阅读下面的文字，完成文后各题。
人们常说“小说是讲故事的艺术”，但故事不等于小说，故事讲述人与小说家也不能混为一谈。就传统而言，讲故事的讲述亲身经历或道听途说的故事，口耳相传，把它们转化为听众的经验；小说家则通常记录见闻传说，虚构故事，经过艺术处理，把它们变成小说交给读者。
除流传形式上的简单差异外，早期小说和故事的本质区别并不明显，经历和见闻是它们的共同要素，在传统较为落后的过去，作为远行者的商人和水手最适合充当故事讲述人的角色，故事的丰富程度与远行者的游历成正比。受此影响，国外古典小说也常以人物的经历为主线组织故事，《荷马史诗》、《一千零一夜》都是描述某种特殊的经历和遭遇，《唐吉诃德》中的故事是唐吉诃德的行侠奇遇和所见所闻，17世纪欧洲的流浪汉小说也体现游历见闻的连缀。在中国，民间传说和历史故事为志怪类和史传类的小说提供了用之不竭的素材，话本等古典小说形式也显示出小说和传统故事的亲密关系。
虚构的加强使小说和传统故事之间的区别清晰起来。小说中的故事可以来自想象。不一定是作者的亲历亲闻。小说家常闭门构思，作品大多诞生于他们的离群索居的时候，小说家可以闲坐在布宜诺斯艾利斯的图书馆中，或者在巴黎一间终年不见阳光的阁楼里，杜撰他们想象中的历险故事，但是，一名水手也许历经千辛万苦才能把在东印度群岛听到的故事带回伦敦；一个匠人漂泊一生，积攒下无数的见闻、掌故或趣事，当他晚年坐在火炉旁给孩子们讲述这一切的时候，他本人就是故事的一部分。传统故事是否值得转述，往往只取决于故事本身的趣味性和可流传性，与传统的故事方式不同，小说家一般并不单纯转述故事，他是在从事故事的制作和生产，有深思熟虑的讲述目的。
就现代小说而言，虚构一个故事并非首要功能，现代小说的繁荣对应的是故事不同程度的减损或逐渐消失，现代小说家对待故事的方式复杂多变，以实现他们特殊的叙事目的。小说家呈现人生，有时会写到难以言喻的个人经验，他们会调整讲故事的方式，甚至将虚构和表述的重心掷到故事之外。在这些小说家笔下，故事成了幌子，故事之外的附加信息显得更有意味。16世纪末期以来，小说家对小说故事性的破坏日趋强烈。这时，一个故事的好坏并不看它的“成色”如何，而是取决于讲故事的方式。契诃夫曾经把那些不好好讲故事的小说家称为“耍弄蹩脚花招的人”，但这种花招的大量出现也有其内在的合理性——他们要摆脱陈旧的故事模式，摆脱虚假的因果关系和矫揉造作的戏剧冲突，甚至摆脱故事本身。现代小说家认为，传统的故事模式早已失去了弹性和内在活力，也失去了起初的存在价值，那些千百年来一直在给小说提供养料的故事模式已经成为制约想象力的障碍之一。
（摘编自格非《塞壬的歌声》）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ )
A. 讲故事的人不一定是小说家，小说家在讲故事的时候，不像传统的故事讲述者那么依赖亲身经历和耳闻目睹的事。
B. 传统故事和早期小说的本质差异在于，前者是故事的口耳相传，后者则是作家创作加工后的游历见闻。
C. 17世纪的欧洲流浪汉小说和部分中国古典小说，或在叙述形式方面，或在素材来源方面，都受到了传统故事的影响。
D. 当小说家越来越依靠想象力虚构故事的时候，小说和传统故事在内容来源方面的差异使它们之间的关联不再像过去那么紧密。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A. 水手在伦敦讲东印度群岛的所见所闻，匠人在火炉边讲自己的人生经历，他们讲的故事各有特点，但同属于传统故事模式。
B. 传统的故事讲述者大多会讲述那些为听众喜闻乐见的事，小说家则会根据自己的写作意图审慎构思，创作新的故事。
C. 现代小说不太注重一个故事如何来讲，因为故事情节已不再是现代小说最重要的因素，人们更注意故事之外的附加意味。
D. 现代小说家不喜欢传统故事模式，视它为绊脚石，是因为他们觉得这种故事模式显得僵化古板，已经不能促进小说艺术的发展。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 传统的故事讲述人如果把自己的故事记录下来，进行加工整理，就能形成一种和早期小说接近的文字，有些讲述人也会成为小说家。
B. 现代小说家尝试用新的方式讲故事，会削弱小说的故事性，这将降低小说对虚构的依赖，小说的个人表达功能却会因此得到强化。
C. 契诃夫不大认可“不好好讲故事的小说家”，对他们的做法评价不高，由此可知当时这股写作潮流与他的创作理念相悖。
D. 现代小说的发展加剧了故事在小说中的衰变，与此同时，随着现代传媒的不断发展，传统的故事讲述方式也可能消亡。
阅读下面一则新闻，为其拟写一个标题。不得超过15个字。
近日，记者从有关方面获悉：由我国负责研制的“萤火一号”火星探测器，将于今年年底前由俄“天顶”运载火箭发射升空前往火星。执行我国首次火星探测计划。目前，“萤火一号”正样星已启运赴俄，将开展一系列相关测试工作。
