阅读下面的文字，完成下面小题。
漫谈敦煌壁画中的飞天
敦煌莫高窟492个洞窟中，几乎窟窟画有飞天。从起源和职能上说，飞天不是一位神，它是乾闼婆与紧那罗的复合体。乾闼婆为天歌神，由于他周身散发香气，又叫香音神；紧那罗为天乐神。他们原是印度古神话与婆罗门教中的娱乐神和歌舞神，一对恩爱夫妻。
敦煌壁画中的飞天，与洞窟创建同时出现。从十六国北凉到北魏，这是飞天的兴起时期。此时深受印度和西域的影响，大体上是西域式飞天。北凉时期的飞天多画在窟顶平棋岔角、窟顶藻井装饰、佛龛上沿和本生故事画主体人物的头上。其造型和艺术特点是：头有圆光，脸型椭圆，直鼻大眼，大嘴大耳，耳饰环珰，头束圆髻，或戴花蔓，或戴印度五珠宝冠，身材粗短，上体半裸，腰缠长裙，肩披大巾。由于晕染技法变色，成为白鼻梁、白眼珠，与西域龟兹等石窟中的飞天十分相似。初创时期，运笔豪放，着色大胆，显得粗犷朴拙。莫高窟北魏时期的飞天所画的范围扩大了，还画在说法图、佛龛内两侧。有一些洞窟里的飞天形象，逐步向中国化转变。飞天的脸型已由丰圆变得修长，眉清目秀，鼻丰嘴小，五官匀称谐调，或戴五珠宝冠，身体比例逐渐修长。飞翔姿态也多种多样了，有的横游太空，有的振臂腾飞，有的合手下飞，气度豪迈大方，势如翔云飞鹤。飞天起落处，朵朵香花飘落，颇有“天花乱坠满虚空”的诗意。
从西魏到隋代，这是创新时期。此时期的敦煌飞天，处在佛教天人与道教羽人、西域飞天与中原飞天相交流、相融合、创新变化的阶段，是中西合璧的飞天。莫高窟西魏时期的飞天，所画的位置大体上与北魏时期相同，只是西魏时期出现了两种不同风格特点的飞天，一种是西域式飞天。西域式飞天继承北魏飞天的造型和绘画风格，其中最大的变化是：作为香音神的乾闼婆抱起了各种乐器在空中飞翔；作为天乐神的紧那罗亦飞翔于天空。两位天神合为一体，成了后来的敦煌飞天，亦叫散花飞天和伎乐飞天。一种是中原式飞天。是东阳王元荣出任瓜州(古敦煌)刺史期间，从洛阳带来的中原艺术画风在莫高窟里新创的一种飞天。这种飞天是中国道教飞仙和印度佛教飞天的融合：中国的道教飞仙失去了羽翅，裸露上体，脖饰项链，腰系长裙，肩披彩带；印度的佛教飞天失去了头上的圆光和印度宝冠，束起了发髻，戴上了道冠。人物形象完全是中原“秀骨清像”形，身材修长，面瘦颈长，额宽颐窄，直鼻秀眼，眉细疏朗，嘴角上翘，微含笑意。
从初唐到晚唐，这是鼎盛时期。唐朝时，敦煌飞天进入成熟时期，艺术形象达到了最完美的阶段。这时期的敦煌飞天已少有印度、西域飞天的风貌，是完全中国化的飞天了。唐代前期的飞天具有奋发进取、豪迈有力、自由奔放、奇姿异态、变化无穷的飞动之美，这与唐王朝前期开明的政治、强大的国力、繁荣的经济、丰富的文化、开放的国策、奋发进取的时代精神是一致的。唐代后期的飞天，在动势和姿态上已没有了前期那种奋发进取的精神和自由欢乐的情绪；在艺术造型上人体已由丰满娇美变为清瘦朴实；衣饰上已由艳丽丰厚转为淡雅轻薄；神态上已由激奋欢乐变为平静忧思。
从五代至元代，这一时期的敦煌飞天，逐渐走向公式化，失去了原有的艺术生命。
（摘自《寻根》2007年第2期，有改动）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 飞天不是一位神，它是天歌神天乐神的合体，他们原本是一对恩爱夫妻。
B. 从十六国北凉到北魏时期的飞天，运笔豪放，着色大胆，显得粗犷朴拙。
C. 中原式飞天，是中原洛阳人在莫高窟里塑造的，完全是中原“秀骨清像”形。
D. 唐代前期的飞天具有飞动之美，成熟时期的唐代飞天，是完全中国化的飞天。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章按照兴起、创新、鼎盛、衰落四个时期的顺序论述了敦煌飞天的演变过程。
B. 文章从所画的范围、造型、艺术特点等方面简述了北凉与北魏莫高窟飞天的异同。
C. 介绍西魏时期的两种飞天主要是为了说明这时期的敦煌飞天在中国的创新变化。
