补写出下列名句名篇中的空缺部分
（1）问君西游何时还? 。（李白《蜀道难》）
（2） ， 砯崖转石万壑雷。（李白《蜀道难》）
（3）一去紫台连朔漠， 。（杜甫《咏怀古迹》其三）
（4）丛菊两开他日泪， 。（杜甫《秋兴八首》其一）
（5） ，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》）
（6） ，蓝田日暖玉生烟。（李商隐《锦瑟》）
（7）空闻虎旅传宵柝， 。（李商隐《马嵬》）
（8）千呼万唤始出来， 。（白居易《琵琶行》）
（9） ，此时无声胜有声。（白居易《琵琶行》）
(10) ，相逢何必曾相识！（白居易《琵琶行》）
阅读下面两首诗，完成小题。
梦微之
白居易
晨起临风一惆怅，通川湓水断相闻。
不知忆我因何事，昨夜三更梦见君。
酬乐天频梦微之①
元 稹
山水万重书断绝，念君怜我梦相闻。
我今因病魂颠倒，惟梦闲人不梦君。
注：①唐宪宗元和十二年（即公元817年）三月，元稹贬通州（今四川达川）；八月，白居易贬江州（今江西九江）。此诗为该年十二月元稹接白居易《梦微之》而酬和次韵之作。
1.白居易诗“不知忆我因何事，昨夜三更梦见君”，写法独特，谈谈你的认识。（5分）
2.两首诗都写了“梦”，但梦境内容与表达的情感有所不同，试作简要说明。（6分）
阅读下面的文言文，完成后面题。
穷鬼传
戴名世
穷鬼者，不知所自起，唐元和中，始依昌黎韩愈。愈久与之居不堪也为文逐之不去反骂愈愈死无所归流落人间。求人如韩愈者从之，不得。
阅九百余年，闻江淮之间有被褐先生，其人韩愈流也，乃不介而遏先生于家，曰：“我故韩愈氏客也，窃闻先生之高义，愿托于门下，敢有以报先生。”先生避席却行，大惊曰：“汝来将奈何！”麾之去，曰：“子往矣！昔者韩退之以子故，不容于天下，召笑取侮，穷而无归，其《送穷文》可复视也。子往矣，无累我。无已，请从他人。”穷鬼曰；“先生何弃我甚耶？假而他人可从，从之久矣。凡吾所以从先生者，以不肯从他人故也。先生何弃我甚耶？敢请其罪。”
先生曰：“子以穷为名，其势固足以穷余也。议论文章，开口触忌，则穷于言；上下坑坎，前颠后踬，俯仰跼蹐，左支右吾，则穷于行；蒙尘垢，被刺讥，忧众口，则穷于辩；所为而拂乱，所往而刺谬，则穷于才；声势货利不足以动众，磊落孤愤不足以谐俗，则穷于交游。抱其无用之书，负其不羁之气，挟其空匮之身，入所厌薄之世，则在家而穷，在邦而穷。凡汝之足以穷吾者，吾不能悉数也，而举其大略焉。”穷鬼曰：“先生以是为余罪乎？是则然矣。然余之罪顾有矜者，而其功亦有不可没也。吾之所在而万态皆避之，此先生之所以弃余也。然是区区者，何足以轻重先生？而吾能使先生歌，使先生泣，使先生激，使先生愤，使先生独往独来而游于无穷。凡先生之所云云，固吾之所以效于先生者也，其何伤乎固？见韩愈氏迄今不朽者，则余为之也，以故愈亦始疑而终安之。自吾游行天下久矣，无可属者，数千年而得韩愈，又千余年而得先生；以先生之道而向往者曾无一人，独余慕而从焉，则余之与先生，岂不厚哉？”
于是先生与之处，凡数十年，穷甚不能堪，然颇得其功。一日，谓先生曰：“自余之归先生也，而先生不容于天下，召笑取侮，穷而无归，徒以余故也，余亦悯焉。顾吾之所以效于先生者，皆以为功于先生也，今已毕致之矣，先生无所用余，余亦无敢久溷先生也。”则起，趋而去，不知所终。
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分)
A．闻江淮之间有被褐先生 被：穿
B．子往矣，无累我 累：劳累
C．无可属者 属：依附
D．徒以余故也 徒：只
