宴畅春园。康熙皇帝称赞他“始终敬慎，有古大臣风”。
C．张英淡泊名利，重视家教。他致仕回家后，以山水为性情，怡然自乐。他谆谆以务本力田、随分知足的道理告诫子弟。
D．张英平和谦让，敦睦友善。他写信平息桐城老家与邻居吴家在宅基的问题上发生的争端，于是才有了“六尺巷”的佳话。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）时公率晨入暮出，暂退辄复宣召，或辍食趋宫门，小心慎密，久之，上益器重。
（2）及公见上，盛称鹏年，总督意沮，陈公得免罪，反以是见知，竟为名臣。
阅读下面的文字，完成下列小题。
钱基博先生学行小传
姜晓云
钱基博，字子泉，江苏无锡人。他十岁在经学教育基础上从伯父学策论，熟读《史记》、诸氏唐宋八家文选，学习史学。十一岁熟读《古文观止》《唐诗三百首》《纲鉴易知录》。十六岁作四万言的《中国舆地大势论》，刊于《新民丛报》，梁启超亲自写信鼓励。青少年时期，钱基博先后接受国学、科举、新学（改良主义）、西学（近代西方的物理、化学、生理卫生等）的思想。
“学问贵乎自得，际遇一任自然。”他在成为国学大师前，有一番独特的成长经历：江西提法使陶大均招之入幕，筹办司法改良；1911年辛亥革命兴起，任锡金军政分府秘书，后随部队驻镇江；应邀请，先后历任十多所大学教授；应内兄王蕴章邀约，担任《小说月报》《妇女杂志》副主编，发表文学作品。
钱基博先生对经史子集有深入研究，对当时的“民情国故”也有独到看法，“故于学术文章得失利病，多抉心发奥之论”(《钱基博自传》)。四书五经，都在先生“考镜源流，发明指意”之列，重要的史书、史论，能“观其会通”。周秦诸子均有涉猎。先生自谓“集部之学，海内罕对”，并不过誉。张謇读钱基博先生文而感叹说：“大江以北，未见其伦。”
钱基博先生“以文章教学后生”，治学与教学紧密相连，诚如《钱基博自传》所言：“其为教也，必诚必信，以为卷怀不可以宏道，乃开诚以示物；显言不可以避患，故托古以明义；务正学以言，无曲学以阿世。”
先生提倡读书治学最重视方法，在学生“穷思极索”写出习作之后，将自己的创作成果直接展示给学生，让学生在比较中提高。重视教学中存在的问题，为改变圣约翰大学重英文而轻国文这一教学现状，主动开设中国文学史，其名作《现代中国文学史》就是在教学研究相结合的状态下写出来的。
因民族救亡需要，西学被大量引入，传统文化作为一个整体遭遇到学术界的片面否定。在这样的背景下，先生力求以古为新，“发国性之自觉”(钱基博《〈国学文选类纂〉总叙》)。在《治学篇》中，先生借教学中出现的问题，示人以治学的基本方法：“究其原始，叙其流变，条理通贯，别有会心。”
这一时代，“学潮激荡，长傲纵欲”，以至于许多学生忘了读书使命，有些大师也“与为町畦”，甚至“不屑枉己以容悦不学之后生”。而先生“严气正性，不与诸生翕翕然。……从学者初惮其严，久则相悦以解”(《钱基博自传》)。
1938年先生来到抗战前沿，任湖南蓝田国立师范学院教授，并为守军讲授《孙子兵法》,将此书作为学校教材，以图激发学生爱国热情。1944年长沙等地失守，学院被迫西迁，先生自请留守，欲以身殉国。先生的这种身体力行，为中国“找出了精神的新泉”。抗战胜利后，先生受聘于华中大学。新中国成立后，与其子钱锺书等均选择留在国内。1950年先生将5万余册藏书全部赠给华中大学。1952年把历年收藏的甲骨、铜玉、陶瓷、历代货币、书画等文物200余件捐赠给华中师范学院历史博物馆。
钱基博先生的学行，有一种精神贯穿其中，那就是自信，这种自信来自人生历练，更主要来自学术的砥砺。先生学术上的自信最集中的表现，在于始终坚持学术独立，撰写《现代中国文学史》，主张“论治不缘政党，谈艺不入文社”。胡适作为光华大学同事，梁启超作为前辈大师，先生不为“亲者”、长者讳，秉笔直书。所以当先生“以稿相示”梁任公，“任公晤谈时，若有不愉色然，辄亦无以自解也”。先生的这种自信，体现了“独立之思想，自由之精神”，标志着中国现代学术高度的自觉，具有永恒的价值。
钱基博是学行结合的一代鸿儒，他不仅读书和做学问，而且还要使自己的学问和行动能够直接有益于国家、有益于民族、有益于社会。
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①百年之大计在树人，而树人必先自树；倘社会动荡而吾亦与为动荡，无心问学，以自暴自弃；长此以往，天下之读书种子将绝，聪明亦以渐灭，人道或几乎息，此则吾之所大惧。
（钱基博《答诸生论今日之大学》）
②在对待东西文化方面，钱基博认为中西文化乃异质不同之文化，非有先进、落后之差别，肯定东方文化自身的独特性和价值所在，反对西方文化取代东方文化或用科学方法来整理国故。
（孔祥增《文化两昆仑：钱基博与钱穆》）
1.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A. 钱基博青少年时期接受国学、科举、新学、西学的思想，在对比东西文化后，认为虽“中西文化乃异质不同之文化”，但更肯定东方文化自身的精髓。
B. 钱基博先生有一番“入幕府、入军政、入教育、入文坛”的独特经历，这对他后来的“学行”有益于国家、民族、社会起到了一定的促进作用。
C. 钱基博先生选择留在国内以及将其历年收藏的200余件文物捐赠出来，彰显出了其言传身教、家国情怀等优秀品质和人格魅力。
D. 本文引用《钱基博自传》相关内容，可使文章增添真实性和提高可信度；引用“大江以北，未见其伦”突出了先生“集部之学，海内罕对”并不过誉。
2.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）
A. 钱基博少年时期在父辈们的熏陶下，经历了经学教育、史学和文学方面的教育过程，这些为他以后的成长奠定了坚实的基础。
B. 在“学潮激荡，长傲纵欲”时代，学生忘了读书使命，大师也“不屑枉己以容悦不学之后生”；而先生却“严气正性”，用自身行为引领示范。
C. 钱基博学术上的自信，尤其是学术独立，体现出其思想独立和精神自由，标志着中国现代学术高度自觉，具有永恒价值。
D. 在钱基博看来，天下最恐惧的事是因为社会出现动荡而无法“树人”与“自树”，这样，天下将无读书人，“聪明亦以渐灭，人道或几乎息”。
E. 钱基博认为中西文化没有先进、落后之差别，肯定东方文化自身的独特性和价值所在，反对西方文化用科学方法来取代东方文化和整理国故。
3.结合文章，简要概括钱基博先生在学行方面的特点。
