阅读下面的文字，完成下列小题。
桥边的老人
海明威
一个戴着钢丝边眼镜的老人坐在路旁，衣服上尽是尘土。河上搭着一座浮桥，大车、卡车、男人、女人和孩子们在涌过桥去。骡车从桥边蹒跚地爬上陡坡，一些士兵帮着推动轮辐。卡车嘎嘎地驶上斜坡就开远了，把一切抛在后面，而农夫们还在齐到脚踝的尘土中踯躅着。但那个老人却坐在那里，一动也不动。他太累，走不动了。
我的任务是过桥去侦察对岸的桥头堡，查明敌人究竟推进到了什么地点。完成任务后，我又从桥上回到原处。这时车辆已经不多了，行人也稀稀落落，可是那个老人还在原处。
“你从哪儿来？”我问他。“从圣卡洛斯来，”他说着，露出笑容。
那是他的故乡，提到它，老人便高兴起来，微笑了。
“那时我在照看动物。”他对我解释。
“噢。”我说，并没有完全听懂。“唔，”他又说，“你知道，我待在那儿照料动物。我是最后一个离开圣卡洛斯的。”
他看上去既不像牧羊的，也不像管牛的。我瞧着他满是灰尘的黑衣服，尽是尘土的灰色面孔，以及那副钢丝边眼镜，问道，“什么动物？”
“各种各样，”他摇着头说，“唉，只得把它们撇下了。’’
我凝视着浮桥，眺望着充满非洲色彩的埃布罗河三角洲地区，寻思着究竟要过多久才能看到敌人，同时一直倾听着，期待第一阵响声，它将是一个信号，表示那神秘莫测的遭遇战即将爆发，而老人始终坐在那里。
“什么动物？’’我又问道。“一共三种，”他说，“两只山羊，一只猫，还有四对鸽子。”
“你只得撇下它们了？”我问。
“是啊。怕那些大炮呀。那个上尉叫我走，他说炮火不饶人哪。”
“你没家？”我问，边注视着浮桥的另一头，那儿最后几辆大车在匆忙地驶下河边的斜坡。
“没家，”老人说，“只有刚才讲过的那些动物。猫，当然不要紧。猫会照顾自己的，可是，另外几只东西怎么办呢？我简直不敢想。”
“你的政治态度怎样？”我问。
“政治跟我不相干，”他说，“我76岁了。我已经走了12公里，再也走不动了。’’
“这儿可不是久留之地，”我说，“如果你勉强还走得动，那边通向托尔托萨的岔路上有卡车。”
“我要待一会，然后再走，”他说，“卡车往哪儿开？”“巴塞罗那。”我告诉他。
“那边我没有熟人，’’他说，“不过我还是非常感谢你。”
他疲惫不堪地茫然瞅着我，过了一会又开口，为了要别人分担他的忧虑，“猫是不要紧的，我拿得稳。不用为它担心。可是，另外几只呢，你说它们会怎么样？”
“噢，它们大概挨得过的。”
“你这样想吗？”
“当然，”我边说边注视着远处的河岸，那里已经看不见大车了。
“可是在炮火下它们怎么办呢？人家叫我走，就是因为要开炮了。”“鸽茏没锁上吧？”我问道。
“没有。”“那它们会飞出去的。”
“嗯，当然会飞。可是山羊呢？唉，不想也罢。”他说。
“要是你歇够了，我得走了。”我催他，“站起来，走走看。”“谢谢你。”他说着撑起来，摇晃了几步，向后一仰，终于又在路旁的尘土中坐了下去。
“那时我在照看动物。’’他本然地说，可不再是对着我讲了，“我只是在照看动物。”
对他毫无办法。那天是复活节的礼拜天，法西斯正在向埃布罗挺进。可是天色阴沉，乌云密布，法西斯飞机没能起飞。这一点，再加上猫会照顾自己，或许就是这位老人仅有的幸运吧。
（选自人教版《小说阅读》选修教材）
1.下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是
A. 这篇小说以战争为题材，展现了宏大的战争场面，情节跌宕起伏，语言质朴清新，反对战争的深刻主题得以体现。
B. 小说以“我”为全知视角，讲述了一个“现在进行时”的故事，“我”的出现增加了作品的真实感，亲切感。
C. 老人多次说猫会照顾自己，经两次劝告始终没有挪动离开，意在表现他老迈唠叨、对外界反应麻木的精神状态。
D. 小说通过我与老人的对话表现人物心理，虽然没有一句情绪化的语言，但老人的内心之痛却细致入微的体现出来。
