阅读下面唐诗，完成后面的题目。
宿新市徐公店
杨万里
篱落疏疏一径深，枝头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
这首诗运用____和____手法，平易白然，形象鲜明，描写暮春农村景色，描绘了一幅春意盎然的儿童扑蝶图。所体现出来的作者的____心境，表达了____ 感情。
补写出下列句子中的空缺部分。
(1)________，秋水共长天一色。_____，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。（王勃《滕王阁序》）
(2)________，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，______。（杜甫《蜀相》）
(3)庄子《逍遥游》中的两句“____”表明了宋荣子不因外界的赞誉和非难而动摇的心志。
(4)《阿房宫赋》用“________，____”两个对偶句描写了秦人对从六国剽掠而来的珍宝不知珍惜，生活极度奢侈。
文言文阅读
（一）
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣．
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之．
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦受益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，举天下豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！
（《伶官传序》欧阳修）
（二）
庄宗既好俳优又知音能度曲至今汾晋之俗往往能歌其声谓之“御制”者皆是也。其小字亚子，当时人或谓之亚次。又别为优名以自目，曰李天下。自其为王，至于为天子，常身与俳优杂戏于庭，伶人由此用事，遂至于亡……逾年，而伶人屡以为言，庄宗谓崇韬曰：“吾已许周匝矣，使吾惭见此二人。公言虽正，然当为我屈意行之。”卒以俊为景州刺史，德源为宪州刺史。
（节选自《新五代史·伶官传》
1.下列句中加点词的解释．不正确的一项是
A. 函梁君臣之首 函：用木匣子装
B. 又知音，能度曲 度：谱写
C. 逸豫可以亡身 逸豫：犹豫
D. 则遣从事以一少牢告庙 从事：泛指一般的属官
2.下列选项中加点词的意义和用法相同的一项是
A. 尔其无忘乃父之志 抑本其成败之迹
B. 以三矢赐庄宗而告之 然当为我屈意行之
C. 而身死国灭，为天下笑 若属皆且为所虏
D. 原庄宗之所以得天下 师者，所以传道受业解惑也
3.下列对文中画线句子断句正确的一项是
A. 庄宗既好俳优＼又知音＼能度曲＼至今汾晋之俗＼往往能歌＼其声谓之“御制”者皆是也。
B. 庄宗既好＼俳优又知音＼能度曲＼至今汾晋之俗＼往往能歌其声＼谓之“御制”者皆是也。
C. 庄宗既好俳优＼又知音＼能度曲至今汾＼晋之俗＼往往能歌＼其声谓之“御制”者皆是也。
D. 庄宗既好俳优＼又知音＼能度曲＼至今汾＼晋之俗＼往往能歌其声＼谓之“御制”者皆是也。
4.下列对文章内容和写法的理解与分析．不正确的一项是
A. 作者开篇一叹一问，一退一进，提出中心论点：盛衰之理，由于人事。一起笔就发出对历史的深沉感慨，不仅使论点醒人耳目，而且为全文定下了叹惋的基调。
B. 本文主要使用例证法，以论带史，以史证论。作者从得与失、难与易、成与败、兴与亡等方面层层深入的论述了“盛”“衰”与"忧劳”“逸豫”的因果关系．
C. 全文语言委婉，气势充沛。疑问句与感叹句，骈句与散句，长句与短句，错综有致，读起来抑扬顿挫，一唱三叹，感情饱满，气势充沛。
D. “晋王三矢”的故事在当时社会上广为流传。作者把这则材料用于《伶官传序》的“序”中并加上“世言”二字．这表现了他写史的谨严态度。
5.请将下面的文言文句子翻译成现代汉语。
(1)聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。（《归去来兮辞》）
(2)苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。（《六国论》）
阅读下面的文字，完成小题。
天下一家
翟奎凤
“天下一家”的观念在中华文化中可谓源远流长、根深蒂固，是中华民族基本的文化基因，一直流淌在我们民族文化的血液中。《论语》中强调“四海之内皆兄弟也”，汉代的政治话语体系中多次用到“天下一家”一词，荀悦《汉纪》中多次说到这句话。北宋张载《西铭》“民我同胞，物我与也”的思想系统展开了中国人“天下一家”的文化理念。在张载的论述中，天地是大父母，人顶天立地，位于天地之中，天地的主宰处是我的心性，充塞宇宙都是我的大身体。天下百姓都是同胞兄弟，万物之间是息息相通的有机体。尊敬年龄大的就像尊敬兄长，慈爱年幼的就像疼爱弟弟那样，要关爱社会上那些独孤、残疾、困苦的弱势群体，要照顾安顿他们，像对待自己的兄弟姐妹一样。
