阅读下面这首宋诗，完成小题。
杏花
王安石
石梁度空旷，茅屋临清炯①。
俯窥娇饶杏，未觉身胜影。
嫣如景阳妃②，含笑堕宫井。
怊怅有微波，残妆坏难整。
【注】①炯：jiǒng，明亮。②景阳妃：南朝陈后主的宠妃张丽华、孔贵嫔。隋军攻破台城，陈后主与张、孔二人藏身于景阳宫井中。
1.下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是（ ）（ ）
A. 首联写石桥跨过空旷的水面，茅屋在清澈闪亮的溪水畔。诗中的“空旷”“清烟”以暗喻的方式写水面，形象鲜明，诗意丰满。
B. 颔联写俯看娇美艳丽的杏花，并没有觉得它本身比水中的倒影更美。此联表明诗人更爱水中之影，营造出一种空灵玄妙的韵味。
C. 尾联写水面的涟漪，将这位绝代佳人的容颜装饰弄得残破不堪，令人惆怅。“残妆坏难整”将杏花写得形象生动且富有动态美。
D. 此诗构思新颖，以“空旷”“清炯”写出水面如镜，为下文写杏花倒影之妩媚做了衬托和铺垫，并描绘了水面由静到动的过程。
E. 此诗虽咏临水之杏花，然不着一花、水字，有意避开正面描摹，而以空灵之笔写出杏花的风姿神韵，给人一种含蓄深邃的美感。
2.颈联是如何描绘杏花的？请简要赏析。
阅读下面的文字，完成小题。
秋瑾的孤独
蒋勋
如果你看过秋瑾的照片，你一定也会觉得：怎么那么美？而且你注意一下，她的美是超越性别的，很少有人的美可以超越性别。
其实秋瑾来自一个保守的大家庭，他的父亲做官，替女儿选了一个当官的夫婿，他们结了婚，夫妻感情也很好。有人猜测秋瑾是婚姻不幸福才会去革命，其实不然，革命者往往是受到最多的宠爱，当他感觉到要与人分享这份宠爱时，他的梦想就出现了。
其实她还有孩子，一家和乐美满。在一个女子要缠足、丈夫可以纳妾的社会里，一个丈夫为了成全妻子的好学，愿意拿出一笔钱送妻子去日本留学，相信他是一个了不起的丈夫。然而，秋瑾到了日本之后，视野打开了，不再是一个旧社会里封闭的女人，她认识了徐锡麟、陈天华等优秀的留学生，经常聚会喝酒、聊新的知识，并且一起加入了同盟会。在当时，同盟会是一个非法组织，加入者都抱着被杀头的准备，唯有充满梦想的人才会参加。
秋瑾到日本之后，意识到东方的女性受到极度的压抑，被当做弱者，因此她的革命不只是政治的革命，更大的一部分是她对女权革命的觉醒与伸张。秋瑾在日本学武士刀、练剑，所以会拍下那么一张照片，象征女性的解放。
一个可以容纳解放女性的男性团体，也必定是开放的。可见，徐锡麟、陈天华等人都是优秀的男性，而秋瑾的丈夫也绝不是坏人。不过，秋瑾觉察到自己与丈夫在思想上已经分道扬镳，她无法再回到那个保守的社会里，所以她为自己的生命做了勇敢的抉择，向丈夫提出离婚。
秋瑾的孤独不仅在当时，甚至在今日，都鲜有人能理解。幸运的是，秋瑾还有一群可爱的朋友。这些与她把酒言欢的留学生，知道秋瑾很喜欢一把剑，便凑钱买下来送她。
当他们在小酒馆里把剑送给秋瑾时，她当场舞了一回。我不知道那张持剑穿和服的相片是否为彼时所摄，但在秋瑾的诗中记录了此事，她说：千金不惜买宝刀。原来那把剑所费不赀，耗尽千金，以至于一群人喝酒喝到最后付不起酒钱，于是秋瑾不惜把身上的皮大衣当了，要和朋友们喝得痛快，诗的下一句便是：“貂裘换酒也堪豪”。后来，这群留学生回到中国，潜伏在民间，伺机而动，随时准备革命。心思缜密的秋瑾，不但有激情，而且有理性，可谓当时回国革命者中最成功的一个。
然而，很少有人想到，离婚以后的秋瑾要面对生命里巨大的孤独感。相信她和徐锡麟之间的感情是革命，也是爱情。所以当徐锡麟冲动起义，因为没有详密的规划而失败被逮捕，并惨遭清朝官员恩铭将胸膛剖开，活活地掏出心肝祭奠时，秋瑾失声痛哭。有人劝她暂避他地，并为她联系了上海租界安身的地方，她都拒绝了。她不食不语，写下了一首绝命诗，其中有这样的诗句：“痛同胞之梦犹昏，悲祖国之陆沉谁挽。”安庆起义的失败，使秋瑾主持的浙江地区起义计划完全泄露，形势十分危急，她决心做中国妇女界为革命牺牲的第一人，坚决留在大通学堂与前来包围的清军作殊死战斗。因寡不敌众，秋瑾不幸被捕。