E. 我注视着最后几辆大车匆忙驶下河边的斜坡，暗示了我对老人命运的担心，也让读者推想出老人凶多吉少的未来。
2.小说中的老人是一个什么样的形象？请简要分析。
3.小说中老人三次说“在照看动物”，各有什么作用？请简要分析。
4.小说为什么以“桥边的老人”为题？请结合全文，谈谈你的观点和具体理由。
阅读下面一首《如梦令》，完成小题。
唐多令 咏柳
林黛玉
粉堕百花洲，香残燕子楼。一团团逐对成逑。漂泊亦如人命薄，空缱绻，说风流。草木也知愁，韶华竟白头！叹今生谁舍谁收？嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留。
注释 ：①“粉堕”、“香残”都指柳絮堕枝飘残，这两句暗含林黛玉的身世。②逑：伴侣。③缱绻：缠绵，缠绵，情好而难分。④忍淹留：怎忍心长久漂泊在外。
1.本诗是如何借柳絮展示自我形象的？
2.宝钗在看了这首词后说：“我想，柳絮原是一件轻薄的东西，然依我的主意，偏要把它说好了，才不落俗套。”于是写了一首《临江仙》，其中有“好风频借力，送我上青云。”之句是把这两句和林黛玉的《唐多令》中的“嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留”比较一下。看两人分别了表达什么感情
阅读下面的文言文，完成下列小题。
翟守素，济州任城人。守素以父任为殿直，历汉、周，迁供奉官，领承天军使。乾德中，为引进副使，从王全斌伐蜀，以往来驰告军事为职。蜀平，擢判四方馆事。以两川余寇未殄，虑致骚动，再令守素入蜀经略诸郡，分兵以防遏之。
开宝中，会麟、府内属戎人争地不决，因致扰乱，命守素驰往抚喻。守素辨其曲直，戎人悦服。
开宝三年，命为剑南十州都巡检使，东上阁门使郭崇信副之。九年，吴越国王钱俶来朝，命守素护诸司供帐，迎劳郊外。
太平兴国三年夏，河决荥阳，诏守素发郑之丁夫千五百人，与卒千人领护塞之。是秋，梅山洞蛮恃险叛命，诏遣守素率诸州屯兵往击之。值霖雨弥旬，弓弩解弛，不堪用，明日，将接战，守素一夕令削木为弩。及旦，贼奄至，交射之，贼遂败。乘胜逐北，尽平其巢穴。先是，数郡大吏、富人多与贼帅包汉阳交通，既而得其书讯数百封，守素并焚之，反侧以定。岁满，为西京巡检使。秦王廷美以事勒归私第，以守素权知河南府兼留守司事，属洛阳岁旱艰食，多盗，上忧之。守素既至，渐以宁息。
淳化中，夏帅赵保忠上言，其弟继迁诱戎人为寇，且求援师。诏守素率兵复屯夏州，未几，又徙石州，以老病上疏求归本郡，从之。三年，卒，年七十一。
守素逮事四朝绵历内职五十余年性谨慎宽仁容众所至有治绩。凡断大辟狱，虽罪状明白，仍遍询僚寀，佥同而后决；属吏有过不面折，必因公宴援往事之相类者言其获咎，以微警之。新进后生多至节帅，而守素久次不迁，殊无陨获意，时论以此多之。
（选自《宋史·翟守素传》，有删节）
1.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是
A. 以往来驰告军事为职 往来：来回
B. 因致扰乱 扰乱：搅扰
C. 弓弩解弛，不堪用 不堪：不能
D. 数郡大吏、富人多与贼帅包汉阳交通 交通：交往
2.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 守素逮/事四朝绵历内职/五十余年性谨慎宽仁/容众所至/有治绩
B. 守素逮事四朝/绵历内职五十余年/性谨慎/宽仁容众/所至有治绩
C. 守素逮/事四朝绵历内职/五十余年/性谨慎宽仁/容众所至/有治绩
D. 守素逮/事四朝绵历内职/五十余年性谨慎/宽仁容众/所至有治绩
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 翟守素得到重用：曾入蜀经略诸郡，做剑南十州都巡检使，奉命守塞黄河，率军平定梅山洞叛乱，率兵屯夏州等。
