阅读下面的作品，完成 小 题。
寒 雀
王太生
世上本没有怕寒的雀，只是怕寒的人看鸟冷。
冬天看雀，雀在光秃秃的枝头，枝头寒意嗖嗖，北风四起，雀的羽毛在风中凌乱，树下看雀的人，不禁紧了紧身子，打了个哆嗦。
人觉得冷，看雀便是寒雀。此时，冬天的食物比起春天和夏天要少得多。
其实雀快乐着呢，远处有老熟的红果球，沙棘火把果，还有圆黑的樟树果，尤其是沙棘果，津甜润喉，啄一口，果浆四溅。
寒雀比之春雀和夏雀，要悠闲得多。
春雀忙着衔泥筑新巢，还要付房贷首付，夏雀忙着哺新雏，还要带孩子学走路。寒雀不慌不忙，它正像一个农人过冬闲，倒背着手在田埂上走走。
（1）冬天看雀，便想到春天和夏天的雀，是暖雀，就像一个囊中羞涩的人，看有钱人是暖雀，看自己是寒雀。一个失意潦倒的人，觉得自己是寒雀，看那些得意的人，是暖雀。
寒雀和暖雀，至少在心灵体验和心理视觉上有区别。
冬日无事，坐在南窗下，闲翻古人画的寒雀图。
宋人崔白柔软的绢纸上，蹦跳着一群雀，在隆冬黄昏的古木上嘻栖投宿：左三雀，已然憩息安妥，处于静态；右二雀，乍来迟到，呼朋引伴，寒枝乱颤；中间四雀，呼应上下左右，串联气脉。雀之灵动，在其向背、俯仰、正侧、伸缩、飞栖。宿鸣中的寒雀在冬日傍晚栖落荒枝，恰似在外旅行的人，投宿一处价格便宜的小旅店。
崔白，字子西，生卒年月无从考量，出生于安徽濠梁，宫廷画家，活跃于熙宁、元丰时期，颇得皇帝优待，气质更接近不受拘束的文人。
画雀人也是一只雀？猜其人生处境，不知是寒雀，还是暖雀？
其实，寒雀在文人眼里，饶有情趣。
遥想八百多年前，一个冬日早晨，宋代诗人杨万里的寂寞空庭，成百上千麻雀，翩翩飞下，唧唧喳喳地站在诗人的梅树枝上作客，像是在互相交谈。一时间，群雀好像预先约好似地齐声喧哗，嘈杂的声音几乎要击穿人的耳膜，突然又被什么惊扰，它们“呼拉”一声，四散飞去，庭院内恢复了往日的宁静。
苏轼《南乡子》中吟哦，“寒雀满疏篱，争抱寒柯看玉蕤。忽见客来花下坐，惊飞。蹋散芳英落酒卮。 ”小院篱笆上落满寒雀，争相踏上盛开花枝，待到来人坐到花下，喧哗惊飞的寒雀，踢踏下的花瓣，飘飘忽忽落进客人的酒杯。
（2）一小雀，绕穿枯枝杨柳，迎风啁啾。冬天，水瘦树寒，土虫匿迹，寒雀失去浓叶庇护，显俊朗流线身形，踢踏腾挪，妙曼多姿。
二三小雀，冰天啄食，雪地上跳跃着几个小黑点。
此时，看雀人总想着远处有一只毛茸茸的粗糙鸟窠，给寒雀些许温暖，稻草的暖、枯草的暖，感觉上有些许慰藉。其实，看雀的人不懂雀。
寒雀在土中刨食，有小人物的艰辛生活状。不求奢华，只求温饱，它们吱吱喳喳，忙忙碌碌，小爪子印在雪地上。雀为谋一口食，在天地间游走，气候严寒时不肯离去，迁徙别的地方。它们没有乡愁，固守乡土，在希翼中紧攥冷硬树枝，等待春天。
人不是一只鸟，但能从鸟身上找到自己的影子，蒲松龄在《聊斋自志》悲叹，“惊霜寒雀，抱树无温；吊月秋虫，偎阑自热”。这里面，有透彻薄衣的透心凉，痛彻心扉的大寂寞，非一般人所能体会。
而杜甫认为，没有房子的人是寒士，寒士在冬天冷得竦竦发抖，了无生趣。其实大自然之中的寒雀是快乐的，人世间的寒士是悲酸的，寒雀与寒士，毕竟不是一回事。
冬日闲赋，低头负喧，抬头看雀，一树的雀。
（选自《散文选刊》2017年第4期）
1.概括文中寒雀的特点。
2.作者描写了宋人崔白的《寒雀图》，有什么作用？
3.赏析文中画线的句子。
（1）冬天看雀，便想到春天和夏天的雀，是暖雀，就像一个囊中羞涩的人，看有钱人是暖雀，看自己是寒雀。