D. 文章在论述敦煌飞天的演变时，时时描述不同时期的飞天形象，使文章具体可感。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 有一些飞天形象，逐步向中国化转变，所以北魏时期的飞天所画的范围扩大了。
B. 如果没有中国道教飞仙和印度佛教飞天的融合变化，也就可能没有中原式飞天。
C. 唐后期的飞天在动势和姿态造型上与唐前期有很大的不同，与时代的变化有关。
D. 敦煌飞天的演变是时代的演变，没有唐前期的时代精神就没有唐飞天的飞动之美。
阅读下面材料，选准角度，明确立意，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
河上没有桥，过河只能靠一只小渡船。滩险水急，小船最多只能承载20人。有一次，艄公清点人数准备开船时，发现一下子上来了22人。渡船来回一趟要一个小时，大家都怕耽误时间，没有一个人愿意主动下去。大家斥责最后上来的两个人，但又没人说得清那两个人是谁。艄公因为人数超标坚持不开船。就这样僵持了两个小时。最后，一对小姐妹退回到岸上，乘客们停止争吵，船终于开了……
阅读下文，完成小题。
钝斋记 [清]方孝标
①由高会君子堂之东偏南折，有小廊，由廊得竹篱，由篱又东折入门，得古柏、榆各一，老桂三，杂卉数十。柏之荫可覆庭，榆之荫方半亩。荫之中有屋凡四楹，中为小堂，左为室，右两楹为斋，方子读书地也，名 曰“钝斋”。
②或曰：“何谓也？”曰：“不忘师教也。”“曷言乎师教？”曰：“余昔读中秘书，实师武陵学士胡公此庵先生也。”先生时以理学倡教，长安贤士大夫从之者众。余受业其门，先生器之。余尝于僦居①葺老屋为斋，造先生，请名焉。先生不答，有间，与余说“吾与回言终日章”义②，曰：“回之不可及，不在不愚而在如愚。盖回以不愚而如愚，故庶几凡人以愚而如不愚，故去圣远甚。”辞毕，余拜命曰：“有是夫，先生其即以‘愚’名余斋夫？”先生曰：“未也，子何利也？吾将以‘钝’名子之斋也。”余再拜，受教而归。遂名其斋。
③自是二十余年，患难奔走，或为斋，或不能为斋，而无时不奉“钝斋”之名以周旋。今获安居，奉亲治蔬圃，韦弦之训安敢忘③?
④且尝思夫“钝”之义矣。钝，迟也，不利也。《说文》谓字“从金从屯”。屯，邅也，为卦，以震遇坎，以动遇险，故不利④。金，坚物也；刚，德也，故以金制屯。此义也，非即余之入险而终济乎险之道耶！……《传》曰：“作《易》者，其有忧患乎!”此之谓也。然则以屯御金，又非即余之出险而不忘乎险之道耶！然则余安敢不始终其教以自警云。
[注]①僦：租屋。②孔子向颜回讲授终日，颜回从不提出疑问，似愚。然考其言行，能申发夫子之教，故谓“不愚”。③韦弦：指警戒、规劝。西门豹性急故佩韦以自缓；董安于之性缓故佩弦以自急。④屯：卦名，震下坎上。卦象是雷雨交加，故曰“不利”。邅：艰险难行。
1.第一段方框内应填入的字是（ ）。
A. 此 B. 之 C. 其 D. 厥
2.作者尊奉归有光，本文第①段与《项脊轩志》的相关描写有异曲同工之妙，请对此加以赏析。
项脊轩，旧南阁子也。……又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
3.本文第④段引《说文》《易》，分析“钝”的含义，对此解说不正确的一项是（ ）。
A. 由“钝”“从金从屯”推导出以金制屯，即以坚强对付艰难，方可脱离险境。
B. 由“钝”“从金从屯”推导出以屯御金，即脱离险境仍不忘艰险，方可平安。
C. “入险而终济险”“出险而不忘险”，说理深刻，表现了作者的人生忧患意识。
D. 以“钝”为书斋名，强调做人要“抱朴守愚”，蕴含了深邃的修身处世之道。
4.议论文也讲究曲折波澜。请赏析本文第②段行文思路的跌宕起伏。
5.分析第③段的作用。
阅读下文，完成小题。
郭申锡传
①郭申锡字延之，魏人。自言唐代公元振之后。第进士，为晋陵尉。民诉弟为人所杀，申锡察其色惧而哭不哀，曰：“吾得贼矣，非汝乎？”执而讯之，果然。久之，知博州。州兵出戍，有欲胁众为乱者，申锡戮一人，黥二人，乃定。奏至，仁宗曰：“小官临事如此，岂易得？”即为御史台推直官。数上疏论事。鞫狱①庆州。京东盗执濮州通判井渊，迁知州事，未阅月，悉擒凶党，斩以徇②。