B. 翟守素办事讲究方法：戎人争地守素驰往抚喻，辨其曲直，戎人悦服；大吏、富人多与贼帅包汉阳交通，翟守素得其书讯数百封焚之。
C. 翟守素为官有政绩：秦王赵廷美因事被勒令回私第，洛阳岁旱艰食，多盗，担忧赵廷美乘机作乱，以守素权知河南府兼留守司事，守素既至，渐以宁息。
D. 翟守素淡泊名利，被人称赞：新提拔的晚辈官职多至节度使或元帅，而守素久次不迁，他一点不觉得失意，时论以此多之。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）九年，吴越国王钱俶来朝，命守素护诸司供帐，迎劳郊外。
（2）属吏有过不面折，必因公宴援往事之相类者言其获咎，以微警之。
阅读下面文字，完成下面小题。
《红楼梦》和中华文化
周汝昌
《红楼梦》以前的章回体“稗官”“野史”绝无如此弘广深厚的文化内涵容量，曹雪芹以前的作者群，也不曾有过像他这般才情灵慧的大手笔：两者凑泊，形成了诞生这部伟大的文化小说的历史条件，正所谓前无史例，后继为难。
那么，这部小说究竟继承和发展了中华文化的哪些精髓、何等光芒呢？
简要而言，有两条主脉，贯串了全书。这两条主脉，并非我辈读者的臆想创说，实由作者自己明文提醒，即：一干裙钗、几个异样女子的“小才微善”。一部大书的主题眼目，豁然尽展于此。作者的文风，语淡而意谦，然其含蕴至丰。
吾人须知：一才一善，便是雪芹对我中华文化这精髓命脉的最经济的简括和深识。才是什么？一般理解大抵以为是指“文才”、“诗才”，在《红楼梦》而言更是如此“无疑”的事意。其实这是看错了。试看：一、“无才可去补苍天”——石头 二、“才自精明志自高”——探春 三、“都知爱慕此生才”——凤姐 四、“试才题对额”——宝玉 五、“才选凤藻宫”——元春 六、“才华阜比仙”——妙玉。这些例中，只有宝玉所试之“才”实指文才，其余诸人，皆非此一狭义可限。最明显的是探、凤二例，凤是今之所谓“文盲”，其才与诗文了无干涉。元春入选，明言是由“贤德”。妙玉的才，以仙为喻，亦非仅指能诗而已。这样一说，则《红楼梦》所重之才，所包甚为广博。
原来，“才”是中华大文化中的一项至关重要的节目，是中华民族对客观世界的一种高层次的认识感悟。在《易经》的《说卦》中就已提出了天之道，地之道，人之道——是谓“三才”的理念。“三才”概括了宇宙万物和人类的体性功能、生机动力，而人居三者之中，为“天地之心”，独占“性灵”之位。这也就是“天人合一”的哲思的另一逻辑形式。
天之才，表现为风云雷电，节序光阴。地之才，表现为山川动植，品类众生。人之才，则表现为智慧聪明，情思才干。所谓“天人合一”，实即“天人本一”，人也是天的一部分，也是天的精华体现。
所以，在《红楼梦》中原始根由是女娲炼石，石乃“通灵”——是为天人一体可以互感互通这中华哲思的“艺术解说”。
“才”，从汉字造字学来讲，它是植物生长而未成待展的意象——有如“半木”之形。而“华”即生命的升华，在植物表现为开花，在人则表现为“才华”。而才华者，在农工则为良耕巧匠，在士子即为诗圣文宗，在妇女亦必心灵手巧，针黹皆能。此在古时，势所定才，“贵”“贱”分途，男女异致，而“才”的本质（体性）却是“其致一也”。
《红楼梦》首标一字曰“才”，其故在此。
有才者，必有情，“才情”一词，紧系两者，是以曹雪芹又曰其书“大旨谈情”。
那“微善”的善，又当何解呢？
“善”的包容量也十分广博，但，通俗地讲，它的主意义在于品德——品德与才情，正是我上文所标明的两大主脉。两者并驾而方轨，成为中华民族对于“人”的基本要求，亦即“鉴定”人的超标准尺度。
简单地“区分”：才属情，善属性。
孟子主性善。《三字经》“人之初，性本善”，是为旧时启蒙教材的第一义。《大学》开头说：“大学之道，在明明德，在亲亲民，在止于至善。”这在曹雪芹书中竟两次分引过，堪称特例。贾宝玉公然宣称：除“明明德”外无书！