2.下列各组中，加点虚词的意义和用法相同的一组是（ ）（3分)
A．凡吾所以从先生者 昔者韩退之以子故
B．数千年而得韩愈 以先生之道而向往者曾无一人
C．而先生不容于天下 窃闻先生之高义，愿托于门下
D．求人如韩愈者从之，不得 于是先生与之处
3.下列文句中，断句正确的一项是（ ） （3分）
A．愈久/与之居/不堪也/为文逐之/不去/反骂愈/愈死无所/归/流落人间
B．愈久与之居/不堪也/为文/逐之不去/反骂愈/愈死/无所归流/落人间
C．愈久与之居/不堪也/为文逐之/不去/反骂愈/愈死/无所归/流落人间
D．愈久/与之居不堪也/为文/逐之不去/反骂愈/愈死无所/归/流落人间
4.下列叙述和分析与原文意思不相符的一项是（ ）（3分)
A．穷鬼原来与唐代大文学家韩愈生活了很久，后来韩愈无法忍受就写了一篇文章赶他走，结果反遭穷鬼辱骂，因之而死。
B．江淮之间的被褐先生，品行高尚，是韩愈之类的人物，所以虽然再三被拒，穷鬼还是坚持托身在他的门下。
C．被褐先生历数穷鬼附己的多种弊端，充分表现了正直敢言、磊落孤愤的贫寒之士在当时社会遭人排斥、寸步难行的窘境。
D．文章作者借“穷鬼”之口褒“穷鬼”之功，表明“穷”不但无害于人反而有助于锻炼倔傲的性格，激发慷慨激烈之气，成就愤世嫉俗之文。
5.翻译和简答（10分）
(1)将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
① 先生避席却行，大惊曰：“汝来将奈何!”麾之去。（3分）
② 汝之足以穷吾者，吾不能悉数也，而举其大略焉。（4分）
(2)请概括出两条“被褐先生”拒绝“穷鬼”的原因。（3分)
阅读下面的文字，完成后面各题。
诗歌批评庸俗化
普冬
批评对作品的意义不言而喻。好的批评如同灯光，指引着作品从暗处走向前台。近些年的诗歌批评中，不乏这样的经典或中肯之作。但与此同时，诗歌批评庸俗化的趋势越来越明显，不少诗歌批评为了应酬需要，违心而作，学术含量可疑，甚至堕落为诗人小圈子里击鼓传花的游戏道具。这类批评对诗歌创作来说类同饮鸩止渴，还不如索性没有的好。
批评庸俗化表现为诠释过度，脱离作品文本进行没有限度的“再创造”。一些平庸之作明明直白无味或佶屈聱牙，批评文章却写得天花乱坠，一再上演“皇帝的新衣”闹剧。这些批评牵强附会、肆意升华，外延无限扩张，乃至另起炉灶，使批评成为原创式的畅想，早已失去了与原作品的联系。
批评庸俗化表现为一哄而上的羊群效应。有人提到“疼痛”，一时间无痛不成诗，非痛不好诗，翻开诗歌评论集，简直“痛不欲生”；有人说到“底层写作”，于是流水线、小餐馆、地下室和打工妹顿时成为新宠。不论创作还是批评，长期以来已习惯跟风、复制和起哄。对生活我们缺的不是图解，而是用心的关注。诗歌应该是自然与人文背景下的“顺产儿”，诗歌批评同样如此。海洋、浪花、岛屿，应该把这些真实的生活还给诗歌，也还给批评。
批评庸俗化表现为概念代替文本，行为代替写作。较之个体性的埋头创作，不少诗人似乎更喜欢混个脸熟，在这样的背景和语境下，诗歌批评基本沦为诗人间的交际和应酬。哪怕是纷纷攘攘的流派或主义之争，也往往是你方唱罢我登场，名目噱头不少，却未见得与文学和读者有何关系。
批评庸俗化表现为以偏概全、近亲结缘。某些诗人同时兼有批评家身份，习惯以自己的喜好为唯一或主要标准。比如现实主义视浪漫为虚空，浪漫主义视写实为流水账，废话诗人眼里唯美即为幼稚，至于下半部诗人则一篙子打翻一船人——除我之外都是“伪娘”。这种“顺我者昌，逆我者亡”的门派偏见之争，批评效果不难预期。
