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阅读下面的文字,完成下列小题。

龙是中华民族的象征,在我国古代文献记载的远古神话中,被民族尊为祖先的创世英雄大都为龙种或具有龙性。我们的祖先总是在重大事项和关键时刻得到龙的指引、帮助或保护。龙因其具有神奇的力量和仁厚的品德而受到人们的崇拜,成为中华民族特有的族徽,从而也必然成为民族的标识。考古发现,从大约八千年前到如今,神态各异的龙的形象以摆塑、雕刻、绘画等多种形式大量留存于墓葬、器皿或建筑之上。

作为一种被崇拜的图腾,除具有图腾的一般特征外,龙还具有其自身的特点。这种特点主要表现在龙在其自身发展过程中实现了三个飞跃:

一是从原型动物向虚拟神物的飞跃。世界上其他民族历史上的图腾一般是自然界中真实存在的实物,虽然这些实物在绘画、雕刻中也有某种夸张,但终究没有脱离动植物的原型。而龙是以动物的面貌出现的虚拟神物,并不存在于自然中,而只存在干人们的想象中。它是取多种动物的肢体、器官,通过“模糊集合”的方式创造出来的。龙的形象创造经历了一个由简到繁的发展过程,专家把这个过程分为两个阶段。第一个阶段,是以某种动物原型如蛇、鳄为主体,通过置换其他动物肢体、器官组合而成。这个阶段龙的形象较多地保留了某种动物的原型,和我们今天看到的龙尚有很大差别,所以专家称之为“原龙纹”。第二个阶段,龙的形象组合日益复杂化,逐步摆脱了动物原型的束缚,从而由“原龙纹”转化为“龙纹”。专家认为这种转化发生在商代,它的突出标志是龙开始有了角。有了角之后,龙就彻底摆脱动物原型而成为一种与自然中任何动物都不同的神兽。此后,人们用相同的手法,把各种动物的肢体和器官加到龙身上。到了秦汉时期,龙的形象基本定型,即长角、尖耳、兽足、蛇身。

二是从氏族图腾向民族图腾的飞跃。图腾崇拜伴随氏族社会的兴起而产生,也随着氏族社会的解体而衰落,进入阶级社会逐渐为宗教崇拜所代替。仅能留存下某些痕迹。龙图腾的产生据神话传说可推到伏羲,据考古至少也在黄帝时代。我们可以认为龙最早起源于某个氏族,也可以认为龙一出现就是作为多种单一氏族图腾的替代物而为整个部落联盟共同信仰。但是至少在黄帝族创造的“仰韵文化”时期,龙的崇拜已经普遍地存在着,而黄帝被认为是中华民族无争议的祖先。黄帝以后,经尧、舜,到夏朝的建立,统一的中华民族最终形成,龙作为民族图磨的地位也得到最终确立。

三是从图腾崇拜向宗教信仰的飞跃。龙作为一种古老的图腾之所以被带进阶级社会并伴随历史发展流传至今,这并不是图腾崇拜向宗教崇拜这一历史过程中的例外,相反,龙图腾在图腾崇拜趋于衰落的时代反而获得继续存在和发展的权利,是因为人们在保留龙的图腾形式的同时,给它赋予了神的内涵。由于古代社会中人们生存有赖于农业生产,农神成了历史上最早为社会普遍接受的统一宗教神灵。

中国龙同国外图腾一样,在氏族图腾崇拜中就是主水的神物,所谓“龙马驮图出于河”。到了阶级社会,龙更是被描绘成主山川河流、能兴云降雨的水神,而水是农业生产的第一位的决定因素。从那时起直到今天,龙王庙都是人们祭祀求雨的地方。由于龙图腾具有了上述许多氏族图腾所不具备的特点,这个古老的图腾才在其他氏族图腾衰落、消亡的历史阶段,被我们民族的祖先携带着迈进了阶级社会的门槛,成长为被人们顶礼膜拜的神明,从而在我们民族的精神生活中占据着重要地位,与我们相伴走到了今天。

(节选自阎世斌《从龙文化看民族精神》,有删节)

1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是

A. 龙作为中华民族的象征,它总是能在重大事项和关键时刻指引、帮助或保护我们的祖先

B. 相对于其他民族图腾为自然界中实有的的动物而言,龙是虚拟的,存在于人的主观想象中。

C. 我们现在看到的龙的形象,实际上是人们融合了多种动物的肢体或器官模糊组合而成的。

D. 龙图腾产生于黄帝时期或者更早时期,但它作为民族图腾是在统一的中华民族形成之后。

2.下列对原文论证的相关分析不正碗的一项是

A. 文章第一自然段通过举例论证的方法,证明龙是中华民族特有的族徽并且历史悠久。

B. 作者采用比较论证的万法,说明了龙图腾与其他民族历史上的图腾存在着显著差异

C. 文章将龙的形象创造过程分为两个阶段,并强调从第二阶段开始龙由实体走向虚拟。

D. 在论述龙图腾自身的发展时,作者将其概括为“三个飞跃”,层次分明,逻辑清晰。

3.根据原文内容,下列说不正确的一项是

A. “黄帝乘龙升天““神龙助禹治水”等传说,都印证了我们的祖先与龙有着紧密的联系。

B. 古代人们依赖于农业,龙就被赋予水神的内涵,说明图腾崇拜与人们的生产方式关系密切。

C. 其他氏族图腾不具备龙的内通,难以被人们所顶礼膜拜,最终只能走向衰落,甚至消亡。

D. 龙图腾的形成,体现了中华民族数千年的艺术想象力与创造智慧:形式完美,内涵丰富。

 