我读秋瑾传记时，深深觉得秋瑾的死和徐锡麟有很大的关系，而徐锡麟就是当年提议买宝剑送她的人。这使我联想到，革命里有一部分的孤独感，也许是和爱情有关。在革命里纠缠的情感非常迷人，非小儿女的私情可以比拟，他们是各自以“一腔热血勤珍重”的方式，走向诗的最巅峰。
在徐锡麟死后，秋瑾的起义可以说是一种自杀的形式。
秋瑾被捕之后，受尽所有的酷刑，被逼要写下所有参与革命者的名单，她只写下一个字：秋。表示只有秋瑾一人。她顿了一下，接着写：秋风秋雨愁煞人。又是一句诗。翌日清晨，秋瑾在绍兴的街市口被处以斩刑。
她是一个在文学上、戏剧上尚且无法全面说出其影响力的女性，她也是一个传奇，历史的传奇，因为她的生命活出了惊人的自我。
（有删改）
1.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A. 对女权革命的觉醒与伸张意识超前；接受新思想后不被丈夫理解；黑暗的现实与革命式爱情的难言，这些因素让秋瑾倍感孤独。
B. 出于对婚姻的不满，对国家和民族的深情，秋瑾冒着被杀的危险，决然加入同盟会，为中国革命积极奔走，奋斗终生。
C. 临就义前，秋瑾引用清人诗句“秋风秋雨愁煞人”作为遗言，表达了一位女革命家忧国忧民、壮志未酬，面对死亡时的悲愤心情。
D. 秋瑾的性格有如下三点：参加革命、追求解放的勇敢决绝；千金买刀、貂裘换酒的激情豪放；毅然起义、从容就义的坚贞理性。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是（ ）（ ）
A. 秋瑾是美的，而且是超越性别的美。这是因为她追求的觉醒与解放超越了性别，她的理想与热情也远非一般女子所能比拟。
B. 秋瑾生于一个官宦家庭，父亲给她包办了一场婚姻。婚后夫妻感情很好，但随着两人对现实认识的分歧增大，秋瑾留学日本。
C. 秋瑾到日本后，认识了徐锡麟、陈天华等优秀的留学生，在他们的引荐下加入了同盟会，开阔了视野，充满了对革命的憧憬。
D. 徐锡麟起义失败，秋瑾的处境变得危险。她拒绝了同志们的建议，决心做中国妇女界为革命牺牲的第一人，最后求仁得仁。
E. 秋瑾是一个传奇女子，她为中国革命传来了火种，她对中国革命所产生的影响至今仍无法全面说出，她活出了惊人的自我。
3.秋瑾心思缜密且富有理性，但她为什么在徐锡麟就义后竟然自杀式地起义？请结合文本，谈谈你的理解。
阅读下面的文字，完成小题。
地气
陈雪芳
父亲打来电话，叫他务必赶回。
什么事这么急？要知道后天他就要走马上任当镇长了。虽然一个小乡镇的镇长算不得什么大官，可好孬也是个当家做主人啊！你看看那些往日不把他当回事的人，如今谄谀媚笑，镇长长镇长短，就差屁股后面长出尾巴了。想到那些人，他的鼻子忍不住抽冷气。不过话说回来，被人捧着的滋味确实够舒心。
“爸，我过一阵回，这几天忙……”
“不行，今天再晚你必须回来！”父亲的口气不容抗拒。
回到乡下已是黄昏时间。乡下变化很大，以前都是村里房屋的格式都是粉墙黛瓦的平房，如今大都变成了气派的小楼，只有自家的三间平房还是安静地趴伏在那里。屋前的老榆树似乎也苍老了不少，它伸展着的枝桠在风中频频晃动。老榆树底下一块三尺来长的青石板泛着青幽幽柔和的光。他仿佛又看见了母亲弓着背，在青石板上搓洗一家子的脏衣服，那块青石板因为母亲的不断搓洗摩擦变得越来越光滑细腻了。
“儿啊，你回来啦！”母亲瘦小的身影急急向他走来，“你爸在屋里等你呢！”
“妈，到底什么事这么着急？”
父亲端端正正坐在堂屋里吧嗒吧嗒抽旱烟，看见他，啪啪在脚底下磕着烟灰说：“回来了？”