其实，“天下一家”也是人类各民族文化的共同信念、共同追求，反映了基本的人性，可以说是人的类本质体现。中国的“天下一家”观念是人文的，是仁爱思想的体现。上天有好生之德，宋儒讲仁学，喜欢讲“仁者浑然与物同体”，万物一体、生生不息，一体生生，这些可以说是“天下一家”观念的哲理表述。西方也有“天下一家”的观念，但与张载父天母地、“民胞物与”的思想不同，西方的“天下一家”有神学背景。
天下一家亲也是一种比兴，其实质是纯粹自然的、完全敞开的、没有虚伪的爱的精神。一般来说，父母对子女的爱、子女对父母的爱、兄弟姐妹之间的爱都是真挚而深沉的。所以，“天下一家”的实质性精神就是爱。有血缘亲情的爱往往是自然笃实的，但是对人类社会的进步而言，关键还是人与人之间基于人情、人性的爱。
在儒家看来，这就是仁爱的精神。仁爱源于血缘亲情，但是突破、超越了血缘亲情。仁爱的精神可以说是人的类本质的体现，是人性的体现，揭示了社会关系中人与人的基本准则，也是人与人、人与社会、人与天地自然有机整体生生之义的体现。絮矩之道、将心比心、推已及人和“己所不欲勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”，是儒家基于人情、人性的基本做人准则。人与人的关系如此，国与国、团体与团体、民族与民族之间也应如此，彼此需要求同存异、相互理解、相互尊重。今天，人类社会日益成为你中有我、我中有你的命运共同体，成为一个地球村，你好、我好、大家好，合作共赢、互惠互利，才是王道。人人为我，我为人人，融利己于利他人之中，为人如此，为国之道也应如此。
同一个世界，同一个梦想。习近平总书记指出：“人类命运共同体，顾名思义，就是每个民族、每个国家的前途命运都紧紧联系在一起，应该风雨同舟，荣辱与共，努力把我们生于斯、长于斯的这个星球建成一个和睦的大家庭，把世界各国人民对美好生活的向往变成现实。”他强调：“构建人类命运共同体，需要世界各国人民普遍参与。我们应该凝聚不同民族、不同信仰、不同文化、不同地域人民的共识，共襄构建人类命运共同体的伟业。”人类共同命运与福祉的承诺，可以说是中国共产党一贯的神圣使命。马克思主义最终指向就是全人类的自由、和平、解放，马克思主义是人的哲学、类的哲学。人类命运共同体的思想是对传统“天下一家”观念的发展。共同体的完善不仅需要精神大爱、宽广胸怀、崇高境界，而且也需要制度保障，共商、共建、共享不仅需要精神、境界上的修养，而且也呼唤全球治理新秩序和新制度的到来。
（选自《光明日报》2018年01月04日02版）
1.根据原文内容，下列对“天下一家”的相关表述，不符合原文意思的一项是
A. “天下一家”的观念是中华民族基本的文化基因。它在中华大地流传亘久根基雄厚，与民族文化相融．
B. “天下一家”是人的类本质体现。它是人类各民族文化的共同信念、共同追求，它反映了基本的人性。
C. “天下一家”的实质性精神就是爱。天下一家亲实质是纯粹自然的、完全敞开的、没有虚伪的爱的精神。
D. “天下一家”观念的发展是人类命运共同体的思想的建立。其完善不仅需要保障制度，而且需要提升境界。
2.根据原文论证和文中观点的相关分析，不正确的一项是
A. 文章围绕“天下一家”的观念展开阐述，材料丰富，先后引用孔子、荀悦、张载等人的关于“天下一家”的说法。
B. 文中依次从“天下一家”的渊源、人的类本质、爱的精神、全球化等角度，横向展开论证，论证严密，说理充沛。
C. 文章最后运用引证法，引用习近平的话证明“天下一家”观念对全球化的发展，提出全球共商、共建、共享的观点。
D. “天下一家”的观念古今中外概莫能外，文章说理的终极目标是合作共赢、互惠互利、同一个世界、同一个梦想。
3.下列对原文内容理解和推断，不准确的的一项是
A. 从孔子在《论语》到荀悦在《汉纪》到张载在《西铭》都主张“天下一家”，可知“天下一家”的观念在中华文化中来源悠久。
B. 中国的“天下一家”观念是人文的，而西方的“天下一家”有神学背景，可见中西方对“天下一家”的理解是有本质的区别的。
C. 有血缘亲情的爱往往是白然笃实的，而人与人之间基于人情人性的爱是人的类本质的体现，故“天下一家”的实质性精神是爱。
D. 古代有儒家基于人情人性的基本做人准则的观点，今天有习总书记“构建人类命运共同体”的科学论断，可见同一个世界终会实现。
阅读下面材料，根据要求作文。
有人说：“如果不喜欢，那就去改变。”又有人说：“即使不喜欢，那也要去适应。”
面对不喜欢的事物，你会怎么办？请根据你的亲身经历和体会，写一篇记叙文或议论文。
要求：（1）必须符合文体要求；（2）立意自定；（3）标题自拟；（4）不少于800字；（5）不得抄袭，不得套作。
填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一句是( )
我爱纯真浪漫，________ ；我欣赏“杨柳岸，晓风残月”的凄美意境， ________ ；我渴望天长地久的爱情亘古不变的友谊，________； 我很想将忧伤埋在心底以笑声取悦生活，________。
①也惊叹于沧桑的滋味②却难免强颜欢笑的悲凉
③却只能告诉自己这是幻想而不敢轻易付出
④却在现代重金属摇滚中宣泄心灵的疯狂与不羁
A. ①②③④ B. ①④③②
C. ③①④② D. ②③④①