1.B 2.C 3.C 【解析】 1.试题分析:本题主要考查关于原文内容的理解和分析。首先浏览选项,然后到文中找到与选项相关的语句,进行比较、辨析。B项,“自然界中实有的动物”错,原文为“一般是自然界中真实存在的实物”。 2.试题分析:本题主要考查对原文论证的相关分析。错误设置一般为答非所问、混淆范围,强拉因果、曲解文意,偷换概念、无中生有等。C项,“从第二阶段开始龙由实体走向虚拟”错,原文说“龙的形象组合日益复杂化,逐步摆脱了动物原型的束缚”,由此可见龙开始也并不是实体。 3.试题分析:本题考查对作者观点的理解。命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容,此题主要从概念的内涵的方面考核,概括文章的内容较难,答题时首先阅读题干,在文中找到题干对应的区位,然后仔细分析。C项,“其他氏族图腾不具备龙的内涵”错,原文是“龙图腾具有了上述许多氏族图腾所不具备的特点”,且“最终只能走向衰落,甚至消亡”的说法过于绝对。
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考点分析:
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根据要求写一篇不少于800字的记叙文。

初中时,我们会对高中充满着想象。那里会不会只有如山如海的作业?会不会只有拼杀激烈的竞争?无话不谈的知心好友会不会形同陌路?两点一线的生活会不会单调乏味?体贴入微的父母会不会给予我更大的自由?

经过了一个学期的体验,一定有些事触动了你这样的念头:原来高中和我想的不一样!

请以《高中,和我想的不一样》为题,写一篇不少于800字的记叙文。要求选好角度,确定立意,文体明确,不要套作,不得抄袭。

 

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为下面的事件拟写一条一句话新闻,不超过25个字(包括标点)。

挪威国家石油公司10月18日宣布,位于英国苏格兰东北海岸的全球首座漂浮式海上风电场已正式投产运营,可为大约两万户家庭供电。

公司在一份声明中说,苏格兰海温德风力发电场位于距苏格兰阿伯丁郡彼得黑德海岸25公里的海域,总装机容量30兆瓦,由挪威国家石油公司和阿联酋阿布扎比马斯达尔公司联合运营,造价约1.9亿英镑。

挪威国家石油公司负责新能源业务的执行副总裁伊雷妮·鲁梅尔霍夫说,这种发电场能在水最深800米的海域运作,从而使此前海上风力发电无法开展的海域得以利用。从苏格兰海温德风力发电场获得的经验将为全球漂浮式海上风电市场带来新机遇。

 

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请根据上下文,仿写划线句子。

“自古悲秋多寂寥”, 古人常因秋之将至,或叹年华易逝,如苏頲的“心绪逢摇落,秋声不可闻”______________________________________________;古人写出来的不仅是文字的记忆,更是人生历经千锤百炼后的感悟。

 

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阅读下面文字完成后面各题。

秤匠师

李世营

冷寂了多天的孙记制秤作坊终于忙碌起来。

老匠师默默地用手钻在浸泡打磨好的秤杆上打着星花,把一截截细铜丝嵌进去,钉星、割断、锤实、打磨,然后又把一截截细铜丝嵌进去,钉星、割断、锤实、打磨。阳光下,秤上星花里的一个个铜丝,就成了一个个闪亮的秤星,眩射得老孙头的眼也发出熠熠的亮光。

“爹,这单生意一下可以挣万把块呢,有多少年没这样的好生意了!”约秤的小秤匠看起来很兴奋,掩饰不住内心的喜悦。

老匠师仍然不作声,默默地铆着他的星花。

“忙过这单活,我想到外面看看。”小秤匠接着又说。

老匠师猜得懂小秤匠的心思:作坊的生意一日不如一日,儿子早想去镇外的世界闯一闯。

老匠师依然虔诚地铆着他的星花。秤杆上的星花一旦铆差一丝一毫,整杆秤就废了,尤其是那颗定盘星,犹如杆秤的心,是杆秤的魂

小秤匠抬起头,露出一丝不易觉察到的笑容,狡黠地看看老秤匠,也默不作声,双手依旧熟练地用“叨子”测盘星、标星花。

老匠师是镇上有名的“孙记”制秤作坊的大掌柜。据传孙氏先祖曾遇一不法粮商,欲在秤头上 玩伎俩,制作黑心的“吃客秤”谋取暴利。但孙氏先祖不为重金所惑,不被威逼所惧,甚至不惜自残双手来维护作坊的信誉。孙记制秤坊由此盛极一时,享誉周边数百里。