“嗯，爸啥事那么急？”
父亲没说话而是指了指垂着门帘的厢房，那间房以前是他的卧室。
他满腹狐疑地撩开门帘，只见房里放着一只长五尺，宽三尺的木桶。这不是自己曾经用过很多年的澡盆吗？父亲葫芦里卖的什么药？
“爸，有什么事，您就说吧。”
“洗澡。”
“洗澡？您那么急让我赶回来就是为了让我洗澡？”他有点哭笑不得了。
“怎么？让你洗澡错了？锅里你妈已经把水烧好了，自己弄去。”
“爸，淋浴房浴缸我家里都有，我天天都洗澡的，身上不脏。要是没别的事情，我就回了，事情挺多，过了这阵我专程回来。”
说完转身往外。虽然耐着性子，语气免不了有些怨气，说实话他是真生气了，要是平常也就算了，这几天他很多事情要处理。为了赶回来，还推掉了重要的饭局。
“你给我站住！”父亲一声大喝，站了起来。“今天这澡你非洗不可！”说着父亲一瘸一拐走到锅边，把水舀进了边上的桶里。“爸，我自己来。”
他知道父亲的倔脾气又上了，只能先顺着他。
水温刚好，袅袅热气伴着木质的特有的香味蒸腾进他每一个毛孔。舒坦啊！他闭着眼睛沉醉了。一路的疲惫烦杂，多日来灌满脑子的阿谀奉承也被驱逐得无影无踪。
“舒服吗？”外面传来父亲的问话。
“舒服。”
“和你家里的高级货比呢？”
“这个……似乎更舒服。”
“你看这老房，住着多舒服啊。你用的这个洗澡盆是我当年用杉树木制成的，杉树是好树呀！扎根深，旁枝少，笔直向上。再来说说你泡澡的水，这水是我们院子里的老井里的水。你还记得吗？那年大旱，所有井都干涸了，只有我们家的这口井每天都会冒出清清的井水来，硬是让全村人挨过了那个旱季。村人都说是因为老井接着地气，所以井水非但常年不干，还清澈甘甜……”
“爸，我明白了。”
洗过澡的他精神饱满地站在父亲的面前，看到儿子清澈的眼神，父亲欣慰地点了点头。
此后，他的官越做越大，但是不管多忙他还是会抽空回乡下泡澡。直到退休，记者采访他的时候问：“是什么力量让您一直保持清醒，终身廉洁自好呢？”他悠然答道：“地气。”“地气？”记者一头雾水，他却笑了，如晚霞般绚烂。记者一头雾水，他却笑了，如晚霞般绚烂。
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 那些往日不把“他”当回事的人如今谄谀媚笑，“他”很不屑这些人的作为，但也很享受被人捧着的感觉。
B. 小说插叙母亲在光滑的青石板上躬背洗衣这一细节，交待了母亲天长日久的辛勤劳作，具有传统的生活气息。
C. 父亲见面第一句话只有“回来了”简单的三个字，显示了父亲对儿子的不满，更显出父亲居高临下的威严。
D. “你家里的高级货”这一人物语言既是父子之间亲密无间的揶揄，同时又为下文父亲说出关于“地气”的话作铺垫。
2.小说第2段在全文中有什么作用？请简要分析。
3.文中的“地气”有何深刻含义？请结合全文，谈谈你的理解。
阅读下面的文字，完成小题。
酒令是对酒礼的变革、丰富和发展，是佐酒助兴的重要手段，是文化入于酒，更是酒中的文化。最早的酒令是辅助礼的，后来才发展为佐酒助兴、宾主尽欢的方法，甚至成了劝酒、赌酒、逼酒的手段。。
最古老的酒令当为投壶，要将特制之矢投入一口广腹大的壸中。投壶从射礼转化而来，盛行于春秋战国，《史记》中载有投壶盛况。魏晋时，文人雅士整日饮酒作乐，纵情山水，清谈老庄，游心翰墨，喜作流觞曲水之举。择一风雅静僻所在，依次安坐于潺潺曲水边，置酒杯于上流使顺流而下，酒杯止于某人面前即取而饮之，再乘微醉或嘯吟或援笔，作出诗来。最著名的一次当数永和九年的兰亭修禊，留下了名传千古的《兰辛集序》。这种酒令，虽为罚酒手段，但因被罚作诗这种高逸雅致的精神活动的参与而变得不同凡响。当然在民间亦有简化为只饮酒不作诗的。南北朝时期，由“流觞曲水”演化而来的吟诗应和，流行较盛。士大夫在酒席上吟诗应和，迟者受罚，已成风气。
