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阅读下面的作品,完成小题。 乌篷船① 周作人 子荣②君: ①接到手书,知道你要到...

阅读下面的作品,完成小题。

乌篷船

周作人

子荣君:

①接到手书,知道你要到我的故乡去,叫我给你一点什么指导。老实说,我的故乡,真正觉得可怀恋的地方,并不是那里;但是因为在那里生长,住过十多年,究竟知道一点情形,所以写这一封信告诉你。

313;我所要告诉你的,并不是那里的风土人情,那是写不尽的,但是你到那里一看也就会明白的,不必罗唆地多讲。我要说的是一种很有趣的东西,这便是船。你在家乡平常总坐人力车,电车,或是汽车,但在我的故乡那里这些都没有,除了在城内或山上是用轿子以外,普通代步都是用船。船有两种,普通坐的都是“乌篷船”,白篷的大抵作航船用,坐夜航船到西陵去也有特别的风趣,但是你总不便坐,所以我就可以不说了。乌篷船大的为“四明瓦”,小的为脚划船亦称小船。但是最适用的还是在这中间的“三道”,亦即三明瓦。篷是半圆形的,用竹片编成,中夹竹箬,上涂黑油,在两扇“定篷”之间放着一扇遮阳,也是半圆的,木作格子,嵌着一片片的小鱼鳞,径约一寸,颇有点透明,略似玻璃而坚韧耐用,这就称为明瓦。三明瓦者,谓其中舱有两道,后舱有一道明瓦也。船尾用橹,大抵两支,船首有竹篙,用以定船。船头着眉目,状如老虎,但似在微笑,颇滑稽而不可怕,唯白篷船则无之。三道船篷之高大约可以使你直立,舱宽可以放下一顶方桌,四个人坐着打马将,这个恐怕你也已学会了罢?小船则真是一叶扁舟,你坐在船底席上,篷顶离你的头有两三寸,你的两手可以搁在左右的骇上,还把手都露出在外边。在这种船里仿佛是在水面上坐,靠近田岸去时泥土便和你的眼鼻接近,而且遇着风浪,或是坐得少不小心,就会船底朝天,发生危险,但是也颇有趣味,是水乡的一种特色。不过你总可以不必去坐,最好还是坐那三道船罢。

③你如坐船出去,可是不能像坐电车的那样性急,立刻盼望走到。倘若出城,走三四十里路(我们那里的里程是很短,一里才及英里三分之一),来回总要预备一天。你坐在船上,应该是游山的态度,看看四周物色,随处可见的山,岸旁的乌桕,河边的红蓼和白苹、渔舍,各式各样的桥,困倦的时候睡在舱中拿出随笔来看,或者冲一碗清茶喝喝。偏门外的鉴湖一带,贺家池,壶觞左近,我都是喜欢的,或者往娄公埠骑驴去游兰亭(但我劝你还是步行,骑驴或者于你不很相宜),到得暮色苍然的时候进城上都挂着薛荔的东门来,倒是颇有趣味的事。倘若路上不平静,你往杭州去时可于下午开船,黄昏时候的景色正最好看,只可惜这一带地方的名字我都忘记了。夜间睡在舱中,听水声橹声,来往船只的招呼声,以及乡间的犬吠鸡鸣,也都很有意思。雇一只船到乡下去看庙戏,可以了解中国旧戏的真趣味,而且在船上行动自如,要看就看,要睡就睡,要喝酒就喝酒,我觉得也可以算是理想的行乐法。只可惜讲维新以来这些演剧与迎会都已禁止,中产阶级的低能人别在“布业会馆”等处建起“海式”的戏场来,请大家买票看上海的猫儿戏。这些地方你千万不要去。你到我那故乡,恐怕没有一个人认得,我又因为在教书不能陪你去玩,坐夜船,谈闲天,实在抱歉而且惆怅。初寒,善自珍重,不尽。

岂明

十五年十一月十八日夜,于北京。

【注解】①本文原载《语丝》第107期,1926年11月27日出版,署名岂明,后收入《泽泻集》。②子荣,周作人笔名,始用于1923年8月26日《晨报副刊》。

1.试简要概括“子荣”的形象。

2.“我”差不多每介绍到一处,都要重复使用“有趣”“风趣”“趣味”等字眼,试概括乘船游览中各种活动蕴含的的情趣?

3.第③节中对“布业会馆”等处建起‘海式’的戏场的叙写有何作用?