小镇上的商贸交流,从不用电子秤,一直沿用传统的杆秤。小镇的商户尤爱用“孙记”杆秤来做买卖,是因为孙家从不做昧良心的“吃客秤”。小镇临山依水,以种植采集山药为业,药材生意特火,火了几辈人了,老一辈们归结为一个“诚”字,以诚待商,以诚会商,以诚经商。外地客商乐意到小镇购置药材,是因为小镇的人做生意厚道,从不缺斤少两,欺诈宾客。周边的乡亲们和来往的客商信得过的,还是小镇有名的“孙记”杆秤。

不久前老街扩建,外地来的王老板,看准了小镇的商贸市场规则和人脉,更看上了“孙记”杆秤的信誉。他要在镇上建一个药材和山果批发市场,就找到了老匠师的儿子,私下商谈好久,按其提供的规格,出高于10倍的价钱订制了50杆大秤、50杆中秤、50杆小秤。

作坊内,父子二人之间仍是沉默,寂静的空气里流动的,只有打钻、铆星花和打磨的声音。

突然,沉默的老秤匠皱起了眉头,拿过一个秤杆,用“叨子”测测定盘星,然后又拿一个,接着又拿一个…… 老

老匠师在秤杆的定盘星上,发现了儿子鼓捣的“猫腻”。

老匠师的眼神瞬时变得异样地呆滞而浑浊,脸黑得吓人。他陡然站起身,用两双粗大的手,抡起身边的铁砧子,狠狠地砸了下去……

夜里,听着儿子隔壁炕上嘤嘤的哭声,炕头上的老匠师,翻来覆去睡不着,他起身,取过好久没抽过的旱烟袋,坐在炕头,吧嗒吧嗒猛抽几口。

他看看窗外,夜空星星点点:世界这么大,明天是该让儿子出去闯一闯了!

他掐灭旱烟,在大炕上磕巴磕巴烟嘴,起身出门。

第二天,老匠师送儿子出镇。临行,他拿出一把精致的准星秤送给儿子,告诉儿子:不管世界有多大,你能够走多远,这杆秤,都要随身带着。人有良心,秤有准星,做人,什么时候都要秤平斗满。

头天夜里,老匠师用上等的楠木连夜赶制了这杆精致的准星秤,杆秤上的两个醒目的金字:“孙记”,在阳光下显得格外眩目,直眩得儿子的双眼泪盈盈的。

那天夜里,听着老子在院子里钻星打磨的声音,翻来覆去睡不着的儿子,半夜偷偷溜出屋子,将老匠师劈断的一百五十杆杆秤,全部扔到了小镇后山的山崖里。

(原载2016年2月25日《中老年时报》,有删改)

1.下列对小说有关内容的分析和概括,恰当的两项是(  )

A. 这篇小说在曲折含蓄的故事情节中,运用了动作描写,心理描写,语言描写等方法多角度地塑造了小镇里的秤匠师父子形象,人物形象鲜明丰满。

B. 小说运用到叙的写法叙写了孙记杆秤世家的历史渊源、面临的新的社会现状,这些内容都加交代小说的写作背景,为下文情节的展开做好了铺垫。

C. 文中画线句表面上是在说老匠师对“星花”,尤其是定盘星的看重,实际上,巧妙暗示了为人处事要恪守诚信原则、要坚守本心的主题思想。

D. 小匠师见“作坊的生意一日不如一日” 便想“去镇外的世界闯一闯”, 接到制秤生意后,与王老板串通,在杆秤上做了“猫腻”, 可见他是一个重利忘义的人。

E. 小说注重于细微处写人。夜里老匠师取出旱烟,“猛抽几口”,“ 掐灭旱烟,在大炕上磕打磕打烟嘴。”等细节,表现出了他打定主意要让儿子出去闯一闯的果决。

2.老匠师是一个什么样的人?请结合文本简要分析。

3.小说在邢文中多次运用了对比的表现手法,请结合文本简要分析。

4.小说结尾写到老匠师送儿子出镇,故事情节已经完整,作者却增加了最后两段,这有何作用?请简要分析。

 

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补写出下列句中的空缺部分。

(1)_______________,死当结草。

(2)海内存知己,________________

(3)庄生晓梦迷蝴蝶,________________

(4)山重水复疑无路,________________

(5)《琵琶行》中琵琶女以“_____________________________”两句来收束自己的倾诉,回首前尘往事,不禁泪如雨下。

(6)《赤壁赋》中,作者认为“天地之间。物各有主”,对“非吾之所有”的物,“虽一毫而莫取”,面对无主的“清风明月”,则可以____________________________

(7)人言登天最难,民谣相传,“武功太白,去天三百”,可见蜀道之艰难,而李白在《蜀道难》中的“_____________________________”两句却借此典故写蜀道比登天还难。

 

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