唐宋时代是我国游戏文化发展的一个高峰，酒令也得以长足发展。“唐人饮酒必为令为佐欢”。当时较盛行的是“藏钩”“射覆”等几种。“藏钩”就是甲方将“钩”或藏于手中或匿于手外，搓成拳状让乙方猜度，猜错罚酒。“射覆”是先分队，也叫“分曹”，先让一方暗暗覆物于器皿下让另一方猜，射就是猜度之意。李商隐就曾在诗中写道：“隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。”
酒令到明清时代则进入另一个高峰期，其品种更加丰富．举凡世间人物、花木、虫禽、词牌、中药、八卦、骨牌，以及种种风俗、节令、无不入令。清人俞敦培把酒令分为雅令、通令、筹令。雅令，是指文人酒令，按内容可分为字令、诗令等多种。比如字令，因汉字形体结构随意增损离合变化殊多，制成的字令或妙语双关，或双声叠韵，或顶针回环……变化万千，趣味盎然，真正是考较与座者的智慧与敏捷。心快、眼快、手快、嘴快四者缺一不可。
雅令是文人的“智力竞赛”，虽情趣古雅，但一般人做不来，而“通令”不必劳神，几乎人人可为，比如投骰子，划酒拳，全凭运气。至于筹令，则是雅俗共赏，因是从筒中抽筹行令，故名。筹上多镌刻诗词、典故，每筹下注明饮酒对象及数量，诙谐幽默，每每令人捧腹。小说《红楼梦》中就有多处行酒令的描写，妙趣橫生，宴乐无穷。
酒令的形式千变万化，可以即兴创造和自自由选择，几经发展。这一有趣的艺术形式，已成为中国所特有的酒文化。
1.下列对文中“酒令”的理解，正确的一项是（ ）
A. 酒令是中国特有的一种酒文化，是文人雅士们智慧的结晶。
B. 酒令的产生是出于辅助酒礼的需要，后来逐渐成为了佐酒助兴的最佳手段。
C. 酒令起初形式单一，直到明清时代进入了发展的高峰，品种变得丰富起来。
D. 洒令的形式千变万化，可以即兴创造和自由选择，令洒宴妙趣横生，兴味无穷。
2.下列理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 魏晋时，文人雅士整日饮酒作乐，纵情山水，清谈老庄，游心翰墨，自然喜行流觞曲水这种酒令。
B. 投壶是最古老的酒令，从中同古代“六艺”之一的射礼转化而来，在春秋战国时代极为盛行。
C. “唐人饮洒必为令为佐欢”，“藏钩”“分曹”“射覆”就是当时较盛行的洒令，都是以“猜”的形式来定胜负，猜错罚酒。
D. 酒令是为众人会聚畅饮美酒来助兴的，但也可能变成有的人劝酒、赌酒、逼酒的手段。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 文人酒令中融人了丰富的语言和义学知识，因此参与者的知识文化水平有助于在行令过程中胜出。
B. 唐代诗人李商隐的诗旬“隔座送钩春酒暧，分曹射覆蜡灯红”生动地描写了酒宴上的行令场面。
C. 清代有人将酒令分为通令、雅令、筹令，人们可以各依需要来自由选择，因而酒令在各个阶层都能盛行。
D. 在今天的信息社会里，我们再没见过酒令的出现，酒令文化已随着时代的前进而永远消亡了。
（题文）阅读下面一段材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
读书是指获取他人已预备好的符号、文字并加以辨认、理解、分析的过程，有时还伴隨着朗读、鉴赏、记忆等行为。一本书，深入阅读，才能得其精髄；一篇文章，沉浸其中，方能领会思想。因此，书要好好读，路要自己走。
然而，现在出现了一种现象，请人来阅读某本书或者某篇文章，把读后的收获做成10—30分钟的录音或者视频。请人代替自己“读书”，就可以不用花费自己过多的时间，这种“读书”方式也获得了一部分人的认可。
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