4.试探究文中“子荣”和“岂明”的关系。

 

1.久居现代都市,为名利(生计)奔走且已经渐渐适应了都市快节奏生活方式的的知识分子。 2.①亲近自然的情感;②慢节奏的生活方式;③悠闲的人生态度(心态);④传统文化的底蕴;⑤民间艺术的谐趣。 3.①表现了(西方)现代文明对传统文化的冲击,②与传统文化所特有的宁静、安闲、和谐的美的形成对比。③表达了作者对这种美的丧失所感到的忧虑、困惑和惆怅。 4.①收信人子荣正是现实生活中的我,已经被现代文明改造(已经适应了都市生活);②“岂明” :写信人“岂明”是曾经的我,沉醉于古朴宁静的乡野生活;③本文收信人与写信人是同一人,“岂明”对“子荣”的倾诉可以看作是作者寂寞的灵魂的内心对白。④“岂明”向“子荣”就曾经的乡野生活进行描绘,表明了作者深处都市,却充满着对故乡的无限眷恋、对清淡闲适的生活态度的向往和对艺术情趣的追怀。⑤“岂明”对“子荣”就“乌篷船”进行详细介绍,实则是对的已经远去的传统文化和精神家园的召唤,是对被现代文明异化的自我重新回归的呼唤。 【解析】 1.试题分析:这是一道考核欣赏文学作品的艺术形象的题目,答题时首先用一句话总括形象特征,一般为什么时代、具有什么特征、什么阶层的形象。分点答出性格特征,后面列出文中的依据。注意答主要的形象特征,各项之间不要包含。此题注意根据文意概括“子荣”是知识分子,其特征是“久居现代都市”“为名利(生计)奔走”“已经渐渐适应了都市快节奏生活方式”。 2.试题分析:这是一道文意概括的题目,要求概括乘船游览中各种活动蕴含的的情趣,注意根据文中的“靠近田岸去时泥土便和你的眼鼻接近,而且遇着风浪,或是坐得少不小心,就会船底朝天,发生危险,但是也颇有趣味,是水乡的一种特色”概括第一点;根据“来回总要预备一天。你坐在船上,应该是游山的态度,看看四周物色,随处可见的山,岸旁的乌桕,河边的红蓼和白苹、渔舍,各式各样的桥,困倦的时候睡在舱中拿出随笔来看,或者冲一碗清茶喝喝”概括第二点;根据“偏门外的鉴湖一带,贺家池,壶觞左近,我都是喜欢的,或者往娄公埠骑驴去游兰亭(但我劝你还是步行,骑驴或者于你不很相宜),到得暮色苍然的时候进城上都挂着薛荔的东门来,倒是颇有趣味的事”概括第三点;根据“可以了解中国旧戏的真趣味”概括第三点。 3.试题分析:这是一道考核分析文章的结构安排的能力的题目,答题时注意答出情节的内容,然后从结构、内容和读者的角度分析其作用。首先根据文意“这些地方你千万不要去。”可见作者的反对心情,再结合前文的内容写的是“传统文化所特有的宁静、安闲、和谐”,其作用是“形成对比”,表现了(西方)现代文明对传统文化的冲击以及作者对这种美的丧失所感到的忧虑、困惑和惆怅。
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补写出下列名句名篇中的空缺部分。

(1)鼎铛玉石,金块珠砾,__________,秦人视之,亦不甚惜。(《阿房宫赋》)

(2)登斯楼也,则有去国怀乡,___________,满目萧然,感极而悲者也。(《岳阳楼记》)

(3)蟹六跪而二螯,_____________________,用心躁也。(《劝学》)

(4)腾跃而上,不过数仞而下,_____________,此亦飞之至也。(《逍遥游》)

(5)了却君王天下事,__________________。(《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》)

(6)朝搴阰之木兰兮,________________。(《离骚》)

(7)出入相友,___________,疾病相扶持,则百姓亲睦。(《孟子•滕文公上》)

(8)__________,业广惟勤,惟克果断,乃罔后艰。(《尚书·周书》)

 

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阅读下面这首词,完成小题

临江仙·再用韵送祐之弟归浮梁

辛弃疾

钟鼎山林都是梦,人间宠辱休惊。只消闲处过平生。酒杯秋吸露,诗句夜裁冰。

记取小窗风雨夜,对床灯火多情。问谁千里伴君行。晚山眉样翠,秋水镜般明。

(1)词的首句运用了什么修辞?有什么表达效果?