从这一点来看，曹雪芹所称于那些“闺女”（一干裙钗，异样女子）者，也应是“善”在性地心田——至少是以品德为主，而其他材具技能居次。
至此可知，一部《红楼梦》，主旨为的是给女儿传神写照，阐发幽光，而其所传，不离“才”“善”两端。即此一条主旨要义，亦足以可晓悟，这是中华民族的一部“文化小说”，名实相副，当之无愧，何用谦虚。
（节选自《新华文摘》）
1.下面对文中“小才微善”的“才”的概念的理解，切合文意的一项是
A. “才”就是指人的智慧聪明、情思才干，它包括文才、诗才、理家才等。
B. “才”是中华民族对客观世界的一种高层次的认识感悟，是中华文化的精髓所在。
C. “才”是“天之才”“地之才”“人之才”的统称，它概括了宇宙万物和人类的体性功能、生机动力。
D. “才”指的就是与“天之才”“地之才”相对并列的“人之才”它融“天之才”“地之才”之精华于一身而具“性灵”特点，常常表现为人的智慧聪明、情思才干。
2.下列说法不符合原文意思的一项是
A. 作家曹雪芹弘广深厚的中华传统文化修养和杰出的才情灵慧融汇聚合，促成了他的伟大“文化小说”《红楼梦》的诞生。
B. 《红楼梦》中的“才”包含广博，但因书中所写的人物之才多为“文才”“诗才”，所以人们很容易把“才”等同于“文才”“诗才”，这也是可以理解的。
C. 《红楼梦》中女娲所炼“无才补天”的“通灵”之石，就是后来贾宝玉佩戴的“通灵宝玉”，这是中华文化中“天人合一”的艺术表现。
D. 在《红楼梦》中，“才”与“情”紧密相联，有“才”必有“情”，如林黛玉集才与情于一身，而“善”则属“品性”，是人的品德的主要内容，如贾宝玉对晴雯、袭人。
3.下面对文章内容的分析、推理正确的一项是
A. 因为深厚弘广的文化和杰出的才情灵慧一直未能在同一作家身上兼具，所以在曹雪芹的《红楼梦》之前未产生伟大的“文化小说”；这之后，如果有作家兼具这两个素质，就必定能创作出类似《红楼梦》的伟大“文化小说”。
B. 作家曹雪芹不但深谙中华文化之精髓“才”与“善”，而且在其作品《红楼梦》中，非常鲜明地以此为主题，从而使读者很容易看出小说“才”与“善”这一贯穿全篇的主题思想。
C. 小说《红楼梦》表面只写“一干裙钗、几个异样女子”的“小才微善”，实际全书深蕴丰厚广大的中华传统文化，是对中华文化的继承和发展，称其“文化小说”，名实相符。
D. 除《红楼梦》外，中国古典小说再无第二部“文化小说”，原因就是那些小说既无多少中华传统文化因子，更没有扣住中华传统文化的精髓来写。
下面几个句子是对人物肖像的描写，依次判断正确的一项是
①肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂。
②削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞。
③一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。
④两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。
A. 探春、惜春、李纨、王熙凤
B. 迎春、探春、王熙凤、林黛玉
C. 迎春、林黛玉、王熙凤、李纨
D. 探春、李纨、林黛玉、王熙凤
下面对课文的理解和判断，不正确的一项是
A. 选自《红楼梦》第三回，《林黛王进贾府》这个题目是教材编者加的。
B. 《红楼梦》原名《石头记》，是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大的现实主义作品，其作者为清朝作家曹雪芹。
C. 《林黛玉进贾府》通过林黛玉所见所闻，介绍了贾府—大批人物，初步描绘了人物活动的典型环境。
D. 文中介绍人物笔法多变，疏密相间，有详有略，虚实结合，如详写贾母、凤姐、宝玉、王夫人，虚写贾赦、贾政等等。