“萤火一号”重量只有110公斤左右，是一颗微小卫星。它有一个双向平衡展开的太阳电池帆板，用来获取能源。“萤火一号”主要是开展对火星高层大气和空间环境的探测，包括对火星空间磁场、电离层和粒子分布及其变化规律、火星地形地貌和沙尘暴、火星赤道区重力场等的探测。
据报道，对火星的高空大气和电离层以及大气与太阳风相互作用的区域实施全面探测，这在人类历史上还是第一次。
杨利伟首航天空，圆了中国人的千年飞天梦，某报举办了一个征联活动，上联是“英雄飞太空，国人兴奋”，请你围绕这一事件对出下联。
上联：英雄飞太空，国人兴奋。
下联：
阅读下面的新闻，完成后面的问题。
“嫦娥”奔向月宫
新闻资料：嫦娥工程
我国的月球探测工程作为一项国家战略性科技工程，整个工程规划贯彻“有所为、有所不为”的方针，选择有限目标，突出重点，集中力量，力求在关键领域取得突破，循序渐进，持续发展，为深空探测活动奠定坚实的基础。
嫦娥工程将实施三步战略。第一步是发射我国第一颗月球探测卫星，突破至地外天体的飞行技术，实现首次绕月飞行。第二步是发射月球软着陆器，并携带月球巡视勘察器(俗称月球车)，在着陆器降落区附近进行就位探测，这一阶段将主要突破在地外天体上实施软着陆技术和自动巡视勘测技术。在人类进行的月球与深空探测活动中，环绕探测、软着陆探测和巡视勘察是最主要的探测手段，软着陆更是踏上另一个星球进行实地科学探测的第一步，从获取探测数据的直接性和丰富性的角度来看，软着陆和巡视勘察是其他探测形式所不能替代的，在月球与深空探测技术发展中占据着十分重要的地位。第三步是发射月球采样返回器，软着陆在月球表面特定区域，并进行分析采样，然后将月球样品带回地球，在地面上对样品进行详细研究。这一步将主要突破返回器自地外天体自动返回地球的技术，完成月球表面采样，以实施对月壤、月壳和月球形成和演化的深度认识，为月球探测后续工程提供数据支持。
新闻链接一：
嫦娥的传说来自古代中原地带。几千年前，中国人就已经给月亮编织了一个美丽的故事：上面有月宫，琼楼玉宇；有仙子，美丽的广寒宫主嫦娥；有伐桂的吴刚，有捣药的玉兔，那里是一个天上人间。这反映出古代人民对月亮美丽的幻想。
“嫦娥不是一个真实存在的。”南开大学文学博士生导师李剑国教授说。古代的月神叫作“常仪(音娥)”，后来这两个字转化为“嫦娥”。嫦娥最早的名字是“姮娥”，而“姮”这个字在古代和“嫦”同音，到了汉代为了避讳汉文帝刘恒，遂改为“嫦娥”。
公元14世纪一位名叫“万户”的官员，在一把椅子上绑了47支火箭，椅子两侧安装了两个自制的大风筝。然后坐在上面，并命仆人点燃火箭，随着火箭的轰鸣，这位世界上首个利用火箭飞行的人就消失在火焰中。他以生命的代价向着神秘的太空发起了第一次冲锋。20世纪70年代，国际天文联合会将月球背面一座环形山命名为“Wan Hoo”，以纪念这位勇敢的探索者。
新闻链接二：诗人与月亮
传统的中秋佳节到了，赏月将成为人们欢度节日的一项重要内容。于是，万种风情、千姿百态的咏月诗便因此而生，历久不衰。无数文人墨客把明月当作传情达意的物象，追月抒情，千种思绪，万般情感，自然涌上心头，留下不少千古流传的动人诗篇。
宋代苏轼的咏月诗对后人影响较大。同样一轮明月，在不同情况下不同心境中，他都有不同的展示。如春夜里“淡月朦胧”，秋末时“清夜无尘，月色如银”，离乡时“明月明年何处看”，酒兴时“对酒卷帘邀明月”，失意时“明月几时有？把酒问青天”，傍晚时分“思檐初挂弯弯月”等。
古人笔端的美好意境，为后人留下了心灵漫游的广阔天地。今天，我们读点咏月诗，不仅是一种美的享受，也是对我国传统文化的一种亲近和回敬。
(文章有删改)
1.新闻的价值在于提供有效信息，试概括“新闻资料”中最有效的一条信息。(不超过30字)
答：
2.请结合“新闻资料”给“新闻链接一”拟一个恰当的标题。
答：
3.苏轼的咏月诗具有怎样的特点？请概括说明。
答：
4.结合上述三则材料，谈谈你对“嫦娥工程”的认识与评价。不少于100字。
答：
下列新闻标题中语意明确的一句是（）
A. 政府有关部门明令禁止取缔药品交易市场 B. 真正优秀的教师无一不是道德修养的模范
C. 独联体国家看不上2002年世界杯足球赛 D. 警方对报案人称围观者坐视不管表示愤慨
下列标点符号的使用，正确的一项是
A. 中国是嫦娥的故乡，火箭的发源地，是诞生了人类“真正的航天始祖”万户的国度
B. 科学家们研究了许多防热材料；做了许多大型试验；甚至连飞船运输车和航天员吃的食品都做了出来。
C. 这年三月，由四位著名科学家联名上报党中央的“国家高新技术发展建议”被邓小平批准，这就是著名的《863计划》。
D. 由钱学森等专家学者负责制定的人造卫星发展规划草案，提出了分三步走的设想：第一步，发射探空火箭，第二步，发射一二百公斤重的卫星，第三步，再发射几千公斤重的卫星。