②召为侍御史，遂知杂事。张贵妃追册、起园陵，张尧佐为使相，陈执中嬖妾杀婢，余靖引胡恢有丑行，高若讷引范祥启边衅，申锡皆奏劾之。屡诋权幸无所避，帝谓之曰：“近世士大夫，方未达时，好指陈时事，及被进用则不然，是资言以进耳，卿勿为也。”
③谍称契丹遣泛使，命体量安抚河北，还为盐铁副使。相视决河，坐讼李参失实，黜知濠州。帝明榜朝堂，称其欺诬，以儆在位。旋加直史馆知江宁府再副盐铁进天章阁待制知邓州河中。
④种谔③取绥州，申锡曰：“边患将自此始。”及谅祚④死，请捐前故，听其子袭爵，且言曰：“二虏赖岁币甚厚，渝平岂其所利，必有以致之。但得重将守边，不要功生事，则善矣。”著《边鄙守御策》。以给事中致仕，卒，年七十七。
（《宋史·列传八十九》）
[注]①鞫狱：审理案件。②徇：示众。③种谔：北宋著名将领。④谅祚：姓李，西夏国国君。
1.写出下列加点词在句中的意思。
(1) 执而讯之 (2) 以给事中致仕
2.为下列句中加点词选择释义正确的一项。
(l) 坐讼李参失实( )
A．定罪 B．因为 C．即将 D．恰好
(2) 不要功生事( )
A．要求 B．应该 C．希望 D．通“徼”，求取
3.对第③段画浪线部分断句正确的一项是( )。
A. 旋加直史馆／知江宁府／再副盐铁／进天章阁待制／知邓州河中。
B. 旋加直／史馆知江宁府／再副盐铁进天章阁／待制知邓州／河中。
C. 旋加直史馆／知江宁府／再副盐铁进天章阁／待制／知邓州河中。
D. 旋加直／史馆知江宁府／再副盐铁／进天章阁／待制知邓州河中。
4.把第②段画线句译成现代汉语。
近世士大夫，方未达时，好指陈时事，及被进用则不然，是资言以进耳，卿勿为也。
5.第④段对种谔和李谅祚的评价反映了郭申锡________________的边疆政策。
6.结合②③两段和下面材料，分析郭申锡的性格特点。
（李参）与安抚使郭申锡相视决河，议不协；又与真定吕溱相恶，二人皆得罪，参移使河东，知荆南。（《宋史·列传八十九》）
谏官郭申锡论事忤旨，帝欲加罪，赵概曰：“陛下始面谕申锡毋面从，今黜之，何以示天下？”乃止。（《宋史·列传七十七》）
阅读下面的诗歌，完成小题。
呈赵晋臣敷文① [宋]辛弃疾
老子平生，原自有、金盘华屋。还又要、万间寒士，眼前突兀。②一舸归来轻叶，两翁相对清如鹄。道如今、吾亦爱吾庐，多松菊。
人道是，荒年谷。还又似，丰年玉。③甚等闲？却为鲈鱼归速。野鹤溪边留杖屦，行人墙外听丝竹。问近来、风月几篇诗，三千轴。
[注]①赵晋臣：作者好友，曾在敷文阁任职。②“金盘华屋”言其富贵。“万间”“突兀”语出杜甫诗：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。”③荒年谷：比喻乱世中的人才。丰年玉：比喻太平盛世的治国人才。出自《世说新语》。
1.这首词的词牌是( )。
A. 水龙吟 B. 雨霖铃 C. 水调歌头 D. 满江红
2.辛弃疾喜欢化用他人诗句，下列对于加点词涉及的诗句解说不正确的一项是( )。
A. “两翁”句出自苏轼《别子由三首兼别迟》：“遥想茅轩照水开，两翁相对清如鹄。”
B. “吾庐”句语出陶渊明《读山海经·其一》：“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。”
C. “鲈鱼”语出柳永《登建康赏心亭》：“休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？”
D. “风月”句化用欧阳修《赠王介甫》：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。”
3.本词下阕是怎样称颂赵晋臣的？请结合具体内容赏析。
阅读下文，完成小题。
神奇感 [英]毛姆