（2）一小雀，绕穿枯枝杨柳，迎风啁啾。冬天，水瘦树寒，土虫匿迹，寒雀失去浓叶庇护，显俊朗流线身形，踢踏腾挪，妙曼多姿。
4.散文讲究“形散神聚”，本文是如何体现这一特点的？试作分析。
阅读下面的文字，完成小题。
我们知道中国从隋唐起就盛行科举制，谁科举成绩好，谁就可以当官。对这个制度我们已经习以为常，但实际上，科举制是相当奇怪的东西，甚至可以说有点“特殊”，在世界别的国家，极少见到这样选拔官员的。
即便在中国，在科举制产生之前也有一条非常漫长的道路。从最早的贵族、门客，到军功、推荐（察举、征辟、孝廉），最后是九品中正制，隋唐起，开启了科举制度。科举的出现，可以被视为国家治理复杂化与国家规模的超大化对现实政治的倒逼。
如果我们把历史追溯到周朝，就会发现那个时候的社会和后来的宋元明清完全不同，在制度层面上，反倒更像《冰与火之歌》里的七大王国。和七大王国一样，西周也是一个封建制的贵族国家。这里所说的“封建制”指的是其本义，就是“封国土、建诸侯”的制度。它是一个金字塔式的等级社会，而不是后来君权至上的扁平化社会。孟子对这个社会有过一个理想化的描述,“天子一位,公一位，侯一位，伯一位，子男同一位，凡五等也。君一位，卿一位，大夫一位，上士一位，中士一位，下士一位，凡六等”。从这段话里我们可以看出来，天子也好，诸侯也好，虽然是君主，但他们和卿、大夫相去并不远，只是在等级树上高了一点点而己。
在这样的社会里，选拔官员自然倾向于世袭制。这是很简单的一个逻辑推理。世袭是人类的一种本能。人们得到一些好处后，会很自然地倾向于把这些好处传给后代。既然大家地位并没有本质区别，天子能世袭，诸侯能世袭，我们卿为什么就不能世袭？大夫为什么就不能世袭呢？
因此，在西周主要采取世官制，这个制度到了春秋时期虽然开始有所松动，但依旧占据主流位置。我们翻翻《左传》就会发现，许多家族都是世世代代为卿，比如鲁国的三桓，郑国的七穆，齐国的高国，都是如此。这个时候也不太需要经常从外界选拔官员，让官员生官员就行了。
世官制其实是个蛮稳定的制度，它具有可预测性，减少了贵族内部的摩擦，很适合一个静态的社会。但是它没有能够永久持续下去。在春秋中后期，它就出现了崩塌的征兆。问题出现在两个方面。一个是周王朝不再能维持大一统局面，各个诸侯国各自为政，静态社会变成动态社会，所有的政治实体都面临巨大压力。诸侯国必须追求军事和行政效率，内部也必须重新切割权力格局。最终的结果是权力越来越集中。而权力越集中，官职也就越不像贵族的固有权利，而越像是国君的额外赏赐。
第二个变动来自民间。在西周的时候，只有官学而没有私学，民间完全处于无知无识的状态，国君即使想从民间选拔官员也无从选起。但是到了春秋时期，知识开始普及，知识分子呈现爆炸式增长。一下子，官员潜在储备极大丰富。而且这些知识分子本身也渴望做官，学了一肚子当君子的学问，怎肯老实待在家里浇粪种地？孔子之所以有这么大的号召力，很大程度上就是因为他“学而优则仕”的理论，给不甘心在家种地的知识分子提供了一条现实出路。而这种来自民间的求职压力也推动了选官制度的变化。
到了战国时期，士官制度就整体性地崩溃了。
（节选自《科举之前的选官史》，有删改）
1.下列关于世官制的表述最恰当的一项是（ ）
A. 世袭是人类的本能，等级制度则给了天子、诸侯、大夫等阶层采取世袭制的借口。
B. 世官制在春秋时期虽有所松动，但依然占据主流位置，这让平民百姓很难获得机会走上仕途。