一切表现形式都应该是创造的成果。今天的浪漫或许是明天的现实，当下的现实也可能是昨天的浪漫。重要的是我们的作品是否揭示生命本质，精神是否向真向善向上，以及手上的“主义”是否与我们的诉求达成一致。而批评要做的，就是把真正的创造性成果点亮，让不同形式、不同风格、不同创造性诉求的佳作，在反复的研读与辨析中沉淀价值。
诗歌批评庸俗化趋势亟须扭转。文学批评的职业公信力需要树立，批评家需要贡献学术良知。果真如此，对诗歌和读者，都将是福音。
1.下列关于“诗歌批评”的表述，不符合原文意思的一项是 （ ）
A．诗歌批评是对作品的诠释，也是对作品文本的一种再创造，但须坚持适度的原则。
B．诗歌批评对于作品而言意义巨大，犹如灯光一样能够指引着作品由暗处走向前台。
C．诗歌批评需要批评者保持清醒，与文学和读者紧密联系，而非人云亦云一哄而上。
D．诗歌批评需要批评者有学术良知，用心关注、反映生活，而不是对生活进行图解。
2.下列理解，不符合原文意思的一项是 （ ）
A．现在的诗歌批评庸俗化的趋势越来越明显，学术含量低，有些甚至沦为学术游戏，妨碍了诗歌创作的进步。
B．不少的诗歌批评脱离现实，牵强附会，更有甚者竟然割裂与原作品的联系另起炉灶，天马行空，肆意畅想。
C．无痛不成诗，流水线、小餐馆、地下室和打工妹顿时成为诗歌的新宠，这些陋习导致了诗歌批评的庸俗化。
D．诗歌批评之所以会出现概念代替文本，行为代替写作的现象，在于有些批评者心气浮躁，不能潜心、埋头创作。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 （ ）
A．诗歌批评与诗歌一样，都应该是自然与人文背景下的顺产儿，反映真实是它们的共同要求，而不是制造噱头。
B．文艺作品需要揭示生命本质，表现真善美；文艺批评则要把文艺作品中真正的创造性成果点亮，将价值沉淀。
C．现在的诗歌批评家习惯以偏概全，搞门派之争，以自己的喜好为唯一或主要标准，给诗歌创作造成了恶劣的影响。
D．诗歌批评庸俗化，可能会丧失文学批评的职业公信力，如果文艺批评家再不反省，对诗歌和读者来说，都是灾难。
阅读下面文字，根据要求作文。
(1)胡润研究院日前发布《2017 胡润社会大学英雄榜》，列出了“胡润富豪榜”上前 100 名没有全 日制本科及以上学历的企业家；另外，登上“胡润富豪榜”的资产超 20 亿元的两千多位企业家中，半数企业家没有全日制本科及以上学历。
(2)2016 年中国大学杰出校友排行榜中，清华造富能力最强，136 名校友先后登上 1999-2015 年福 布斯、胡润和新财富等中国三大富豪榜；北大位居第二，130 人上榜；复旦排名第三，62 人上榜。统计 发现，富豪数在 20-100 名的学校，基本上是在中国五星级以上大学。
综合上面两则材料，你有什么思考？请写一篇论述类文章。
补写出下列名篇名句的空缺部分。
（1）__________，任重而道远。____________，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？（《论语》）
（2）而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，________， ________，亦曷故哉？ （张溥《五人墓碑记》）
（3）______，______。于嗟鸠兮，无食桑葚！（《诗经•氓》）
（4）今臣亡国贱俘，至微至陋，______，_______，岂敢盘桓，有所希冀。（李密《陈情表》）
（5）人人尽说江南好，游人只合江南老。_____，_____。（韦庄《菩萨蛮》）