①一整天我都在沿江而下。张骞曾追溯过这条河的源头，他行驶无数日之后，才到达一个城镇：他看见那儿有一个年轻女子在织布，一个青年正牵着一头牛到河边饮水。他问这是什么地方，少女将手中的织梭朝他扔去，叫他拿回去问星象家严君平，便会明白到了何处。他果然这样做了，君平立即认出那是织女的织梭，并进而声称，他在张骞手接织梭那天的同一个时辰，看见一颗星宿犯位，闯进了织女星与牵牛星之间。于是，张骞才明白自己已经上溯到银河尽头了。
②自然，我没有行驶那么远。整整七天，我雇的五个划桨手站在船舷边不停地划桨，此刻我的耳边还仿佛听见桨柄支在木桨架上发出的咯吱咯吱的单调声音，船不时经过浅水河面，擦着河床的石头轧轧作响，船身也在晃动。这时两三个桨手把毛蓝裤管直卷到膝盖，从船舷翻身下水，吆喝着把平底船掀过浅滩。有时我们驶到激流要津，这虽然比不上长江里的惊涛骇浪，但河水湍急，需要召唤纤夫来拖这帆船。我们一齐下船，帆船在叫喊震天的号子声中突破激流，又进入风平浪静的河面。
③现在夜深人静，我雇的船夫一齐挤在我们黄昏停泊后才收拾出来的前舱里，呼呼沉睡。竹席搭在三根木拱上便构成了我一周来的起居室和卧室。一端用假型板封住，木板草草拼上，板间漏出大条大条的缝隙，吹进嗖嗖的寒风。另一端是船夫住的地方，这些健壮的粗汉，白天划桨不停，晚上呼呼大睡，掌舵人也在其中，他从早到晚站在一条当作舵的长桨旁边，穿一件褴褛的蓝布长衫，套上一件褪色的灰布棉衣，头上缠一条黑布帕。除了床，我的舱室内无一物，一只像是盛汤用的浅钵里燃着木炭，因为天很冷；一只装着我的衣物的箱子当了我的桌子，一盏马灯悬在拱木上，随着水的晃动轻轻摇曳。船舱顶篷很低，连我这样个头不高的人都只能勉强直起身。(我以培根的话自慰，高人同高屋一样，顶头常遭殃。)沉睡的人中有一个开始更加大声地打鼾，大概是吵醒了旁人。我听见说话的声音，但很快又归于安静，打鼾的也停了，我周围又陷入一片寂静。
④这时我突然感到，我一向追求的神奇气氛就在面前，几乎逼近我的身躯。这是我从来没有过的体验，像是艺术给人的特殊魅力，但这种离奇的感觉只可意会完全没法言传。
⑤我一生中常常遇到离奇的情境；但只在回顾之际，将它们与我认为的神奇事物相比，才会显得不同寻常。当我和一位倾国倾城的女演员跳过舞，或穿过了挤满伦敦名流的大厅之后，我才会意识到那也许是了不起的经历。在战斗中，当我不处于巨大的危险，我可以津津有味地观察周围的事态。我曾在月光皎洁的夜晚，向太平洋上的珊瑚岛驶去，那景色的美妙使我心旷神怡，但只有到后来，喜悦之情才会同神奇之感携起手来。真正使我感到神奇的境遇，别人会认为没有多少神奇可言。我记得那是一天晚上，我在法国布列塔尼海边的一间茅屋里打纸牌，隔壁房里一个老渔夫奄奄待毙，女主人说他会随着潮退而断气。屋外是暴风雨，狂风扑打着窗户，这位在海上饱经风霜的老斗士的最后时刻似乎与此番情景相宜。巨浪冲向岩石，撞击出雷鸣般的轰响。我忽然感到一阵狂喜，明白那便是神奇感。
⑥而现在，同样的狂喜攫住了我，神奇感又一次活灵活现地出现在我眼前。来得如此突然，真叫我迷惑不解。我不知道它是从马灯投在竹顶篷上的阴影里爬出来的呢，或是从船舱敞口可以瞥见的河面上飘过来的?我好奇地走到船尾，想弄明白这不可言喻的欢乐是什么造成的。沿岸停泊着六七条木船，桅杆高耸，表明它们是上水船。每条船里都静悄悄的。船夫已入睡很久了。夜并不漆黑，尽管天上有云，却是满月之夜，只不过罩上朦胧月色的河面显得有些阴森。对岸的迷雾模糊了岸上的树木。这的确是一幅令人销魂的夜色，但并没有什么值得惊奇的，也不存在我所探索的东西。我折身回舱。等我直入竹篷舱内，造成那一切显得非凡离奇的魅力消失了。唉，我太痴，为了探索蝴蝶的美的所在，竟然将其撕成了碎片。不过，我仍然感到我的船舱，盛炭火的浅钵，那盏马灯，甚至包括我的行军床，都还残留着一丝儿欢愉。我不可能以完全不同的眼光看待它们了，因为我曾在一瞬之间体验到它们的神奇。
1.有人认为第①段与后文关系不大，有人认为这正是一个西方作家在叙述中国见闻时独特的视角。你认为第①段在文中有何作用？
2.分析本文的结构思路。
3.第⑤段写老渔夫去世时作者感到一种狂喜，推断作者产生这种情感的原因。
4.结合第⑥段画线句，评析本文表现的“神奇感”。