C. 世官制作为相对稳定的制度，具有可预测性，可以缓解贵族内部的矛盾，在政局稳定的社会，能够永久持续下去。
D. 在各种原因影响下，到了战国时期，世官制度整体性崩溃了，官员世袭现象消失，而代之以察举制度。
2.下列说法符合原文意思的一项是（ ）
A. 从隋唐起盛行的科举制，是我国独有的“特殊”制度，可以看作是国家政治复杂化与囯家规模超大化倒逼现实政治的产物。
B. 不同于宋元明淸等时期君权至上的扁平化社会，西周是一个封建制的贵族国家，是一个金字塔式的等级社会。
C. 孟子对理想化社会的描述，明确了不同的阶层在等级树上相去不远的地位，为世袭制的产生奠定了理论基础。
D. 孔子“学而优则仕”的理论契合了当时知识分子“读书做官”的心理，给他们提供了一条现实出路，也推动了西周选官制度的改革。
3.简要概括世官制出现崩塌征兆的两点原因。要求每点不超过20字。
为下面一幅名为《沙漠脚印》的图片配上一则场景描写。要求:①运用第一人称,有心理描写;②语言连贯、生动,有一定文采;③不少于100字。
根据下面的文字，概括说明什么是“草莓族”。（不超过50个字）
“草莓族”，现在多用来形容一部分1980年后出生的年轻人，他们像草莓一样，尽管表面上看起来光鲜亮丽，但却承受不了挫折，一碰即烂，不善于团队合作，主动性及积极性均较上一代差。开始投入职场的“草莓族”，最大的特色之一，就是工作时往往没什么定性，只要有更好玩的工作，或是较高薪水的工作，就会见异思迁。
下列各句中，没有语病的一项是
A. 国内成品油定价机制采用“十个工作日一调”的原则，今年以来，我国已经历十二轮成品油调价周期，成品油调价呈现“六跌四涨两搁浅”的格局。
B. 据《TheRinger》记者凯文·奥康纳报道，通过与联盟的多位消息人士交流，一致认为詹姆斯在今年夏天可能考虑加盟湖人或者快船。
C. 中国提出了“双轨并行”思路和“双暂停”倡议，以及同时加强防扩散力度和加强劝和促谈力度的“双加强”建议，这些思路、倡议和建议已经得到了越来越多国家的支持、理解和响应。
D. 去年全市接报违法犯罪警情、刑事案件立案总量同比分别下降8．7%和14．2%，群众安全感达到95．6%，创2000年开展调查以来的最好水平。
阅读下面的文字,完成下面小题。
我出版了我的《牛棚杂忆》,我的主要论点是:不管是打、砸、抢者,还是被打、砸、抢者,我们基本上都是受害者。[甲] 前者是糊涂油蒙了心,做出了伤天害理的恶事;后者是在劫难逃,受了皮肉之苦,以致丢掉了性命。我自己属于后者,是明知山有虎,偏向虎山行,是自己跳出来的,结果一下子就跳进了牛棚,险些把小命丢掉。[乙]然而我却一直到____年“四人帮”垮台,还在拥护“文革”——这不也是糊涂油蒙了心吗?[丙] 一个人,一个团体或组织,甚至一个国家或民族,犯点错误,是不可避免的。关键是犯了以后怎样对待?对待之方,不出两途:一是掩盖,一是坦率承认。前者文过饰非,讳疾忌医,结果是往往自食其果,到了以后某一个时候,旧病复发。轻则病魔缠身,不能自脱;重则呜呼哀哉,抱恨终身。我个人认为,聪明人,还有点良心的人或组织或国家民族应采取后者的态度。中国古人说:“君子之过也,如日月之蚀,人皆见之。”蚀过之后,天日重明,决无损于日月之光辉。
1.文段中加点的词,运用不正确的一项是
A. 在劫难逃 B. 以致 C. 讳疾忌医 D. 终身
2.文段中画线的甲、乙、丙三句,标点有误的一项是
A. 甲 B. 乙 C. 丙