(2)词的下片运用了怎样的表现手法?请简要分析。

(3)请结合全词,分析这首词蕴含了诗人怎样的思想情感。

 

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阅读下面的文言文,完成小题。

竹轩先生传

魏瀚

先生名伦,字天叙,以字行。性爱竹,所居轩外环植之,日啸咏其间。视纷华势利,泊如也。客有竹所者,辄指告之曰:“此吾直谅多闻之友,何可一日相舍耶?”学者因称曰竹轩先生。

早承厥考槐里先生庭训,德业夙成。甫冠,浙东西大家争延聘为子弟师。凡及门经指授者,德业率多可观。槐里先生蚤世,环堵萧然,所遗惟书史数箧。先生每启箧,辄挥涕曰:“此吾先世之所殖也。我后人不殖,则将落矣。”乃穷年口诵心,于书无所不读,而尤好观《仪礼》、《左氏传》、《司马迁史》。雅善鼓琴,每风月清朗,则焚香操弄数曲。弄罢,复歌以诗词,而使子弟和之。识者谓其胸次洒落,之陶靖节、林和靖,无不及焉。

居贫,躬授徒以养母。母性素严重,而于外家诸孤弟妹,怜爱甚切至。先生每先意承志,解衣推食,惟恐弗及;而于妻孥之寒馁,弗遑恤焉。弟粲幼孤,为母所钟爱。先生少则教之于家塾,长则挈之游江湖,有无欣戚,罔不与居。子华官翰林,请于朝,分禄以为先生养。先生复推其半以赡弟。乡人有萁豆相煎者,闻先生风,多愧悔,更为敦睦之行。

先生容貌环伟,细目美髯。与人交际,和乐之气蔼然可掬。而对门人弟子,则矩范严肃,凛乎不可犯。为文章好简古而厌浮靡,赋诗援笔立就,若不介意,而亦未尝逸于法律之外。所著有《竹轩稿》及《江湖杂稿》若干卷,藏于家。

先生与先君菊庄翁订盟吟社,有莫逆好。瀚自致政归,每月旦亦获陪先生杖履游。且辱知于先生仲子龙山学士。学士之子守仁,又与吾儿朝端同举于乡。累世通家,知先生之深者,固莫如瀚,因节其行之大者于此,以备太史氏之采择焉。

(选自《王阳明全集》)

1.下列语句中,加点词语的解释不正确的一项是

A. 客有竹所者     造:种植    B. 乃穷年口诵心     惟:思考

C. 之陶靖节、林和靖  方:相比    D. 子华官翰林       逮:等到

2.下列对文中加点词语的解说及文意内容的理解,不正确的一项是

A. 厥考,他死去的父亲。考,去世的父亲;妣,去世的母亲。古代,父母死后,子女按礼须持丧三年,其间不得行婚嫁之事,不预吉庆之典,任官者必须离职,称“丁忧”。

B. 甫冠,刚满二十岁。冠,就是弱冠,也叫加冠,古代男子年满二十岁,行冠礼。男子十五岁束发,女子十五岁及笄。三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲,又称耳顺。七十古稀,八十九十耄耋,百岁期颐。

C. 竹轩先生的母亲一向严肃庄重,而对堂叔家的几个成为孤儿的弟弟妹妹,却特别怜爱。他每次都是不等母亲开口就能顺着母亲的心意去做,慷慨赠给他们衣食,热情关怀。

D. 竹轩先生撰写文章,喜爱简练古朴的文风而厌弃浮艳绮靡,写诗提笔就能立刻写成,好像没有刻意去写,但却也不曾脱离诗词格律。

3.把文中划线的句子翻译成现代汉语。

(1)槐里先生蚤世,环堵萧然,所遗惟书史数箧。

(2)乡人有萁豆相煎者,闻先生风,多愧悔,更为敦睦之行。

4.竹轩先生“德业夙成”,请结合原文,概括他有何德。

 

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下列对联中,都是歌咏衡山的一组是

①四顾八荒茫,天何其高也;一览众山小,人奚足算哉。

②雄镇南维,九曲湘流皆浪静;望隆东岱,千里岳岫又重开。

③北望神州,擎天四岳皆吾友;南来胜景,播誉千秋是此山。

④统泰华衡恒,四塞关河拱神岳; 包伊洛瀍涧,三台风雨作高山。

A. ①③    B. ①④    C. ②③    D. ②④

 

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依次填入下面一段文字画横线处的语句,衔接最恰当的一组是

在一切人际关系中,互相尊重是第一美德,                           。因此,重要的是使自己真正有价值,配得上做一个高质量的朋友,这是一个人能够为友谊所做的首要贡献。

①高质量的友谊总是发生在两个优秀的独立人格之间

②而必要的距离又是任何一种尊重的前提

③在交往中,每人所能给予对方的东西,决不可能超出他自己所拥有的

④它的实质是双方互相由衷的欣赏和尊敬。

⑤他在对方身上能够看到些什么,大致也取决于他自己拥有些什么

⑥使一种交往具有价值的不是交往本身,而是交往者各自的价值

A. ②⑥③⑤①④

B. ②③⑥④①⑤

C. ⑤②①④⑥③

D. ⑤①④②③⑥

 

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